Түштүк кыргыздардын кестеси Түштүк кыргыздардын кестеси көп кылымдык көркөм чыгармачылыктын жыйынтыгы болуп саналат. Анын мүнөздүү өзгөчөлүктөрү — күчтүү стилизация жана декоративдүүлүк. Соңку жылдарда бул жерде түндүк кыргыздарга караганда ар түрдүү техника бар болгон. «ильмедос», «дурия», «мушкуль», «джормо» сыяктуу тигилер түндүк кыргыз кестесинде өнүкпөгөн, ал эми түштүк үчүн алар абдан мүнөздүү. Алардын арасында эң туруктуу шов «ильмедос» болуп, түштүк кыргыз кестесинин өзгөчөлүгүн түзөт.
Сунаттуу өнөр: салттар жана заманбаптык Ар түрдүү аймактык топтордун кыргыздардын декоративдик-кол өнөрчүлүк искусствосунда көп окшоштуктар бар, ошондой эле айрым жергиликтүү өзгөчөлүктөр байкалат. Түштүк аймактарында көп түстүү узорлор менен жеңил фонго жана өзгөчө тигүүчү швамдарга ээ болгон ворсовое жана безворсовое токуу мүнөздүү (аялдардын баш кийимдеринде жана турак жайдын кооздуктарында). Түштүк кыргыздарында ичкилик тобунун узорлуу войлоктору, вышитые настенные ковры туш кийиздери
Кыргыздардын тиккен кездемелериндеги өрнөктөрдүн жайгашуусу Тиккен кездемелерде эң көп колдонулган өрнөктөрдүн арасында жылдыз («джылдыз»), ай («ай нуска», «ай кеште»), ортосунда бөлүнгөн калыптагы өрнөк (С. М. Андреев аны сулёо-сун тырмак — жоон жүндүн тырмактары деп атайт) бар. Геометриялык мүнөздөгү өрнөктөрдүн арасында тиштүү жана зигзаг түрлөрү («ийрек», «араа»), баскычтуу сызыктар («кавырга»), ар түрдүү аталыштагы концентрикалык тегеректер, ортосунда так бар тегерек («кой коз»),
Түштүк Кыргызстандык тигүүлөр Түштүк Кыргызстандык тигүү үчүн мүнөздүү кийинки орнаменттик мотив — жалбырактын сүрөтү. Ал бир нече вариантта берилет. Алардын эң типтүүсү — эки тараптуу ланцет формасындагы жалбак, бир жагынан кесилген ланцет формасындагы жалбак, эки тараптан симметриялуу кесилген жалбак (сүр. 65, 12—14). Жалбырактын калыбы реалистик түрдө чагылдырылган, ошондуктан аталышында толук макулдук бар: берк (жалбак), тал берки (ива жалбагы). Бирок, эгер жалбакты бурулуп чачылган учу
Кыргыз аялдарынын көркөм чыгармачылыгы Алгачкы кароодо түштүк кыргыздардын оюу иши ар түрдүү орнаменттик формаларга бай деген таасир калтырат. Бирок орнаментти тереңирээк талдоо мотивдердин белгилүү бир чектелгендигин көрсөтөт. Оюунун динамикасы, экспрессивдүүлүгү жана байлыгы, негизинен, үлгүнүн мотивдери жана композициялык чечимдеринин вариациялары менен байланыштуу. Чоң искусство орнаменттик мотивдердин айкалышында көрүнөт. Симметрия, ритм, крест формасындагы мотивдердин композициясы,
Гладь швулары. Гладь швуларына басма, бурая, чыраш, кептурме, суурма, жормё, стебельчатый швуларын киргизсе болот. «Басма» шву узордун туурасына жиптердин катмары менен аткарылат. Ар бир жип материалга бир нече жерден өткөрүлгөн стежкелер менен бекитилет. Стежкелер вышивка бетинде өзгөчө сызыктык (же түстүү) толкунду түзөт (рис. 64, а, б). Тканын артка жагында гладь стежкелер катмардын боштуктары калат.
