Феномен "намыс"
Намыс.
Система башкаруу традициялык кыргыз коомунда ынтымак, өз ара жардамдашуу, өз ара колдоо (патрономикалык, уруучулук, тукумдук), жамааттык жоопкерчилик принциптерине негизделген. Системанын негизинде
уруунун, тукумдун намысы - ар бир адам өзүн толугу менен бериши керек болгон идея жатат. Советтик тарыхчылыкта мындай система бай адамдардын туугандарын эксплуатациялоонун жашыруун формасы катары эсептелген, чындыгында намыс феномени башкача аныктаманы талап кылат. Намыс, намыстын ардамы уруунун же тукумдун авторитети үчүн, уруучулук мамилелердеги ылайыктуу орун үчүн күрөшүүдө желек болуп кызмат кылган. Лидердин чакыруусу боюнча ар бир чоң, курал көтөрүүгө жөндөмдүү адам толук куралданган түрдө жортуулга чыгышы керек эле. Масштабдуу майрамдарда же жоолордо уруулар жана тукумдар арасында мелдештер өткөрүлүп, ар бир катышуучу уруунун намысы үчүн атаандашууга киришкен. Социалдык же коомдук абалына карабастан, уруунун ар бир мүчөсү туугандарынын коргоосунда болгон. Уруунун, үй-бүлөнүн, уруучулук бөлүмдөрдүн мүчөлөрүнө карата кемсинтүү, кордоолор, сабоо уруунун же тукумдун бүтүндүгүнө, намысына кол салуу катары кабыл алынган. Чет уруулардан келген өкүлдөрдүн мындай аракеттерине арыздар дароо уруулар аралык же тукум аралык талаш-тартыштардын предмети болуп калган.
Уруунун же тукумдун лидери түшүндүрмө талап кылып, моралдык зыянды айыпом (жаза) менен толуктоону талап кылган, аны күнөөлүү уруулар же тукумдар бүт дүйнө менен чогулткан. Оор кылмыштар, аккан кан үчүн мурда кан менен канга кан, елумге олум (кан үчүн кан, өлүм үчүн өлүм) жооп берчү. XVII - XIX кылымдын биринчи жарымында кандык кек кун (өлтүрүү үчүн төлөм) менен алмаштырылган. Кун ири мал менен төлөнгөн, белгисиз келип чыгышы бар майда уруучулук топту же кызды берүүгө мүмкүн болгон. Жоопкер катары бүт уруулар же тукум чыгып, конфликттин масштабынан көз каранды болгон. Уруучулук башкаруучулардын өлүмү менен байланышкан кырдаалдар эң кыйын деп эсептелген. Мындай иштер конфликтке тартылбаган таасирдүү уруучулук башкаруучулардын арачылыгы менен чечилген. Арачылык институту арачы, ортомчу, кепилдик уруулар аралык, тукум аралык мамилелердеги талаш-тартыштарды тынчтык жолу менен чечүүнүн натыйжалуу механизмдеринин бири болгон.
Тукум лидеринин бийлиги башка тукумдун өкүлүнө, 심사회적 абалы төмөн болсо да, жайылтылбайт. Башка тукумду баш ийдирүүгө болгон аракеттер башка тукумдун намысына кол салуу катары кабыл алынат, т.е. бийлик мамилелери уруунун же тукумдун чегинде чектелген. Уруучулук ынтымак жашоо үчүн маанилүү мааниге ээ болуп, чындыгында, коргоону кепилдеген, кыйынчылыкка учураган туугандарга жардам, социалдык колдоо көрсөтүп турган. Бул бүт уруунун же тукумдун байлыгын сактоо боюнча камкордук менен аныкталган, андан анын авторитети жана тукум аралык мамилелердеги таасири көз каранды болгон.
Кыргыздардагы клятвалык бекемделүүлөрдүн тукумдан тышкаркы мүнөзү
