Кийиздөө - өткөндө кыргыз элдик искусствосунун кеңири таралган түрү

Вышивка

Вышивка — өткөндө эң кеңири таралган кыргыз элдик искусстволорунун бири. Вышивканы 10—12 жаштан баштап үйрөтүшчү. Вышивка искусствосунун чеберчилиги аялдар тарабынан кыздарына жана неберелерине өткөрүлүп берилчү.

Вышивка улуттук көркөм стилинин эң жаркын көрүнүшүн табат. Ал түстөрдүн катышуусунда жана орнаменттик байлыктарда көрүнөт. Бул колдонмо искусство өзгөчөлүктөрүн аныктоодо жана башка элдер менен маданий байланыштарды изилдөөгө баалуу булак болуп саналат.

Түштүк кыргыздардын башка тарыхый тагдырлары жана этникалык чөйрөсү менен байланыштуу, түштүктөгү вышивка өзгөчө формаларды кабыл алган, аларды түндүк кыргыздардын вышивкасынан айырмаланат. Көптөгөн архаикалык мүнөздөмөлөрдү сактай туруп, түштүк кыргыз вышивкасы техникалык ыкмалары жана материалдары боюнча, ошондой эле көркөм сүрөттөө каражаттары боюнча маанилүү ар түрдүүлүккө ээ.

Кыргыздардын өткөндөгү вышивкасынын мүнөзү жана анын орнаменти жөнүндө улуу чеберлердин эскерүүлөрү жана калк арасында калган айрым үлгүлөр аркылуу баа берүүгө болот. Алардын көпчүлүгү биз тарабынан Түштүк Кыргызстандагы экспедициялар учурунда сүрөттөрдө жана тартууланган.
Түштүк кыргыз вышивкасы жөнүндө баалуу маалыматтар С. М. Дудин тарабынан Алай өрөөнүндө жана Чыгыш Түркестанда жыйналган коллекцияларда камтылган жана СССР элдеринин этнография музейинде сакталат. Вышивкаларды изилдөөгө тарых музейинин коллекциялары да бай материалдарды берет. Сравнительный материал катары биз Узбек ССРинин искусство музейинин, антропология жана этнография музейинин экспонаттарын колдондук.

Кыргыз вышивкасына (памирдик жана алайлык) чоң кызыгуу М. С. Андреев тарабынан көрсөтүлгөн. Вышивка техникасы жана вышивкалардын сапаты жөнүндө сөз кылганда, автор негизги көңүлдү орнаментке бурган. Ал орнаменттин мотивдеринин маанилүү ар түрдүүлүгүн аныктап, тажик жана кыргыз аялдары тарабынан тигилген узорлордо кээ бир өз ара таасирлерди ачкан.

Түштүк кыргыз вышивкасы жөнүндө башка маалыматтар адабиятта жок. Түндүк кыргыз вышивкасы жөнүндө айрым маалыматтарды Ф. Гаврилов өзүнүн макаласында келтирет. Кыргыздардын Сусамыр орнаментин талдаган автор, узбек, казак жана памир кыргыздарынын орнаменттери менен аналогияларды ачкан.

Түндүк кыргыз вышивкасынын өткөндөгү жана азыркыдагы салттары жөнүндө Е. И. Махова тарабынан жүргүзүлгөн изилдөө тааныштырат.

Кыргыз вышивкасынын байлыгы жана өзгөчөлүгү жөнүндө адабиятта маалыматтын жоктугу, вышивка искусствосунун орто Азиянын отурукташкан калкынын чыгармачылыгынын продуктысы экендиги тууралуу жаңылыш билдирүүнү түшүндүрөт. Кыргыз вышивкасы кеңири белгилүү болгон жок, анткени узбек жана тажиктердин орто Азия базарларында өз чыгармаларын сатышы менен салыштырганда, кыргыздар тигилген буюмдарды, алардын көптүгү жана ар түрдүүлүгүнө карабастан, эч качан соода объектиси кылышкан эмес.

