Ботбаев Ильяс Махмудович (1931),док тор сельскохозяйственных наук (1984), профессор (1990), академик НАН КР (1997), Лауреат Госпремии СССР в области науки и техники. Кыргыз. Родился в с. Кара-Суу Токтогульского района Таласской области. Окончил КСХИ (1953), аспирантуру Института морфологии животных им. А. Н. Северцова АН СССР (1959).
Бочкарев Яков Васильевич (1928), доктор технических наук (1967), профессор (1969), чл.-корр. РАСХН (1991), Лауреат Госпремии КР в области науки и техники (1976). Русский. Родился в селе Аламедин Чуйской области. Окончил КСХИ (1954). Работал ассистентом, старшим преподавателем, зав. кафедрой гидравлики и автоматики, деканом гидромелиоративного факультета КСХИ.
Боташев Азрет-Алий Ильясович (1937-1995), доктор физико- математических наук (1984), член-корреспондент АН Киргизской ССР (1989). Карачаевец. Родился в с. Учкекен Мало- Карачаевского района Карачаево-Черкесской автономной области. Окончил КГУ (I960), аспирантуру там же (1963).
Борубаев Алтай Асылканович (1950), доктор физико- математических наук (1991), профессор (1992), Лауреат Госпремий КР в области науки и техники (1998, 2002), академик НАН КР (2000). Кыргыз. Родился в с. Кара-Ой Таласского района Таласской области. Окончил КГУ (1972), аспирантуру там же (1975).
Боронбаев Эркин Капарович (1947), кандидат технических наук (1979), профессор (1995). Кыргыз. Родился в с. Чырак Джеты-Огузского района Иссык-Кульской области. Окончил Московский инженерно-строительный институт (1970), там же аспирантуру (1978).
Борбугулов Мухтар Борбугулович (1930), доктор филологических наук, профессор (1970), Лауреат Госпремии КР в области науки техники. Кыргыз. Родился в селе Кыз-Кол Сузакского района Джалал-Абадской области. Окончил КГУ (1952), аспирантуру Института мировой культуры АН СССР им. А.М.Горького (1957) .
Большаков Михаил Николаевич (1907-1992), доктор технических наук (1952), член-корреспондент АН Киргизской ССР (1954). Русский. Родился в г. Калуге РФ. Окончил Ленинградский политехнический институт (1931). Работал руководителем группы по проектированию Большого Чуйского канала (БЧК), директором НИИ энергетики и водного хозяйства АН Киргизской ССР, зав. отделом ВНИИ по комплексной автоматизации систем мелиорации, старшим научным сотрудником.
В глубокой древности функции компаса и часов выполняли Солнце, Луна, отдельные звезды и скопления звезд (созвездия). Киргизские охотники, скотоводы, особенно чабаны, передвигавшиеся с места на место, нуждались в путеводных знаках, благодаря которым уверенно находили дорогу в обширных долинах и горных местностях.
У киргизов (как и у многих других народов) бытовал 12-летний цикл летоисчисления, когда определенный год называли именем какого-либо животного: чычкан — мышь, уй — корова, барс — барс (иногда жолборс — тигр), коён — заяц, жаян — сом (иногда дракон), жылан — змея, жылкы — лошадь, кой — овца, мечин — обезьяна, тоок — курица, ит — собака.
Основа древнейшего календаря. Еще древние охотники, наблюдая за сменой времен года, за сезонными изменениями, научились сопоставлять их с периодическими явлениями в природе. Люди знали, что реку сковывает лед в сильный холод, что до ледостава деревья сбрасывают листву, трава желтеет и блекнет, а дни становятся короче. Ритм жизни людей, цикличность их хозяйства зависели от чередования времен года.
В день встречи жаз майрамы — праздника весны люди обычно нарядно одевались, стремились не думать ни о чем плохом. Этот праздник прежде всего семейный. Где бы ни был человек, он должен приехать на уй-буле чогулуп тамактануу — обед воссоединения в семье родителей.
Вышивка была очень популярным и широко распространенным видом рукоделия, который практиковали женщины всех возрастов, от юных до очень преклонного возраста. Этот вид рукоделия по сравнению с другими традиционными ремеслами был более индивидуалистичным, поскольку не требовал коллективных усилий.
