Мусулмандык диний нормалар жана адаттык укукта жыныстын аспекттери
Эски замандардан бери философияда туруктуу концепция бар: мамлекеттеги моралдык жана адеп-ахлактык деңгээл аялга болгон мамилеси менен аныкталат.
Казіргі цивилизациянын башталышында аял турган. Матриархаттан патриархатка өтүү аялдын ролун бир аз төмөндөтүп, аны коомдун өнүгүүсүнө активдүү катышуудан четтетип, үй-бүлөлүк мамилелердин тар чегине кыстап койду. Бул процесс ар кандай континенттерде ар башкача жүрүп, узакка созулду.
Исламга чейинки доордо араб үй-бүлөсүндө кыздын төрөлүшү жамандык белгиси болуп эсептелип, трагедия катары кабыл алынган. Жаңы төрөлгөн кызды тирүү бойдон жерге көмүп салышкан, ал эми бул адат вандализм катары эсептелген эмес. Ислам дини биринчи кезекте бул адамгерчиликке жатпаган адатка тыюу салган.
VII кылымда Аравияда пайда болуп, Кытайдан Пиренейлерге чейин кеңири жайылган ислам дүйнөнүн көптөгөн элдеринин руханий символу болуп калды. Ошол эле учурда ал басмырланган элдердин айрым салттары, адаттары, өзгөчөлүктөрү менен бирге жашап келди. Бул тууралуу бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган тегрегандык, шамандык, тотемизм жана башка түрк элдеринин, анын ичинде X кылымдан мурда исламдашкан кыргыздардын культтары күбөлөндүрөт. Ал убактагы аялдардын абалы тууралуу толук маалыматты Куран, хадистер жана орто кылымдагы мусулмандар теологдорунун эмгектери берет. Куранга кайрылганда, анда ага бирдей мамиле жок экенине күбө болууга болот.
«Аялдар» сүрөсүндө (аяты 38/34) мындай айтылат: «Эркектер аялдарынан үстөмдүк кылышат, анткени Аллах бирин-бири үстөм кылган, жана алар өз мүлкүнөн чыгым чыгарышат. Жакшы аялдар Аллахтын сактаган сырын сакташат. Эгерде сиздер алардын баш ийбегендигинен корксоңор, аларды насихаттагыла, жатып жаткан жерлеринде таштап койгула жана аларды уруп койгула. Эгер алар сиздерге баш ийсе, анда аларга каршы жол издебегиле...». Бул аяттар эркек менен аялдын теңсиздиги жана аялдын баш ийген абалы жөнүндө ачык айтат. Бирок Куранды түшүндүрүүчүлөр бул цитатаны башка бир аятка каршы коюшат: «Аллах аларга жооп берди: Мен сиздердин эч кимиңиздин ишин жоготпойм - эркек же аял. Силер бири-бириңерден» (Ш, 193/195). Бул аят исламды колдогондор тарабынан аялдардын толук теңдигине көрсөтмө катары түшүндүрүлөт.
Куран аял менен эркек Аллах алдында тең экенин үйрөтөт, алар коомдук жана дүйнөлүк милдеттерин өз муктаждыктарына жана табияттарына ылайык аткарышы керек. Ошол эле учурда алар шариат тарабынан белгиленген жол менен жүрүшү керек жана тек гана ыйык иштерди жасашы, дүйнөдө адептүү болушу жана натыйжада, акыретте тазаланган болушу керек.
Куран ошондой эле аял менен эркектин теңдигин алардын таланттары жана жөндөмдөрү боюнча аныктоону сунуштайт.
Исламга чейинки мезгилде аял белгилүү мураска ээ болуу укугуна ээ эмес болчу, ошондой эле анын өз алдынча иш жүргүзүү укугу жок болчу, бул анын пайдасы жана кирешеси үчүн. Ислам болсо, аялдын жеке инсандыгы эркектен жарым-жартылай көз каранды экенин үйрөтөт, ал адам катары толук өз алдынчалыкка ээ, жана анын, эркек сыяктуу эле, адал эмгеги үчүн келечектеги жашоодо сый акы күтүлөт.