Петлелүү тигүүлөр Петлелүү тигүүлөр илме, илмедос, туура сайма, обметочный тигүү бир типке кирет, анткени алардын ар бири петлелер аркылуу, ар башкача жайгаштырылып жана тартылып жасалат. Бул тигүүлөр эсепке байланыштуу эмес; алар алдын ала белгиленген узорго ылайык тигилет; алар эски жана Орто Азиянын тигүү өнөрүнө мүнөздүү. «Ильме» тигүүсү бардык кыргыздар арасында кеңири таралган, көптөгөн башка элдерде да кездешет жана терең эски тарыхка ээ. Түштүк Кыргызстанда «ильме» тигүүсү
«д ж ор м о м ё» тигүү «д ж ор м о м ё» («жормо» сөзүнөн — четинен тигүү) тигүү, крест менен тигүү, кыргыз вышивкасында үч вариантка ээ, алар техникалык аткарылышы, узору, тигилген буюму жана колдонулган материал боюнча бири-биринен айырмаланат. Биринчи вариант хронологиялык жактан мурда, эки башкасы советтик мезгилге мүнөздүү. Алгачкы мезгилде кыргыздар крест менен тар тилкелерди тигишкен, аларды балдардын, кыздардын жана аялдардын көйнөктөрүнүн мойнуна, аялдардын «дурия» баш кийиминин
«Терскайык» швы Тигилген буюмдардын классификациясында чоң мааниге ээ техникалык аткаруу, т.а. швы. Көп учурда швтын мүнөзү, тигилген буюм, материал жана орнамент тыгыз байланышта болот. Белгилүү швтарга белгилүү орнаменттер туура келет, алар жаңы техниканын пайда болушу менен киргизилет, андан кийин үйрөнүү учурунда кыргыз орнаментинин өзгөчөлүктөрүнө ээ болот. Тигилген буюмдарды анализдөө жана улуулар менен сүйлөшүү учурунда биз акыркы 80 жыл ичинде Түштүк Кыргызстанда колдонулган швтарды
Кестечилер Түштүк кыргыздар кестелеген жана кестелеп жаткан материалдар абдан ар түрдүү. Бул жерге терини, жүн, жиптен же пахтадан тигилген, кол менен, кичинекей станоктордо же тактайларда токулган жиптерди киргизсе болот. Ошондой эле сатып алынган материалдар да кеңири колдонулган: Орто Азиянын же Кашгардын кол өнөрчүлүк өндүрүшүндөгү кездемелер, ал эми 80-90-жылдары фабрика өндүрүшүндөгү кездемелердин киргизилиши менен — кызыл жүн (манат), кара бархат (баркут, бахмал), булар өзгөчө жогору
Вышивка Вышивка — өткөндө эң кеңири таралган кыргыз элдик искусстволорунун бири. Вышивканы 10—12 жаштан баштап үйрөтүшчү. Вышивка искусствосунун чеберчилиги аялдар тарабынан кыздарына жана неберелерине өткөрүлүп берилчү. Вышивка улуттук көркөм стилинин эң жаркын көрүнүшүн табат. Ал түстөрдүн катышуусунда жана орнаменттик байлыктарда көрүнөт. Бул колдонмо искусство өзгөчөлүктөрүн аныктоодо жана башка элдер менен маданий байланыштарды изилдөөгө баалуу булак болуп саналат.
Палас өндүрүү Кыргызстандын түштүгүндө, жүнсүз, кең палас деп аталган араби килемдерди да өндүрүшөт. Мындай килемдерди Карши арабдары жасашат. Палас кыпчак тобундагы кыргыздардын жашоосуна бекем кирип калган. Алар Ляйляк районунда, сейрек Фрунзе районунда да жасалат. Бул килемдин түрү өткөн заманда жүн килем менен бирдей максаттар үчүн колдонулган: көчмөнчүлүк учурунда колдонулуп, юрттун полуна төшөлгөн. Ошондуктан "араби килем" да ошол эле өлчөмдө жана формада жасалган.