Потребность в измерении и счете родилась у киргизов в условиях относительно высокоразвитого их общественного производства и социальной дифференциации общества. В киргизском народе до сих пор своеобразно уживаются несколько систем счета, что свидетельствует о различных их источниках.
У киргизов, как и у других народов мира, понятия, обозначающие физические величины, вырабатывались в процессе познания связи явлений, процессов, обобщения их сторон и признаков важных для практики. В формировании понятий проявляется активность и творческий характер мышления, успех же в использовании этих понятий всецело зависит от того, насколько точно в них отражается объективная реальность.
На юге республики при переходе через бурные горные реки до сих пор с успехом применяют сал — своеобразный плот, сделанный из надутых шкур-бурдюков. Такими самодельными плотами южные киргизы пользуются с незапамятных времен для переправы людей и грузов через горные реки, а секрет их изготовления передается из поколения в поколение.
Знание и понимание природных процессов, в которых протекает жизнедеятельность человека, является обязательным условием его успешной практической деятельности. Человек, в отличие от животных, в процессе труда познает действительность, целенаправленно накапливая и передавая людям полученные знания.
Литературовед, переводчик В. Вакуленко родился в поселке им. М. В. Фрунзе Соколукского района Киргизской ССР в семье рабочего. В 1963 г. окончил СШ в родном поселке, в 1971 г. — филологический факультет ЛГУ им. А. Жданова.
Поэт М. Буларкиева родилась в с. Козучак Таласского района Таласской области в семье колхозника. В 1954 г. окончила СШ в родном селе, в 1959 г. — филологический факультет КГУ. В 1963—1965 гг. являлась слушателем В ЛК при СП СССР в Москве. Трудовую биографию начала в 1959 г. редактором Киручпедгиза, с 1966 г. являлась ответственным секретарем, а с 1980 г. — главным редактором журнала «Жаш ленинчи».
Поэт, драматург Т. Бостонкулов родился в с. Ана-Кызыл Узгенского района Ошской области в семье колхозника. В 1971 г. окончил СШ им. X. Таширова (Кара-Суйский р-н), в 1984 г. —Литературный институт им. А. М. Горького при СП СССР в Москве. С 1971 по 1973 г. служил в рядах Советской Армии, с 1973' по 1979 г. работал колхозником, рабочим.
Поэт А. Борцов родился в г. Одессе в семье врача. В 1932 г. окончил семилетнюю школу в г. Одессе, затем учился в ФЗУ трамвайщиков. С 1933 по 1938 г. работал слесарем на различных предприятиях Одессы. С 1938 по 1949 г. служил в рядах Советской Армии. В 1949 г. переехал во Фрунзе. С 1950 по 1953 г. работал комендантом РПШ при ЦК КП Киргизии.
Акын-импровизатор И. Борончиев родился 1910 - 1978гг.. в с. Алчалуу Чуйского района Киргизской ССР в семье крестьянина-бедняка. В 1929 г. вступает в колхоз. К этому времени относится начало его творческой деятельности. Он становится известен в народе как певец-импровизатор.
Литературовед, прозаик, драматург, поэт М. Борбугулов родился 5. 05. 1930 г в с. Кыз-Кёль Сузакского района Ошской области в семье крестьянина-бедняка. С 1946 г. учится в Джалал-Абадском педучилище, с 1947 г. — в учительском институте, а в 1949 г. перевелся на второй курс Киргизского государственного пединститута во Фрунзе. В 1952 г. поступил в аспирантуру ИМЛИ им. А. М. Горького АН СССР в Москве.
Прозаик, драматург, кинодраматург Э. Борбиев родился 12. 08. 1937 г. в с. Кашка-Суу Сокулукского района Киргизской ССР в семье учителя. Окончив в 1956 г. киргизскую СШ № 5 им. А. С. Пушкина во Фрунзе, учился в ФПИ, а в 1960—1966 гг. — на отделении журналистики филологического факультета КГУ; в 1971—1973 гг. — слушатель Высших режиссерских и сценарных курсов в Москве.
Прозаик, переводчик С.Болекбаев родился в с. Кызыл-Дыйкан нынешнего Московского района Киргизской ССР в семье крестьянина-бедняка. В 1937 г. окончил Киргизский педтехникум во Фрунзе. В 1952—1955 гг. учился на вечернем отделении филологического фа-культета КРУ.
Певец-импровизатор, акын-песенник О. Болебалаев родился 1888—1967 гг. в с. Чондалы (нынешнего Кантского района Киргизской ССР; в семье скотовода.
