Эркектердин шымдары ар кандай материалдан тигилген. Бязь, үй шартында жасалган кездемелер, кой жана эчки терилери, замша, фабрикалык кездемелер (сукно, бархат, тыгыз пахта) колдонулган. Кесүү материалга жараша болгон. Шымдардын бардык формалары жапыз болгон, аларды жүндөн токулган гашник («ычкыр») менен тартып, алдына байлап коюшкан. Эски костюмдагы гашниктин учтары жаш жигиттерде жандуу түстөгү жүн же жибек менен жана түстүү кестелер менен кооздолгон.
Бязь жана пахта кездемесинен Орто Азияга мүнөздүү жайкы шымдар (ыштан, дамбал, ылазым) щиколоткаларга чейин узундукта жана абдан кең шагы менен тигилген (рис. 134, а). Шагдын кенендиги чоң ромб формасындагы киргизме менен аныкталган (рис. 134, б), ал кесүү учурунда алынган (төрткө бүктөлгөн кездемеден кесилген). Алар «джегде» деп аталган жапкыч көйнөк менен бирге кийилген.
Түндүк кыргыздар шымдарды так ошол эле ыкма менен кесишкен.
Кышкы шымдардын кесилиши тыгыз жүн кездемелерден (таар шым, пийаз шым) бир аз башкача болгон. Киргизме кичинекей өлчөмдө, белге жакын тарылып, шагдын сызыгында тегеректелген формасында жасалган (рис. 134, в).
Кой терисинен (терашым) тигилген шымдар абдан тар болушу керек, ар кандай формадагы бөлүктөрдөн кесилип жасалган (рис. 134, г). Алар териси менен ичине кийилген. «Теру шым» кесилишинде түштүк жана түндүк кыргыздар арасында толук аналогия байкалат. Алардын колдонулушу терең тарыхка ээ. Бул Кенколь могилдиктеринде табылган шымдар менен окшоштугу аркылуу айтылат.
«Теке шим» шымдары замшадан, апельсин түстө боёлгон. Алар кең, тегерек шагы менен жана төмөн жагы абдан кең болуп тигилген, анткени алар бут кийимдин үстүнө кийилген (рис. 134, д). Шымдын төмөнкү бөлүгүндө жанына кесмелер жасалган, бирок бул ар жерде кабыл алынган эмес.
Замша шымдардын өзгөчөлүгү - аларды түстүү жибек менен кестелешкен. Узундуктар адатта шымдардын төмөнкү жагында жана жанына жайгаштырылган. Кестелөө техникасы, албетте, терең салтты билдирет: бардык түрдөгү петля швун колдонулган. Кээде кесте жөн гана жаны швундун бойлоп жайгашкан үзгүлтүксүз тигилген стежкалардан «секиртме» түзүлгөн.
Узак сапарга чыкканда, халаттын жапкычтарын кең шымдардын ичине тыгышкан. Мисалы, алай кыргыздары жөнүндө: «Анын фигурасы кең териден жасалган чимбарларда жоголуп кетет. Чимбарлар - белде тартып, абдан кең шымдар: жамгырлуу күндөрдө кыргыздар узун халаттын жапкычтарын ошолорго тыгышат» деп жазылган. Ошондой эле, узбек жана казактар да ушундай шымдарды кийишкен. Замша шымдар бардык кыргыз топторуна мүнөздүү болгон.
Улуулардын айтымында, замша шымдар бай кыргыздын кийиминин бир бөлүгү катары эсептелген. Мурда аларды үйлөнүү тойлорунда, спорттук мелдештерде (козу менен жарыш - кёк беру) жана аңчылыкта кийишкен. Замша кестелүү шымдардын баасы аттын баасынан кем эмес болгон.
Замша шымдардын кыргыздар арасында терең тарыхка ээ экендиги «Манас» элдик эпосундагы эскерүүлөр менен так көрсөтүлгөн: алар жоокердин кийиминин бир бөлүгү болгон.
Кыргыздардын эркек кийими. Жапкыч көйнөк