Кыргыз ковроделдиги Өсүмдүктөр дүйнөсү менен байланышкан узорлор, ар түрдүү. Алардын арасында биринчи орунду «тогуз дёбё» ээлейт, анын ар кандай варианттары розеткалар түрүндө Кыргызстан аймагында кеңири таралган. Бирок, контурлары бир аз тегизделген розетка, ковровщицалар тарабынан жаныбардын изи катары аталат, жогоруда айтылгандай. Кыргызча «тогуз дёбё» аталышына параллелдүү, Ош облусунун батыш аймактарында «сегиз писта» (сегиз фисташка) деген башка аталыш кездешет, бул аталыш өзбектерден
Негизги килемдердин өрнөктөрүнүн мүнөздөмөсү Киргиз килемдеринин көптөгөн орнаменталдык мотивдери Орто Азия, Казакстан, Кавказ, Синьцзян элдеринин буюмдарынын өрнөктөрү менен чоң окшоштугу бар жана терең жалпы тамырларды көрсөтөт. Киргиздер колдонгон кээ бир килемдердин өрнөктөрү абдан таасирдүү. Алар, балким, байыркы орнаменттин негизинде жаткан конкреттүү предметтерди образдуу түрдө чагылдырып турган. Индивидуалдык чыгармачылыкта сөзсүз түрдө пайда болгон сансыз варианттар убакыттын өтүшү
Чыгыш түркестандык килемдер А. Фелькерзам чыгыш түркестандык килемдердин жети түрүн белгилейт. Алардын экөө кыргыздын буюмдарына окшош: бул «торчо» орнаменттүү килемдер (төрт «С» менен байланышы) жана кафелдик узордун жайгашуусу менен. «Торчо» орнаменттүү килемдер биз тарабынан экинчи түргө киргизилген. Бул узор бардык түштүк кыргыздар арасында, анын ичинде памирдиктер арасында абдан популярдуу болду. Кафелдик узордун жайгашуусу биздин типология боюнча бешинчи түргө кирет. Ал эми А. Фелькерзам
Кыргыз текеметинин өзгөчө түрү Борбордук талаанын композициялык курулушунда орнаменттик мотивдердин жайгашуусунда ритмдиктик байкалат. Текемет ар кандай узорлор менен жүктөлбөгөн, бул Кавказ текеметтерине мүнөздүү. Раппорттун же эки-үч кайталануунун биртиптүүлүгү кыргыз текеметине өзгөчө көрүнүш берет. Борбордук талаанын композициясынын бир нече түрлөрү аныкталат: 1. Борбордук талаа эки, үч, алты же он узун тилкеге бөлүнүп, аларга узорлор киргизилет. Бул учурда эки вариант белгиленет: а)
Кыргызстандын эски килемдеринин узусу Кыргызстандын эски килемдери жогорку көркөм сапаттарга ээ, бирок жөнөкөйлүк жана назиктик чегинен чыкпайт. Алардын түсү жана орнаментациясы ар түрдүүлүккө ээ эмес. Узус фон менен органикалык түрдө байланыштырылып, бир бүтүндү түзөт. Кыргыз килемдеринин түс гаммасы эки негизги түстөн: кызыл жана көк түстөн турат. Эки түс да басаңдатылган тондордо берилет. Мындай түстөрдө биз 70—80 жыл мурун жасалган кыргыз килемдерин байкадык. Эски килемдердин көркөм
Түк килимди өндүрүү үчүн станок, токуу станогунун схемалык горизонталдуу кесилиши, зева түзүлүшүн түшүндүрөт. Баткен району. Кыргыз килиминин өзгөчөлүгү - 20-25 см узундуктагы негизги жиптерден турган, косичка түрүндө байланып, бахроманын болушу.
Ковроделдиктин негизги этаптары жипти даярдоо, андан кийин коврдун негизин жана токуу процессин камтыйт. Бул иштердин баары кол менен өндүрүүдө, ал эми ковроткачынын негизги ыкмасы болуп саналат, абдан эмгекчил. Кыргыздар коврлорду негизинен жүндөн токушкан. Бирок, ошондой эле пахта негизинде токулган коврлор да болгон. Пахта жиптери, усталардын айтымында, байыртан бери колдонулуп келет, аны базардан сатып алышкан. Кыргыздардын Узбекистанда жашаган кыдырша тобунда А. А. Семенов жүн уткасы
Империалисттик жана жарандык согуш жылдарында, ошондой эле түштүк Кыргызстанда басмачылык учурунда килимдер өндүрүлгөн эмес. Жөн гана кыйынчылыктарды баштан өткөргөндөн кийин, усталар кайрадан килим жасоого киришти, бирок килим токуу башка формаларды кабыл алды. Кичинекей жүн буюмдарын өндүрүү токтоду, алар жаңы турмуш шарттарында өз баасын жоготту. Негизги жүн буюму килим болуп калды. 30-жылдардан баштап, Советтер өкмөтү кыргыз килим токуу өнөрүн өнүктүрүү боюнча бир катар чараларды көрдү.
Кыргыздардын жүн килемдерин өндүрүү кочмолордун жашоо образына тыгыз байланыштуу болгон. Ар бир буюм, биринчи кезекте, ушул жашоо образына ылайыкташтырылган, ошол эле учурда кыргыз элинин эстетикалык муктаждыктарын да канааттандырып турган. Жүн килемдер акырындык менен жүндөн жасалган килемдердин ордун алууда, алардын айрымдарын ысырып, анткени акыркысынын жасалышы кыйла оңой жана убакытты аз талап кылат.
