Кыргыздардын үй-бүлөсү жана үй-бүлөлүк-туугандар тобу
Үй-бүлө кыргыз коомунун социалдык мамилелер системасындагы эң маанилүү институт болуп саналат. Анын тарыхы кылымдарга терең кирет. Көптөгөн үй-бүлөлүк салттардын башаттары этникалык бирикмелерде, кийинчерээк кыргыз улутуна кирген социалдык мамилелердин эрте формаларында табылат.
Үй-бүлө бир нече этаптан өттү, ар бир этапта коомдук мамилелерге ылайык келген үй-бүлөнүн формалары, үй-бүлөлүк мамилелер мүнөздүү болду. Эрте этаптарда ири патриархалдык үй-бүлө үстөмдүк кылды, андан кийин коомдогу социалдык дифференциациянын күчөшү менен, мүлктүк бөлүнүү негизинде кичи үй-бүлө пайда болуп, үй-бүлөнүн өнүгүүсүнүн негизги тенденциясына айланды. Бирок патриархалдык-туунду мамилелердин консервативдүүлүгү себептүү, ири үй-бүлөлүк коомдор ар кандай формаларда жана айкалыштарда кыргыз коомунда XIX кылымга чейин жашап келди.
XIX кылымдын экинчи жарымында - XX кылымдын башында кыргыздарда негизги үй-бүлө формасы кичи жеке үй-бүлө болуп, бул форма менен бирге бөлүнбөгөн үй-бүлөлөр да бар эле, алар ири патриархалдык үй-бүлөлүк коомдордон кичи үй-бүлөлөргө өтүүчү өтмөктөр катары каралды. Ата үй-бүлөнүн мүчөлөрүн бөлүп, үйлөнгөн уулдарына өзүнчө жорго коюп, жалпы үй-бүлөлүк чарбадан аларга малдын белгилүү бир бөлүгүн - энчи беришчү. Мындай бөлүү адаттын чегинде жүргүзүлүп, "Адат ар бир уулдун үй-бүлөлүк чарбадагы үлүшүн белгилейт; адат атанын уулдарын мурасынан ажыратуусун же бөлүүдө четтетүүсүн тыюу салат, эгер мындай кылууга өтө маанилүү себептер жок болсо" (Кугинер, 1929. Б. 69). Бөлүнгөн уулдардын үй-бүлөлөрү кээде өзүнчө жашаса, кээде алты айдан ашык ата-энесинен алыста, жер иштетүү үчүн жазыктарда болушчу, бирок алар дагы деле жалпы үй-бүлөлүк менчикте үлүшкө ээ болуу укугуна ээ болушчу. Эки бөлүккө бөлүнгөн үй-бүлө - мал чарбачылыгы жана жер иштетүү - күзүндө кайрадан биригип, жаз келгенде кайрадан бөлүнчү. Мындай бөлүнбөгөн үй-бүлө формасы жер иштетүүдө байып кеткен малчылар үчүн да мүнөздүү болчу, айрыкча Ысык-Көл, Чүй өрөөндөрүндө. Бөлүнбөгөн үй-бүлөлөрдүн саны көп учурда бир нече он адамга жетчү. Бай кыргыздарда мындай үй-бүлөнүн мүчөлөрү бир нече жорго же стационардык типтеги үйлөрдө жашашчу.
Алардын экономикалык негизин малга болгон үй-бүлөлүк менчик түздү, ал эми жарым кочкулдарда - жер иштетүүгө да; мүлктү үй-бүлөнүн башчысы башкарчу, ал малды толук ыйгарым укуктуу пайдалануу укугуна ээ болчу.
Россияга кошулуу, жаңы капиталисттик мамилелердин табигый чарбага кириши, ар бир нике парусунун жеке менчик кызыкчылыктарынын өсүшү, кочкул чарбалардын отурукташуу процессин тездетти, бул ири бөлүнбөгөн үй-бүлөлөрдүн чачылышына алып келди. Көп учурда ата, мындай үй-бүлөнүн башчысы өлгөндөн кийин, алар бөлүнүп кетчү. Минорат адатына ылайык, атанын үйү жана мүлктүн бир бөлүгү эң кичинекей уулуна мурас катары өтчү, калган нике парусунун мүчөлөрү кичи жеке үй-бүлөлөрдө жашап, жалпы айыл түзүшчү. Алгачкы этапта бөлүнгөн үй-бүлөлөр бир аз убакытка экономикалык бүтүндүгүн сактап калышчу. Кичи үй-бүлөлөрдүн өсүшү менен, алар жалпы чарбаны жүргүзүүдө ыңгайсыздыктан улам акырындап бөлүнүп кетишти.
Перестройка жана суверенитет жылдарындагы санжыра жөнүндө