Түштүк кыргыздар үчүн вышивка үчүн эки аталыш бар: кеште жана сайма, ал эми вышивальщицалар арасында көбүнчө «Кеште» термин колдонулат, бул тажик тилинен келип чыккан. Түндүк кыргыздар «сайма» терминди колдонушат.

Түштүк кыргыздардын вышивкасы биздин байкообузга ылайык үч тарыхый мезгилге бөлүнөт.

Эң архаикалык тигилген буюмдар, болжол менен 80—90 жыл мурун. Алар, балким, патриархалдык-феодалдык коомдо үстөмдүк кылган натуралдык чарбага мүнөздүү болгон. Ал убакта териден, жүндөн, кийизден, ошондой эле үй шартында өндүрүлгөн жүн кездемеден тигилген вышивкалар кеңири таралган. Ал мезгилдеги вышивкалардын техникалык ыкмалары ар түрдүү жана биз азыр эски деп атап жаткан көптөгөн швтарды камтыйт.

Экинчи мезгил, өткөн кылымдын 90-жылдарынан башталган, вышивка бир катар себептердин таасири менен акырындык менен өзгөрүүлөрдү баштайт. Алардын негизгилери жаңы чарба жашоосуна өтүү, пахта өстүрүү, соода жана товар-акча мамилелеринин күчөшү, биринчи кезекте вышивка үчүн материалдын алмашуусуна алып келди.

Аталган мезгилдерде вышивка эң кеңири таралган.

Эркектердин кийимдеринен белдемчи, гашник, тюбетейка, кийизден жасалган баш кийимдер тигилген.

Аялдардын кийимдери көбүрөөк кооздолгон. Балдардын жана аялдардын кийимдеринин жоолугун, юбкаларын, кушактарын кооздоп тигишкен. Аялдардын баш кийими өзгөчө жана жаркын вышивка менен кооздолгон. Үй-бүлө куруу үчүн даярдык көрүү учурунда, келин үчүн кол каптар (кызыл жүндөн), бетине жабуучу, туалет буюмдарын сактоого арналган баштыктар тигилген. Жалпысынан, үйлөнүү тойго даярдык көрүү учурунда, келиндин жыйнагы көп убакытты алчу. Бай үй-бүлөлөрдө аны жылдар бою даярдашкан, чакырылган чеберлерди колдонуп.

Көптөгөн вышивкалар өткөндө жалпы менчик болчу: байларга гана жүн менен кооздолгон жибек халаттар, шаровары, бархат кийимдер, декоративдик панно, фриздер жеткиликтүү болчу.

Кыргыз аялдары үйдүн ички жасалгасын вышивка менен кооздоого көп убакыт бөлүшчү, бул болсо юрттун интерьерине уникалдуу өзгөчөлүк берчү.

Вышивка, көп учурда аппликация менен бирге, юрттун куполун ички жагынан кооздоо үчүн колдонулган кийиз полосаларга, кийиз килемдерге, ар кандай формалардагы сумкаларга (териден, кийизден, жүндөн, бархаттан жана үй шартында өндүрүлгөн кездемеден), кийимдерди, үй-бүлөлүк жана чарбалык буюмдарды сактоого арналган.

Кыргыз аялдары «тегирич» декоративдик полосаларын, юрттун эшигине занавес, жастыкка наволочка даярдоого чоң көңүл бурушчу. Кара бархатта кеңири каймаларды вышивка кылуу салтка айланган («туш кийиз»). Үй-бүлөлүк тойго кооздолгон занавес (кошогё) байлардын үйлөрүндө көп кездешчү. Вышивканы көптөгөн үй-бүлөлүк буюмдарда, чоочунга чайнектин кармагычына («туткуч») чейин, ошондой эле юрттун жыгач бөлүктөрүнө коюлган каптарда кездештирүүгө болот;