XIX кылымда, өзгөчө анын экинчи жарымында, Кыргызстандын түштүгүндөгү килем токуу өнөрү кеңири жайылган жана толугу менен аялдардын колунда болгон. Көшпөндөрдүн жашоосунан келип чыккан килем токуу, башында жарым-жартылай табигый чарба шарттарында өнүгүп, үй өндүрүшүнүн мүнөзүн алган жана бир үй-бүлөнүн муктаждыктарын канааттандыруу үчүн арналган. Бирок ошол учурда да килем буюмдарын негизинен коомдун жогорку катмары — кыргыз аристократиясы сатып алган.
Ворс жипи токуу кыргыздарга, азыркы Ош облусунун аймагында жашаган, байыртан белгилүү. Түштүк аймактарда ал кеңири таралган, ал эми түндүк аймактарда (башкача айтканда, мурдагы Жалал-Абад облусу) бул иш менен Фергана өрөөнүнө жакын жайгашкан кыргыздар алектенишет.
Кыргыз ковроткачылыгы Биз кыскача сүрөттөгөн үч түрдөгү өрнөктүү кездемелер искусствонун жагынан өзгөчө жана кызыктуу. Азыркы учурда өрнөктүү токуу азайып баратат; примитивдик техника күн сайын күчүн жоготууда. Тек гана фабрикада өндүрүшкө (жаккард машиналарына) өтүү кылымдар бою элдик салттарды сактап калууга, заманбап смакка толук жооп берген мыкты декоративдик кездемени түзүүгө мүмкүнчүлүк берет. Орто Азия элдеринин колдонмо искусствосуна байланыштуу эң солиддүү эмгектерде, биздин кылымдын
«Беш кеште» узорлуу кездеме үлгүсү. Наукат району. Түштүк кыргыздардын арасындагы бардык узорлуу кездемелердин ичинен эң жаркын жана түстүү болуп «беш кеште» эсептелет («беш кеште» сөзү «көп кесте» дегенди билдирет («беш» — көп, «кеште» — «кашида» — кол менен кестелөө иши).
Каджарыдан тигилген попона «Каджары» техникасында жасалган кездемелер Кыргызстаннын түштүгүндө кеңири таралган, Памир кыргыздарына белгилүү, ошондой эле Синьцзяндын түштүгүндө жашаган кыргыздар тарабынан өндүрүлөт. Ушундай эле техниканы өзбектер, казактар, каракалпактар колдонушат.
Кожо идиштерин «күйгүзүү» процесс (чанач ыштоо) Ири мүйүздүү малдын, түйүлдүрдүн, аттын терисинен бут кийим, замша, седелдик буюмдар, идиштер жана башка нерселер жасалчу. Тери иштетүү төмөнкүдөй жүргүзүлчү: биринчи кезекте терини сууга салып, жүнүн жулуп, андан кийин 3—4 күн бою айран менен квасецтерде салып, кийин кургатып, жиптерге кесип, кол менен жанышчу.
Койдун терисин айран менен иштетүү. XIX кылымдын ортосу. Сүрөт Мамлекеттик музейде сакталат Киргиздер жаныбарлардын терилерин жакшы иштетүүнү билишкен. Койдун терисин өндүрүү процесси төмөнкүдөй болгон. Алгач, теринин үстүнөн май жана булчуң тканьдеринин калдыктарын кылдаттык менен бычак менен алып салышкан. Андан кийин, койдун терисин ичинен кислота сүтү (толук, майсыздандырылбаган) — айран, туз менен аралаштырып, рулон кылып орошуп, 4—5 күнгө чейин ушундай абалда калтырышкан. Андан соң,
«Терме» кездемеси бардык кыргыздарга белгилүү. Ал Орто Азиядагы түрк тилдүү элдер арасында кеңири колдонулат. Жасалуу ыкмасына ылайык, бул кездеме перебордук түргө кирет, анын элдик аты «терме» негизги техникалык ыкманы чагылдырат, бул анын өзгөчөлүгүн түзөт. «Терме» — жыйноо дегенди билдирет. Узундуктар, алар менен узор түзүлөт, токуу учурунда пар менен палочкага (тергич) жыйналат жана убактылуу, узордун мүнөзүнө жараша, негизги жана утканын жиптерин токууда катышпайт. Андан кийин, узорго
Киргизиянын түштүгүндө XIX жана XX кылымдын биринчи он жылдыктарында кийимдерди жана айрым үй-тиричилик буюмдарын жасоодо колдонулган жөнөкөй бир түстүү же тилкелүү кездемелерди өндүрүү менен катар узорлуу токуу да кеңири жайылган. Техникасына ылайык узорлуу кездемелердин үч түрү бар: терме, кажары жана беш каште. Узорлуу кездемелер практикалык муктаждыктарга гана жооп бербестен, киргиз калкынын эстетикалык смактарын канааттандыруу үчүн да арналган.