Поэт, драматург Дж. Боконбаев родился 16. 05. 1910—1. 07. 1944 гг в с. Мазар-Сай нынешнего Токтогульского района Ошской области в семье бедняка. Рано лишившись родителей, воспитывался с 1924 по 1926 г. в Когартском детдоме близ Джалал-Абада. С 1926 по 1931 г. учился сначала в Ошском, затем во Фрунзенском педтехникумах, с 1933 по 1935 г. — в Коммунистическом институте журналистики в Москве.
Древние ювелиры изготавливали разнообразные женские украшения, предметы конской упряжи, домашнего обихода, пояса, охотничье снаряжение. В качестве основного материала они использовали серебро, иногда с позолотой, в сочетании с драгоценными камнями. Им были известны разнообразные приемы изготовления и отделки изделий: штамповка, ажурная резьба, чеканка, зернь, чернение, украшение изделий эмалью.
В прошлом киргизы изготовляли два вида оружия — холодное и огнестрельное, изготавливали пулезащитную одежду. Этого требовали межфеодальные войны, частые родоплеменные столкновения. Они умело использовали естественные защитные условия (окружающие горы), возводили специальные фортификационные сооружения.
Глубокие древние местные традиции в искусстве киргизов прослеживаются при изучении орнаментики гумбезов, которой наши предшественники почти не уделяли внимания. В украшении киргизских усыпальниц употреблялись три типа орнамента: роспись, налеп и фигурная кладка кирпича.
Материальная культура киргизского народа XVI— первой половины XIX в. не была еще предметом специального изучения, и нам в ходе экспедиционных работ представлялся важным сбор любых сведений в этой области. Тем более что изучение крепостей было взаимосвязано с характером киргизских поселений и жилищ, а орнамент и росписи эпитафий и гумбезов непосредственно относятся к традиционному декоративно-прикладному искусству киргизов.
Господствующим типом жилища в условиях многовекового кочевого быта киргизов являлась юрта. Даже возводя надмогильные сооружения — гумбезы,— киргизы нередко придавали им форму юрты, чтобы душа и тело покойного чувствовали себя уютно и в «загробном мире». В юрте проходила вся жизнь скотовода, начиная с рождения. В ней зимовал он даже в самые лютые морозы, с ней кочевал по обширным пастбищам.
Критик, поэт, прозаик К. Бобулов 15. 05. 1936 г родился в с. Осор Наукатского района Ошской области в семье колхозника. В 1953 г. окончил СШ в родном селе, в 1958 г. — филологический факультет КГУ.
Прозаик К. Бердикеев родился 1. 09. 1939 г. в с. Каирма Джумгальскога района Нарынской области в семье колхозника. В 1955 г. окончил Чаекскую СШ, в 1960 г. — ветеринарный факультет Киргизского государственного сельхозинститута им. К. И. Скрябина.
Поэт А. Бердибаев родился 9. 1916—24. 06. 1980 г.г. в с. Малтабар Московского района Киргизской ССР в семье бедняка. В детстве потерял зрение, В 1944—1953 гг. работал солистом Киргосфилармонии им. Токтогула Сатылганова.
Киргизский аил прошлых столетий Кокандские крепости, даже такие большие, как Пишпек, не могли стать базой для образования оседлых поселений, поскольку воспринимались киргизами как символ ханского гнета и во время киргизских восстаний разрушались. Но даже в уцелевших крепостях, из которых были изгнаны кокандские завоеватели, киргизы не селились и всячески избегали их, так как они напоминали им о жестоком ханском произволе.
Гумбезы и мазары — надгробные мавзолеи киргизов — своими истоками уходят в бытовую архитектуру предшествующих времен. Архитектура эта почти не сохранилась, но она была. Была у народа, ставшего позже чисто кочевым. Эти памятники являются также наиболее веским доказательством занятости местного кочевого населения в далеком прошлом и земледелием, и горными разработками, и торговлей.
Медресе Алымбека — одно из известных медресе в Оше, построенное в конце 50-х годов XIX в. киргизским родоправителем Алая, крупным кокандским феодалом Алымбеком-датхой. По свидетельству современников, в отделке оно соперничало с ханским медресе в Коканде. Здание, сложенное из жженого кирпича, отличалось завидной прочностью.