Ислам аялга белгилүү талаптарды койгон, бирок ошол эле учурда юридикалык жана укуктук чөйрөлөрдө белгилүү мүмкүнчүлүктөрдү да түзгөн:
• граждандык укуктар боюнча ислам аялдын адамдык кадыр-баркын эркек менен бирдей толук тааныйт;
• жамааттык чөйрөдө ислам аялдын билимдүү болушун талап кылат;
• укуктук чөйрөдө ислам жетилген жашка жеткен кызга бардык иштеринде толук материалдык өз алдынчалыгын берет. Эч ким: ниет, ниет, же агасы - анын менчигине кол салууга укугу жок, ал калым же башка нерсе болобу. Ислам ошондой эле аялга эмгек иши менен алектенүүгө тыюу салбайт, тескерисинче - Куран ага өз табиятына, инсандыгынын өзгөчөлүктөрүнө, динди коргоого ылайыктуу пайдалуу эмгектер менен алектенүүнү буйрат, ошондой эле ислам аялды оор, чарчата турган иштерден коргойт.
Шариат боюнча китептерде, мисалы, ата-энелерге, кыздардын агаларына арналган кеңештер бар: «Эгер сиз балдарга белектер жана коноктор сатып алсаңыз, анда биринчи кезекте кыздарды сыйлаңыз, анткени алардын табияты назик жана жупуну». Кыздарды тарбиялоо, аларды тамак-аш, кийим жана бардык зарыл нерселер менен камсыздоо, окутуу - ата-энелердин, агаларынын же жакын эркек туугандарынын ыйык милдети. Кыз турмушка чыккандан кийин, анын материалдык камсыздоосу толугу менен күйөөсүнүн мойнуна алынат. Көптөгөн хадистерде аял-эненин терең урмат-сыйы жөнүндө маалыматтар бар. Аллахтын элчиси, пайгамбар Мухаммед мындай дейт: «Энеңе ыйык кызмат кыл, анын бутунун алдында бол, эгер сен анын батасын алсаң, анда сен жада калса, жыйнаган бактылуу болосун, анткени жыйнактар эненин бутунун астында». Мындай сөздөр Куранда, «Лукман» сүрөсүндө энелер жөнүндө айтылат. Бул ыйык аятта аялдын боюнда бар же бала эмизип жаткан учурда тарткан кыйынчылыктары жана азаптары өз балдарына ыйык милдеттерин - энелерин ар дайым урматтап, сыйлоону эскертип турат.
Ислам, аял-энеге болгон урматты насияттайт, моногамияны негиздеген жана бекемдеген. Бул абал, биринчи кезекте, аялды жөн гана жаныбар катары, жаныбарлардын муктаждыктарын канааттандыруучу катары карап, экинчиден, үй-бүлөнү бекемдеген, үчүнчүдөн, балдарды тарбиялоого оң таасир берген.
Ислам дини түзүлгөн күндөн тартып XVI-XVII кылымдын аягына чейин аялды баалоо жана урматтоо, анын тазалыгы жана ыйыктыгы үчүн чакырган жалгыз дини болуп калды.
Куран, хадистер, шариат мыйзамдары аркылуу айтылган принциптер акыры үй-бүлөнү бекемдөөгө алып келип, ажырашуу, жамандык жана зинакечтиктин тамырын кырккан; кары ата-энелер тынчтыкта, урмат-сыйда балдарынын үй-бүлөлөрүндө жашап, куноолонуп, жалгыз, ачкачылыкта карылыкка туш болуудан коркпой жашашкан.
Куранда аял жөнүндө маанилүү маселелер, Адамдын жебесинен жаратылганы тууралуу легендадан баштап, мусулман аялдын коомдук, үй-бүлөлүк жана жеке жашоосундагы функцияларына чейин жалпы түрдө каноникалаштырылган.
«Исламдын аялга болгон мамилеси, - деп жазат белгилүү чыгыш таануучу В.В. Бартольд, - Курандын негизги кемчилигин, ошондой эле анын кылмыш кодексине да таасир эткен: мүлктүк укуктарды коргоого ашыкча кам көрүү жана жеке укуктарды ашыкча эске албоо. Аялдардын мүлктүк укуктары шариат тарабынан ошол убактагы европалык мыйзамдардын көпчүлүгүнөн жогору камсыздалган; экинчи жагынан, исламда аял башынан эле эркекке караганда төмөнкү абалда болгон, андан кийин энелер, кыздар же эжелер. Аялдардын регенттиги жөнүндө көптөгөн уламыштар сакталып калган. Джувейнинин баяндамаларына ылайык, XII кылымдын 70-жылдарында Кара-кытай мамлекетинин башында гурхандын кызы турган.
Көптөгөн кооз мавзолейлер сакталып калган, алар башкаруучулардын энелери жана кыздарына арналып курулган. XIV кылымдагы шедеврлердин арасында Тюрябек-ханымдын мавзолейи, Кянизек-хатумдун мавзолейи, Манастын Гумбези деп белгилүү.