Традициялык струндун аспаптарына гитара жана скрипка кирет, ал эми кыргыздарда — комуз жана кыл кыяк.. Классикалык гитараны дээрлик бардык дүкөндөрдөн сатып алууга болот, ал эми улуттук кыргыз музыкалык аспаптары дээрлик ар дайым кол менен жасалат.
Навойдо адатта эки аял иштешет. Бирөө жиптерди кездеменин негизине (эриш) жыйнайт, экинчиси ар бир жипти кармап, аны ремизкада бекитет. Негизди жыйноодо усталар буюмдун туурасын, узорун жана түсүн эске алышат. Үзөндүү кездемени түзүүдө жиптер так эсептелет. Ошондуктан негизди жыйноо — узордуу токуу процессинде жооптуу этаптардын бири.
Түштүк кыргыздарга белгилүү кол менен пахта-сырецти уруктарынан тазалоо үчүн колдонулган станок — чыгырык, ошондой эле пахта өстүрүү менен алектенген жерлерде кеңири таралган.
Кыргыздар арасында үй шартында өндүрүлгөн буюмдардын арасында токуу өтө маанилүү орунду ээлеген. Капиталисттик мамилелердин өнүгүшү, натуралдык чарбаны акырындык менен бузуп, үй токумчулугуна бир катар өзгөрүүлөрдү киргизди. XIX кылымдын акырында Фергана өрөөнүндө Орто Азиянын кол өнөрчүлүк жана Россиянын өнөр жай өндүрүшүнүн ар кандай түрлөрү менен жанданган соодада, үй шартында жасалган кыргыз токулмалары да орун алды. Бирок, түштүк кыргыздардын жашоосуна сатып алынган токулмалар көбүрөөк
Виревка. Баткен району. Кыргыздардын чарба жашоосунда аркан кеңири колдонулат. Бул түрдөгү жүн буюмдарына күнүмдүк муктаждык өткөндө кочмолордун мал чарбачылыгында болгон. Ошондуктан кыргыздар арканды өндүрүү техникасын жакшы билишет, ал өткөндө көп санда сатууга чыгып турган. Акыркы убакка чейин арканды жасоо кол эмгегине негизделген.
Кыргыздар ар кандай буюмдар үчүн чий өсүмдүгүнүн жиптерин узак убакыттан бери колдонуп келишет. Бул өсүмдүктүн касиеттери жана пайдасы, анын түштүк Кыргызстанда колдонулушу жөнүндө А. П. Федченко мындай деп жазган: «Жиптери жука, күчтүү жана узун аралыкта тегиз, түйүнсүз, алар (чий жиптери — К. А.) циновкаларды жасоого абдан ыңгайлуу. Чийден жасалган циновка кыргыздарда кеңири колдонулат, жана кибитканын жанына чий менен жабылат; ал ушунчалык тыгыз, кибитканы чаңдан, отту катуу шамалдан
Түштүк кыргыздардын чарба жашоосунда жана күнүмдүк турмушунда кол менен токулган ар кандай буюмдар маанилүү орунду ээлеген. Азыркы учурда көптөгөн токуу түрлөрү дээрлик жоголуп кеткен. Алардын эң көп сакталган жерлери Алай өрөөнүндө жана Ош облусунун түштүк-батыш аймактарында. Бардык кыргыздарда болгондуктан, жүндөн токулган белдемчилер — гашниктер (ычкыр) кеңири таралган, алар эркектердин жана аялдардын шароварларына колдонулат. Алар кол менен боёксуз жиптерден (ак же күрөң) токулат.