Поэт К. Белеков родился 23. 11. 1956 г в с. Корумду Иссык-Кульского района Иссык-Кульской области в семье служащего. В 1974 г. окончил Корумдинскую СШ,в 1979 г. — филологический факультет КГУ им. 50-летия СССР.
Поэт А. Белеков родился 1. 02. 1928 г. в с. Корумду Иссык-Кульского района Иссык-Кульской области в семье бедняка. В 1943 г. окончил СШ им. Токтогула Сатылганова в с. Темировка, затем некоторое время учится на краткосрочных курсах учителей. В 1948—1952 гг. учится на факультете киргизского языка и литературы Киргизского государственного пединститута, а с 1957 по 1959 г. является слушателем ВЛК при СП СССР в Москве.
Переводчик С. Бектурсунов родился 20. 12. 1909— 13. 06. 1962 гг в аиле Уч-Кошой нынешнего Таласского района Таласской области в семье крестьянина- бедняка. Рано лишившись родителей, воспитывался в детдоме и учился в сельской школе, в 1930 г. окончил Киргизский педтехникум во Фрунзе.
Прозаик, драматург К. Бектенов родился в с. Долинка Иссык- Кульского района Иссык-Кульской области в семье крестьянина- бедняка. Рано лишившись родителей, батрачит. Учится на рабфаке, и 1941 г. окончил ГИТИС им. А. В. Луначарского в Москве, с 1949 по 1950 г. являлся слушателем высших режиссерских курсов в Ташкентском театральном институте им. А. Н. Островского.
Переводчик 3. Бектенов родился 29.10.1911г. в с. Кен-Суу нынешнего Тюпского района Иссык-Кульской области в семье сельского фельдшера. В 1925 г. окончил начальную школу в родном селе, в 1930 г. — Киргизский педтехникум во Фрунзе, в 1940 г. — Киргизский государственный пединститут.
Поэт Дж. Бекниязов родился в с. Кызыл-Дыйкан Московскогорайона Киргизской ССР в семье колхозника. В 1957 г. окончил Буденновскую СШ, в 1964 г. —факультет русского языка и литературы Пржевальского пединститута. В 1964 г. призывается в ряды Советской Армии.
Прозаик, драматург Ш. Бейшеналиев родился в с. Куртка нынешнего Ак-Талинского района Нарынской области в семье крестьянина. В 1943 г. окончил неполную СШ им. Тоголока Молдо в родном селе, в 1952 г. —филологический факультет КГУ. В 1962— 1964 гг. является слушателем ВЛК при СП СССР в Москве.
Краткие сведения о Тайлаке сохранили китайские летописи XIX в., имеется упоминание о нем и у казахского ученого-путешественника Чокана Валиханова, посетившего кокандскую крепость Куртка в середине прошлого столетия. Почетное место Тайлаку отводит и генеалогия киргизов — санжыра. Но более обширные сведения о нем можно почерпнуть из исторических преданий народа, дошедших до наших дней, записанных в свое время А. Чоробаевым и изданных во Фрунзе в 1959 г. на киргизском языке.
Прозаик К- Баялинов родился 25. 09. 1902—3. 09. 1979 гг. в местности Котмалды (с. Кок- Мойнок нынешнего Иссык-Кульского района Иссык-Кульской области) в семье полукочевого середняка. Рано лишившись родителей, воспитывался у родственников. Во время событий 1916 г. вместе с беженцами попадает в Китай. После свершения Великого Октября, возвратившись на родину, батрачит у кулаков в с. Кочкорка, а в 1918 г. пешком добирается до г. Токмака и нанимается там на разную поденую работу: рассыльным в
Критик, литературовед X. Бапаев родился в с. Алим-Тепе Карасуйского района Ошской области в семье колхозника. В 1945 г. окончил семилетнюю школу в родном селе, в 1948 г. — педучилище в г. Ош, в 1953 г. —филологический факультет КГУ, в 1962 г. — аспирантуру КГУ. Кандидат филологических наук (1963 г.).
Поэт, прозаик, драматург Н. Байтемиров родился 14. 04. 1916 г. в с. Кегеты Чуйского района Киргизской ССР в семье крестьянина-бедняка. В 1924—1933 гг. учился в сельской школе, в 1937 г. окончил зооветеринарный институт во Фрунзе, а в 1955 г. —Литературный институт им. А. М. Горького при СП СССР в Москве.