Прииссыккульдеги кургандар эмне жөнүндө сүйлөйт?

Усундардын ички саясий күрөшү жогорку бийлик үчүн

Усундардын ички саясий тарыхы — бул жогорку аристократия арасында бийлик үчүн үзгүлтүксүз уруштар жана күрөшүү тарыхы, ага хань императорлору жана гунн башкаруучулары кийлигишкен. Кунбаг Цылими (б.з.ч. 45—14) башкарган учурда усундардын жерлеринде «... терең тынчтык жана бейпилдик» орногон, анткени ал «катуу иш кылган». Акырында, Цылими да заговордун курмандыгы болуп, ага баш ийген княздардын бири тарабынан бычакталган.

Кедейлер менен бай усундардын ортосунда мүлктүк теңсиздиктин чоң жери бар эле. Байлыкты аныктоонун негизги критерийи — аттардын болушу, бул хань династиясынын тарыхынан көрүнүп турат, алар жеке адамдардын менчигинде болгон. «Усунда көп аттар бар. Алардын эң бай адамдары төрт - беш миң баш атка ээ». Бул билдирүүдөн, усундардын мүлктүк дифференциациясы өнүккөн формаларга жеткендиги көрүнүп турат. Алардын арасында «эң байлар» бар экендиги, «просто байлардын» да бар экендигин көрсөтөт. Өзү калыма катары бир аялын алгандыгы үчүн миң баш ат берүүгө даяр болгон кунбагдын өзүндө чоң байлыктар болгон. Мүлктүк теңсиздиктин экинчи жагында усунь кедейлери жайгашкан. Этнографтар, бир үй-бүлөнү азык-түлүк менен камсыз кылуу үчүн 25 шарттуу ат (1 ат=6 кой) керек экенин эсептешкен. Ошондуктан, «эң бай» усун үй-бүлөлөрүнүн малы, жөнөкөй малчы үй-бүлөсүнөн минимум 160, же 200 эсе көп болгон.

Бардык малчы коомдорундагы адат боюнча, малдын ээси чындыкта жайыттардын ээси болуп саналат. Жайыттардын менчиги кыштоолорду куруу жана ата-бабалардын жерге коюу менен бекемделет, алардын үстүнө жакшы көрүнгөн курганалар жүктөлөт. Кыштоолордун аянты малдын санына ылайык келет. Практика, бир атты кыштоого 8—10 га орто сапаттагы табигый жайыт керек экенин аныктады. Ошентип, ар кандай байлыкка ээ үй-бүлөлөрдүн жайыттары 200—250 га дан 32—50 миң га га чейин болгон.

Б.з.ч. I кылымда усундарда, көрүнөт, жогорку башкаруучунун менчигинде болгон жерлер пайда боло баштаган. Ошентип, кунбаг Цылими «эч ким анын жайыттарында мал жайып алууга daring болбосун» деп буйрук берген. Бул маанилүү акт, жеке жер ээлөө формалашуунун башталышы катары түшүндүрүлөт. Бирок, башка түшүндүрүү да жок эмес. Кунбагга таандык жайыттарда, анын буйругунан мурун, чет элдик малды айдап чыгуу кыйын болчу. Мындай актта мамлекеттик коруктарды түзүү аракетин көрүүгө болот — тыюу салынган, корголгон жайыттар. Мындай коруктар батыш түрк кагандарынын жер ээлөө практикасына жайылган. Алардын бири Минбулак аймагында (Талас өрөөнүндө) болгон, ал жерде табигый корголгон шарттарда маралдардын отарлары жашаган.

Экинчи — Чүй өрөөнүнүн чыгыш бөлүгүндө — орто кылымдык араб тарыхчысы Табари тарабынан сүрөттөлгөн: «Хакандын корголгон жайыт жана тоосу бар эле, ал жакка эч ким жакындабайт жана аңчылык кылбайт, алар согушка даярдалган. Жайыттын узундугу — 3 күн жана тоонун узундугу — 3 күн [жол]». Мындай корголгон жерлер дайыма малдан тазаланып, согуш аракеттери үчүн жорго аттарды семиртүү жана отарларды азыктандыруу үчүн колдонулган.

Усундардын коомундагы кескин мүлктүк дифференциация жөнүндө жазма булактардан алынган маалыматтар археологиялык материалдар менен толук далилденет. Бай жана улуу адамдарды чоң салтанат менен жерге беришкен: кең жана терең жамгырда, жыгачтар менен жабылган, маркумдун көптөгөн буюмдары, анын ичинде алтын жана алыстан келген буюмдар менен коюлган. Жамгырдын үстүнө бийик курган — 10 м ден ашык бийиктикте жүктөлгөн. Мындай талаа пирамидасынын жанына, археологдун тажрыйбалуу көзү гана, жөнөкөй коомдук мүчөнүн калдыктарын жатып жаткан аз көрүнгөн төбөнү айырмалап алат. Маркумдун жакындары кедейдин «узак жолго түбөлүк асман жайыттарына» жөнөтүү үчүн, болгону бир же эки идиш сүт же эт бульону менен берүүгө мүмкүнчүлүк алышкан. Бул жерге коюу ушунчалык кедей болгондуктан, биринчи изилдөөчүлөр, Чельпек айылына жакын (Прииссыккульда) М. В. Воеводский жана М. П. Грязнов, аларды жөнөкөй малчылардын мүрзөлөрү эмес, алардын кулдарынын кедей жерге коюулары деп эсептешкен.

Класстын коомунун түзүлүшү элдик толкундоолор, башаламандык, көчүп кетүү, заговорлор менен коштолгон, бул кунбагдардын өлүмүнө алып келген.

Усундардын этникалык таанылышы азырынча так эмес. Кээ бир изилдөөчүлөр усундарды скифтердин бир уруусу деп эсептешет жана алар чыгыш иран тилинде сүйлөшүшкөн. Башкалары усундардын гунн урууларына киргенин жана түркчө сүйлөшкөнүн билдиришет. Крупный орус чыгыш таануучу Н. А. Аристов (чындыгында, ашыкча катуу) усундар азыркы кыргыздардын түз ата-бабалары экенин жана усундардын өзүн-өзү аталышы дайыма кыргыз болгонун жазган. Бирок, скифтер жана усундар байыркы түрк урууларынын конгломератына киргендиги, кыргыз улутун түзгөндүгү илимпоздор тарабынан шексиз кабыл алынат.

Кыргызстанда казылган жерге коюу жайларынан алынган черептер негизинен европеоиддик жана сактардын черептерине окшош, бирок монголоиддик аралашма менен жогору пайызда.

I миң жылдыктын биринчи жарымында усундар мурдагы күчүн жоготушат. Алар батыш түрк уруулары тарабынан жутулушат.

Усуни Прииссыккульда