Кыргыз коомунда бир тарыхый аң-сезим түрүнөн экинчи түрүнө өтүү
Социалдык структура боюнча класстуу коомдор
Ар бир аң-сезим түрү белгилүү бир убакытка чейин, албетте, коомго ылайык келип, анын муктаждыктарын канааттандырып турган.
Ошондуктан, ар бир мурдагы баскычты примитивдүү, элементардык деп түшүнүүгө болбойт. «Примитивдүү», «археикалык», «варвардык», «мифологиялык» аң-сезим эч кандай примитивдүү эмес жана анын байыркы жана баштапкы болушу себептүү аталат. Бардык үч аң-сезим түрү «таза» түрдө жок экенин баса белгилөө керек. Алардын ар бири илимий абстракция болуп саналат. Ар биринде башка аң-сезим түрлөрүнүн элементтери, фрагменттери бар.
Аң-сезимдин ар бир учурда «катмарлуу торт» сыяктуу болушунун себеби, анда бардык тарыхый аң-сезим түрлөрүнүн фрагменттери камтылган, анын өнүгүүсүнүн диалектикалык мүнөзүндө жатат. Аң-сезимдин эволюциясы учурунда ар бир мурдагы түрү кийинкилердин элементтерин жашыруун түрдө камтыйт, ал эми ар бир кийинки түр мурдагысын толук жок кылбайт. Мурдагы түрдүн жоголушу, анын ичинде болгон баалуу жана максатка ылайык нерселерди сактоо менен болуп өтөт.
Ар бир доордо жеке адамдын же топтун, коомдун жалпы аң-сезими мозайкалык, анткени анда бир нече деңгээл параллелдүү жашайт, алардын эң маанилүүсү мифологиялык, салттык жана рационалдык. Бирок ар бир тарыхый доордо мозайка негизинен башкача болот, анткени бул деңгээлдердин айкалышы ар башка. Башкы деңгээл тарыхый аң-сезим типин аныктайт. Аң-сезимдин мозайкалуу болушу, бирок, анын бүтүндүгүн жана биримдигин бузбайт, анткени ар кандай маселени чечүүдө аң-сезим бүтүндүк функционалдык система катары чыгат, анын бардык деңгээлдери макулдашылган жана гармониялуу иштейт. Аң-сезим баланын төрөлгөн учурунда калыптанбайт. Ал индивиддин өнүгүүсү учурунда калыптанат жана адамдын социалдык тажрыйбасына, билимине, жашоо шарттарына ж. б. чоң деңгээлде көз каранды.
Үч аң-сезим түрүн бөлүп көрсөтүү адамдын жана коомдун психологиялык өнүгүүсүнүн бардык фактикалык көп түрдүүлүгүн чагылдырбайт. Алардын саны көбүрөөк болушу мүмкүн, ал эми өзү болжолдонгон түрлөрдүн ичинде ар кандай подтиптердин болушу мүмкүн. Эң маанилүүсү, ар кандай типология илимий маселелерди чечүүдө пайдалуу болушу мүмкүн.
Класстуу коомдор социалдык структура боюнча бирдей эмес. Ошондуктан, үстөмдүк кылган класс жана эл массалары, негизинен, бир аң-сезим түрүнө ээ болсо да, анын чегинде билим деңгээлинен келип чыккан маанилүү өзгөчөлүктөргө ээ. Мисалы, орто кылымдагы коомдо социалдык жогорку катмардагы аң-сезим, өзгөчө анын билимдүү бөлүгү, эл массаларынын аң-сезимине караганда аз язычник, көбүрөөк рационалдык жана аз салттык болгон. Шаардыктар менен дыйкандардын аң-сезими дээрлик бирдей айырмаланат, анткени аларда дыйканчылык аң-сезиминде бар болгон мифологиялык типтин өзгөчөлүктөрү азыраак сакталган.
Жеке аң-сезим жөнүндө сөз кылганда, бир группа же классқа таандык адамдардын индивидуалдык айырмачылыктарын эске албаш керек. Бул айырмачылыктар интеллектте жана билимде (булар чоң мааниге ээ), мүнөздө жана жашоо шарттарында жеке адамдын аң-сезим деңгээлине чоң таасир этет. Платон менен жөнөкөй грек, Цицерон менен римдик кол өнөрчү, Кант менен анын доорунун буржуазиясы бири-биринен ушунчалык айырмаланган, ал эми бир убакта жашашкан. Ошондуктан, «салттык», «археикалык» же заманбап адам жөнүндө сөз болгондо, статистикалык жактан эң көп таралган, белгилүү бир доордун типтүү адамын түшүнүү керек.
Бир тарыхый аң-сезим түрүнөн экинчи түрүнө өтүү кандайча болуп өтөт? Албетте, диалектика жолу менен, башкача айтканда, жаңы сапаттын, жаңы аң-сезим түрүнүн пайда болушуна алып келген сандык өзгөрүүлөрдүн жай жыйналуусу аркылуу. Мындай секундациялык өтүүлөр, алардын узактыгына карабастан, логикалык жактан психологиялык революциялар катары каралат. Бул революциялар саясий, маданий, илимий-техникалык революциялар менен бирге жүрүп, аларды шарттайт. Бул мааниде алар коомдук практикалардагы өзгөрүүлөрдү чагылдырат. Мындан тышкары, психологиялык революциялар, адамдын аң-сезиминин түзүлүшүн жана мүнөзүн радикалдуу түрдө өзгөртүп, бир эле учурда коомдогу жеке адамдардын жана бүтүндөй топтордун жүрүм-турумун өзгөртөт.
Кыргыздардын салттык аң-сезим түрүндөгү сөз