Жогорку ат минүү буюмдарын кооздоого да көп көңүл бурулган. Вышивка кийизге, ар кандай формалардагы кездемелерге тигилген. Келиндин атын жүндөн тигилген, бархатка жүн менен кооздолгон, төрт бурчтуу формасындагы попона менен жабышчу. Бул форма түндүк кыргыздарга белгилүү жана, албетте, жалпы кыргыздык. Күйөө баланын эркек ат минүүчү жабдыгына «дикак» попонасы тигилген. Кыргыздар аны, жогоруда айтылгандай, үй шартында өндүрүлгөн кездемелерден: узордуу «каджары» жана бир түстүү «пниаз»дан даярдашчу. Бул попона ар дайым трапеция формасында болуп, четтери калың жип менен кооздолгон. Аны үйлөнүү тойго даярдашчу, бирок байларга гана жеткиликтүү болчу. Түндүк кыргыздар үчүн «дикак» попонасы белгисиз. Түштүк кыргыздар болсо, ал, балким, узбек жана тажиктерден алынган, ал жерде кеңири таралган.

Вышивка полууй формасындагы кийиз потниктерге, «ширдак» деп аталган, мозаикалык кийиз килемдин аталышына окшош. Бул потниктер Ош облусунун батыш бөлүгүндө ичкиликтердин айрым топторунда гана таралган. Бирок ичкиликтер мозаикалык «ширдак» жасоо искусствосунан бейтааныш болгондуктан, бул терминдин жашап калуусу алар үчүн кызыгууну жаратат. «Ширдак» потниги кийизден жасалган «шэрдэк» деп аталган төшөк менен генетикалык жактан байланыштуу болушу мүмкүн, ал монголдор арасында кеңири таралган.

Седло, тигилген квадрат формасындагы кусук менен бархат же кездемеден жабылган.

Үчүнчү мезгил — революциядан кийинки убакыт. Башка колдонмо искусстволордо болгон сыяктуу, вышивка да басмачылык мезгилинен катуу таасирленди. Эмгекчил фермерлердин чарбалары гана эмес, ошондой эле элдик искусствонун баалуу чыгармалары да жок болду. Андан кийин, айыл чарбасын коллективдештирүү процессинин алкагында жаңы жашоо формалары калыптана баштады. Кыргыз аялдарынын абалы кескин өзгөрдү, алгачкы жолу өндүрүштүк эмгекке, коомдук жашоого тартылып, жаңы маданиятка киришти. Шаардын таасири айыл жашоосуна күчөдү. Мунун бардыгынын таасири менен вышивкада чоң өзгөрүүлөр болду. Кочкор жашоосуна мүнөздүү болгон буюмдарды тигүү акырындык менен токтоду. Өткөн мезгилдин буюмдарынан, негизинен, «туш кийиз» настенный килем, жастыкка наволочка, жүндөн жасалган «ширдак» потник, ал эми айрым жерлерде эркек седлосуна «дикак» попонасы тигилет. Бул буюмдардын дизайнында негизинен мурдагы стиль, техника, материал жана түстөр сакталат.

Современное жашоо кыргыздар дагы эле вышивкалар менен кооздошот, бирок алар азыр башка мүнөзгө ээ. Вышивка фабрикада өндүрүлгөн ак кездемеге тигилет, андан терезе занавескалары, кийимдер үчүн занавес, дубалдардын үстүнө тартылган полосалар даярдалат. Көптөгөн үйлөрдө пайда болгон керебеттер кооздолгон подзорами. Вышивка дасторкон, жоолук үчүн кеңири өлчөмдөрдү алууда.

Вышивка ошондой эле тыкан кездемелерден тигилген эшик портьерлерин жабат.

Кийимдердин предметтерине келсек, анда вышивка өнүкпөй калды. Тек гана айрым жерлерде (Узген, Ош райондору) кыздардын ак кийимдерин кара жиптер менен кооздоо модага айланды. Мурдагыдай эле, белдемчи, тюбетейка тигилген, бирок көп учурда аларды узбекдерден сатып алууну артык көрүшөт.

Кыргызстанда 19-кылымдын аягында палас өндүрүү