Кыргызстандагы табигый ресурстарды пайдалануу маданияты
Кыргыз элинин жерине болгон мамилеси
Эртеден бери жаңыланган табигый ресурс катары тоо-таштуу аймактар, кеңири жайыттар, ар түрдүү жаныбарлар жана куштар, аңчылык объектиси болгон. Табигый байлыктарды пайдалануу адаттагы юридикалык нормалар менен жөнгө салынган, алар көп кылымдык чарба жүргүзүү тажрыйбасы жана эмпирикалык билимдерге негизделген. Адамдар пайдаланылган аймактарда чектен ашпаган ченемдерди сактоого аракет кылышкан.
Традициялык коомдогу жайгашуу мүнөзү табигый ресурстарды пайдалануу маданиятына түздөн-түз таасир эткен.
Экстенсивдүү негизде өндүрүш ишмердүүлүгүн жүргүзүү шартында кочкулдар чоң топтор менен бир жерде чогулушу пайдасыз болгон, бул жайыттардын деградациясына алып келиши мүмкүн. Жайгашууда айлана-чөйрөнүн ресурс мүмкүнчүлүктөрү эске алынып, зыян келтирбестен белгилүү бир түрдөгү малды жайгаштырууга мүмкүн болгон. Өсүмдүктөргө болгон камкордук малчы үчүн табигый эле болгон. Эл арасында: «Эсумдугу жок жер елум менен барабар» (өсүмдүктөр жок жер, тиричилик жок аймакка окшош) деп айтылган.
Ресурстарга тең салмактуу мамиле чыныгы жана тукум кууп калган аңчыларды айырмалап турган, алардын оң үлгүлөрү азыркы замандагы жана кийинки муундар үчүн үлгү болгон. Кыргыздар суу булактарына камкор мамиле кылышкан. Алар мөңгүлөр - мёнгу, суу булактары - булак алардын жашоосуна зарыл болгон табигый байлык экенин түшүнүшкөн. Суу бардык тирүү организмдердин, анын ичинде өсүмдүктөрдүн жашоо булагы катары кабыл алынган. Сууга легендалар жазылган, акындар-импровизаторлор күн бою ырдай алышкан. Булардын бардыгы, ошондой эле макал-лакаптар, жомоктор, табигый ресурстарды пайдалануу маданиятын калыптандырууга багытталган.
Ландшафттар, топонимдер, жашаган аймактын тарыхы тууралуу оозеки баяндоолор жаш муунду социализациялоодо өтө маанилүү роль ойногон. Кыргыздар дайыма өздөрүнүн конуштарынын айланасындагы жерлерди, алардын ичинде көчмө турак жайлар, короо, ат байлачу жерлерди жакшы билишкен. Алар алыста жайгашкан жайыттардын, жерлердин, тоо сууларынын, булактарын жана алардын аталыштарын, ошондой эле ар бир аймактагы өсүмдүк жана жаныбарлар дүйнөсүнүн өзгөчөлүктөрүн жакшы билишкен. Оозеки поэзияда табигый ресурстардын баалуулугу жана аларга болгон камкор мамиле көйгөйү көп учурда көтөрүлгөн.
Эл арасында XV кылымдагы белгилүү ойчул Асан Кайгынын идеялары популярдуу болгон, ал адамдарды табият менен жарашып жашоого чакырган.
Табигый байлыктарды пайдалануу процессинде адамдар өз аракеттери менен айлана-чөйрөнүн географиялык ландшафтында белгилүү өзгөрүүлөрдүн пайда болушуна себеп болушкан. Суугат жерлерин иштетүү, отурукташууга өтүү менен кеңейип, ирригациялык курулуштарды курууну жана себүү аянттарын кеңейтүүнү талап кылган. Өзүнүн пландоосу менен жайгашкан айылдардын пайда болушу, көмүр казуучу жайлардын жана башка өнөр жай ишканаларынын өнүгүшү жердин көрүнүшүн кыйла өзгөрттү. Бир сөз менен айтканда, маданияттуу ландшафттын аянттары туруктуу түрдө кеңейип жатты.
Совет мезгилинде адамдардын табиятка болгон таасири күчөдү. Бул ар түрдүү экономика тармактарынын өнүгүшү, илимий-техникалык прогресстин жетишкендиктери жана республика аймактарын игерүү зарылдыгы менен байланыштуу.
Параллелдүү түрдө мамлекет табигый ресурстарды рационалдуу пайдалануу жана айлана-чөйрөнү коргоо саясатын жүргүздү, бирок ар дайым натыйжалуу болгон жок. Экологиялык билимдерди жана маданиятты пропагандалоого карабастан, табигый чөйрөгө зыян келтирүү учурлары көп кездешти.
Постсовет мезгилинде өнөр жай, айыл чарба, коммерциялык, туристтик жана башка ири долбоорлордо экологиялык кесепеттердин жетишсиз эске алынышы көп учурда антропогендик, техногендик жүктөмдөрдүн бир нече эсеге күчөшүнө алып келет, ар кандай менчик формаларын киргизүү менен, ошондой эле тарыхый-мәдени баалуулуктар системасын өзгөртүү менен, биосферага керектөөчүлүк мамиле байкалууда.
Браконьерлик кеңири жайылып, биологиялык көп түрдүүлүккө зыян келтирүүдө. Атмосферанын, жашоо чөйрөсүнүн жалпы булганышы менен байланышкан көйгөйлөр пайда болду, алар калктын ден соолугуна жана социалдык жактан жакшы жашоосуна терс таасир этет. Кээ бир көңүл буруучу айыл тургундары жаныбарлардын айрым популяцияларынын кескин кыскарышы, мөңгүлөрдүн артка кетиши тууралуу билдиришет.
Табиятка болгон таасирдин күчөшүнүн терс кесепеттери акыркы убакта коомдо көп талкууланууда.
Ар түрдүү акциялар өткөрүлүүдө (анын ичинде алтын кендерин жана башка кендерди иштетүүгө каршы багытталган протесттик акциялар), табигый байлыктарга рационалдуу мамиле кылууну жана алардын корголушун пропагандалоо боюнча иш-чаралар өткөрүлүүдө.
Табигый казыналар
