Кыргызстандагы кесте тигүүчү устаттар

Кестечилер

Түштүк кыргыздар кестелеген жана кестелеп жаткан материалдар абдан ар түрдүү. Бул жерге терини, жүн, жиптен же пахтадан тигилген, кол менен, кичинекей станоктордо же тактайларда токулган жиптерди киргизсе болот. Ошондой эле сатып алынган материалдар да кеңири колдонулган: Орто Азиянын же Кашгардын кол өнөрчүлүк өндүрүшүндөгү кездемелер, ал эми 80-90-жылдары фабрика өндүрүшүндөгү кездемелердин киргизилиши менен — кызыл жүн (манат), кара бархат (баркут, бахмал), булар өзгөчө жогору бааланган жана бай үй-бүлөлөргө жеткиликтүү болгон. Кийинчерээк түстүү сатин (кызыл, көк, сары), кызыл байка, бязь, мадаполам популярдуу боло баштады.

Ичкилик үчүн мүнөздүү болгон кесте жарык материалдарга кестеленген. Бул үчүн алар козу жана кой терисин иштетишкен; кийинчерээк үй шартында токулган тыгыз ак кездемелерди колдонууга киришишкен (үйдүн сумкалары, юртанын эшигине занавеска кестелөө үчүн). Бул кестелер башка уру-туугандардагы кыргыздардын кестелеринен айырмаланып, өзбек кестелерине абдан окшош болгон.

Кестелөө үчүн кыргыздар жүн, кагаз жана ж silk жиптерди ар түрдүү калыңдыкта жана түстө колдонушкан, кестелердин мүнөзүнө жараша. Жүн жиптер кой жүнүнөн жана козу жүнүнөн даярдалган. Сатып алынган жука жүн жиптер да колдонулган, алар менен аялдардын баш кийимдерин кестелешкен. Кыргыздар базарда кол өнөрчүлүк өндүрүшүндөгү жиптерди, ошондой эле Россиядан алып келинген пахта фабрика жиптерин сатып алышкан. Акыркысы кестечилер тарабынан жогору бааланган (алар паранг жип деп аталган).

Колдонууга чейин устаттар адатта жиптерди иштетишкен: катуу ссучивали на веретене жана андан кийин жоон игла же жука таяк менен, көбүнчө чиянын сабагы менен түйүндөрүн тазалашкан. Иштетилген жип жылма жип деп аталынат, башкача айтканда, жиптердин кедерги жок, тегиз.

Эски кыргыз кестелерине мүнөздүү болгон түстөрдүн чектелген айкалышы. Мисалы, кестелерде кестечилер тарабынан даярдалган жүн жиптеринде кыргыздардын сүйүктүү түстөрү — кызыл, кыпкызыл, көк, жашыл, ошондой эле ак жана сары колдонулган. Сатып алынган жиптердин жана анилиновых боёктордун колдонулушу кыргыз кестелеринин түстөрүн өзгөрттү, аларга башка көптөгөн түстөр, анын ичинде фиолетовый да киргизиле баштады.

Бул жарык материалдардагы кестелерде өзгөчө байкалат. Түстүү жиптерди кестелөө үчүн тандоодо устаттар чоң сезимди көрсөтүшөт. Кыргыз кестелеринде эч кандай жогорку жаркыраган же солгундаган түстөр кездешпейт. Түстөрдүн гаммасын көркөм тандоо, тондордун так шайкештиги байкалат. Кыргыз кестеси кара фонго кестелегенде түстөрдүн контрасттуу салыштырылышы мүнөздүү, бирок жалпы мүнөзү тынч, жумшак тон менен кызыл түстүн үстөмдүгү болуп саналат. Орнаменттин кандайдыр бир бөлүгүн толтуруу үчүн ак жана сары түстөр киргизилет.

Заманауи кестелерде жиптер жана мулине кеңири колдонулат. Жарқын түстөр, өзгөчө кызыл тондор артыкчылыкка ээ.

Устаттар адатта жерге отуруп, сол бутун өзүнө тарткан, оң бутун тизесинен бүгүп кестелешет. Ыңгайлуулук үчүн кездемени тизеден кийимине кыстырышат. Түндүк кыргыздар кеңири колдонгон пяльцы, түштүктө колдонулбайт. Кадимки тигүүдөй эле, устаттар жипти түртүп, иглаларды оң колунун көрсөтүүчү бармакка кийишет.

Кестелеп жатканда, жакшы устаттар ар бир тиккенде жипти сол колунун чоң жана көрсөтүүчү бармактары менен багыттап, буруп турушат, бул кестеге тыгыздык берет.

Кестечилер арасында кестелеп жаткан кездемеге узордун контурларын түшүрө алган устаттар айырмаланат. Алардын жардамын көптөгөн аялдар суранышат, анткени бул өнөрдү ар бир адам билбейт. Устаттар адатта үлгүсүз, жука таяк менен сызыктарды түшүрүшөт. Жарык материалда суудан аралаштырылган боёк менен, карада — туз же ун аралашмасын колдонушат.

Чебер устаттар эл арасында чоң таанымалдыкка ээ: кызыктуу, алардын арасында «жаштык адистиги» байкалат. Биз курактагы устаттарды кездештирдик, алар өз иштерине абдан сүйүү менен мамиле кылышат, бирок эски шваларды гана билишет. Ал эми, тескерисинче, жакшы жаш устаттар эски кестелерде колдонулган шваларды билишпейт жана тек гана заманбап шваларды кестелешет.

Кээ бир улуу устаттардын айтымында, өткөн заманда алар кестелеп акча табышкан, заказдарды кабыл алышып, эмгектери үчүн ар түрдүү азыктарды алышкан.

Устат Шарапат Мадымарова (1900-ж. туулган, Баткен районунун Согмент айылында) балалык кезинде кестелөөнү үйрөнгөн. Анын чоң энеси жана апасы мыкты кестечилер болушкан. Алардан улуттук кестелөө салттарын, эмгекке болгон сүйүүнү, бош убактысын пайдалана билүүнү үйрөнгөн. Туйгусунан кийин заказ менен кестелөөгө киришкен.

Шарапат негизинен бархатка подушкалар үчүн наволочка, төөнүктөр жана белдемче үчүн кестелеген.

Кестелөө өнөрүнөн тышкары, Шарапат узордук токуу, аппликациялык иштерди, кружев, жип, жиптерди жана башка нерселерди плеткалоону да билет. Өзүнүн билимдерин Шарапат азыр келинине өткөрүп жатат.

Гюльбю Батаеванын (1890-ж. туулган, Совет районунун Ак-Кия айылында) да биографиялык маалыматтары дээрлик ошондой. Ал жаш кезинде негизинен войлок жана бархатка кестелеген (туздук килемдер жана жапкыч юбкалар).

Эң мыкты кестечилердин арасында Замират Худайбергенова (1913-ж. туулган, Баткен айылында) да аталат, ал войлок жана териге кестелөөнү билбейт. Ал бархат жана ак кездемеге кестелейт.

Жаш кестечи Айниса Абдуадиева (1940-ж. туулган, Ош районунун Джапалак айылында) кестелөө менен башка мүнөздөгү иштерди жасоого кызыгат: ал сүлгүлөрдү, вешалкалар үчүн занавескаларды, бөлмөнүн дубалдарын кооздоп кестелейт. Эски шваларды ал билбейт.

Кестелөө - өткөндө кыргыз элдик искусствосунун кеңири таралган түрү