Киргиздердин войлоктон жасалган буюмдарын кооздоодо аппликация маанилүү орунду ээлейт. Бул декор ыкмасы мозаикадан кыйла жеңил. Ал войлокту кооздоонун байыркы искусствосуна кирет. Аппликация киргиздер арасында ичкиликтерге таандык адамдарда кеңири өнүгүү алган. Алардын арасында бүгүнкү күнгө чейин байыркы ыкмалары сакталган. Областтын чыгышында да аппликация юрттун кооздолушунда орун алган. Замана менен шеберлер же кол өнөрчүлүккө кызыккан адамдар керектүү материалдарды жана хендмейд үчүн
Алай районунда XXI кылымдын башында эле түш кийиз (түш туурдук деп да аталат) деп аталган войлоктон жасалган дубал килемдердин бар экендиги кызыктуу факт. Алар үч тарабынан чачкандар менен капталган жана мозаика техникасында жасалган. Чындыгында, мындай войлок килемдер «ширдамал» типтеги килемдерден айырмаланган эмес (ошол эле түстөр, ошол эле форма, ошол эле жасалуу техникасы), бирок алар, адатта, юртту жылуулоо үчүн колдонулган: алар кире бериштин сол тарабындагы дубалга илинген. Ошол эле
«Ширдамал» термини прифергандык кыргыздар арасында колдонулат. Бул аталыштагы коверлерди бул жерде тек гана кыргыздар, өздөрүн адигине, монголдор жана мунгуш урууларга таандык деп эсептегендер жасашат. Түндүк кыргыздар мындай коверди шырдак деп аташат. Казактарда аналогиялык ковер сырмак, сырдак, сырдамал деп аталат. Ковер мурда юртада жерге жайылып, кочкулардын учурунда жүктөлгөн түйүлдүк верблюдду жабуу үчүн колдонулган. Азыркы учурда ал үйдүн кооздолушу үчүн мыкты бир буюм болуп калды.
Негизги орнаменттик мотив — бурулуш, — ар кандай варианттарда аткарылган. Кээде бүт узор толугу менен бурулуштардан турат, алар квадраттарга же үч бурчтукка жайгаштырылган. Мындай кооздук «ала кийиз» Баткен районунда эң типтүү. Көбүнчө усталар тарабынан жөнөкөй жана татаал розеткалар иштелип чыгат, алар бурулуш мотивдерин ар кандай комбинацияларда жана позицияларда камтыйт.
Вкатылган түстүү узор техникасы менен ала кийиз (түстүү войлок) деп аталган уникалдуу төшөк жасалат. Кыргыздарда мындай ыкма менен жасалган башка буюмдар белгиленген эмес. Войлок төшөктөрү кыргыздардын үй-бүлөлүк жашоосунда кеңири таралган. Вкатылган түстүү узор техникасы Орто Азия, Кавказ жана казактарда, ошондой эле Синьцзян кыргыздарында колдонулат.
Войлокту өндүрүүнүн техникасы, орнаментсиз же орнаменттүү болобу, негизинен бир эле процесс менен чектелет, экинчи учурда орнамент түзүү менен татаалданат.
Фелт өндүрүү өткөн заманда үй чарбасында маанилүү орунду ээлеген. XIX кылымда ал кыргыз үй-бүлөсүндө алмаштыргыс материал болуп, жашоону сууктан, жаандан, шамалдан, күндүн нурунан, нымдан, чиркинден коргоо үчүн колдонулган. Фелтти кийимдерди, жүк ташуучу транспортту ж.б. даярдоодо кеңири колдонушкан. Азыр фелт юрттардын жабыны, килемдер, эркектердин баш кийимдери үчүн колдонулат.
Түстөө — бул жүн буюмдарын өндүрүүнүн маанилүү процессинин бири. Түстөө көп жагынан жаралган буюмдардын сапатын аныктайт. Өткөндө өсүмдүк келип чыккан боёктор эң жакшы деп эсептелген, кыргыздар бул үчүн ар кандай өсүмдүктөрдүн тамырларын, сабактарын, мөмөлөрүн колдонушкан. Бирок табигый өсүмдүк боёкторун колдонуу боюнча маалыматтарды тактоо кыйын, көп нерселер унутулуп калган, анткени аларды 100-120 жыл мурун колдонулбай калган.
Киргиздердин көчмөн турмушунда жүн кеңири колдонулган. Жүндөн жасалган буюмдар жана материалдар турак жайды, кийимдерди, ат минүү жана жүк ташуу менен байланышкан буюмдарды жасоодо жана кооздоодо колдонулган. Жүндөн аркандар, килемдер жана башка үй-тиричилик буюмдары жасалган. Эң көп колдонулган жүн койдун жүнү болуп, эчки жана түйө жүнү да колдонулган. Токуу үчүн жаздык жүндү, күздөгү жүндөн болсо войлокторду жасашкан.
