Кыргыз элинин руханий маданияты, акындардын философиялык-поэтикалык чыгармачылыгында, адамдын бактылуулукка умтулуусу, кемчиликсиздикке жетүүнүн жолдорун издөөгө мүнөздөлөт. Ахлак, гуманизм жана адам сүйүүсүн тарбиялоо маселелери кыргыз ойчулдарынын философиялык поэзиясында чоң орунду ээлейт, ошондуктан аны кыргыз маданиятындагы адамдын жүрүм-турумунун моралдык-этикалык нормаларынын жыйнагы деп толук негиз менен эсептөөгө болот.
Кыргыз элдик философиясынын өзгөчөлүгү моралдык жана этикет маселелерине болгон терең кызыгуу болуп саналат. Кээ бир илимпоздор бул жагдайды Кытай булактарына жакындык менен байланыштырышат, алар ар дайым этикалык маселелерге жогору кызыгуу менен мүнөздөлгөн.
Кыргыз элинин этикалык-философиялык ой жүгүртүүсүнүн тарыхын шарттуу түрдө үч этапка бөлүүгө болот, алардын биринчи этапы кечки орто кылымдагы кыргыз ойчулдары Асан-Кайгы, Толубай Сынчы жана Санчы-Сынчынын ысымдары менен байланыштуу. Кыргыз эли аларды легендарлуу ойчулдар, элдик акылмандар деп туура атап келет. Асан-Кайгы, Толубай-Сынчы, Санчы-Сынчы жөнүндө түшүнүктөр элдик уламыштардын негизинде калыптанган, бул элдик акылмандардын сентенциялары бүгүнкү күнгө чейин фрагментардуу түрдө, толук көлөмдө жеткен.
Кечки орто кылымдын патриархалдык-феодалдык түзүлүшү моралдык планда бир катар милдеттерди коюуда. Класстуу коомдогу моралдык нормалар ар дайым элди башкаруу үчүн колдонулган, бирок акындар-ойчулдардын оозеки-поэтикалык чыгармачылыгында морал жана адептүүлүк маселелерине объективдүү көз караштарды көрүүгө болот. Алар «жамандыкка» каршы күрөшүү жана «жалпы бакубаттуулук» орнотуу тууралуу түбөлүк суроолорду ойлонушат.
