Киргиздердин килем буюмдары

Кыргыздардын жүн килемдерин өндүрүү кочмолордун жашоо образына тыгыз байланыштуу болгон. Ар бир буюм, биринчи кезекте, ушул жашоо образына ылайыкташтырылган, ошол эле учурда кыргыз элинин эстетикалык муктаждыктарын да канааттандырып турган. Жүн килемдер акырындык менен жүндөн жасалган килемдердин ордун алууда, алардын айрымдарын ысырып, анткени акыркысынын жасалышы кыйла оңой жана убакытты аз талап кылат.

Кочмо жашоо шартында килем - килем өзгөчө популярдуулукка ээ болгон. Ош облусунун батыш бөлүгүндө кыргыздар «гилем» (кара калпактар жана өзбектер сыяктуу), чыгышында - «килем» деп айтышат. Ал юртта урматтуу орунга (тир) жайгаштырылган, алдын ала жерге төшөлгөн кездемеден же жүндөн жасалган килемдин үстүнө.

Жүндөн жасалган кыргыз килеми жүндөн жасалган килем сыяктуу узундукта түз бурчтук формада. Жүн килемдин эң кеңири таралган өлчөмдөрү 150x300 см. Килемдин өлчөмүн аныктоодо улуулар элдик өлчөмдү атай алышат, алар мурда колдонушкан — кулан, карыш. «Кулан» эки тарапка созулган колдордун ортосундагы аралыкка тең; «карыш» — чоң жана кичине бармактын эң четки чекиттеринин ортосундагы аралык. Бул катыштарда ар дайым 10—20 см көбөйтүү же азайтуу боюнча ар кандай варианттар болгон. Алай өрөөнүнөн (Айша Ормонова, Алтын Абдрахманова) усталардын айтымында, өткөн заманда кыргыздар кичинекей өлчөмдөгү, дээрлик квадрат формадагы килемдерди (шамалдуу 80X95 см) да жасашкан. Мындай килемдер, адатта, кыздын жүгүнүн бир бөлүгү болуп саналган.



Кийинчерээк, кыргыз аялдары базар үчүн же байлардын заказдары боюнча килемдерди жасай баштаганда, алардын өлчөмдөрү чоңоюп, болжол менен 200X600 см болгон. Килемдин өлчөмдөрүнүн чоңоюшун базар талаптары да шарттаган, анткени негизги сатып алуучулары, жогоруда белгиленгендей, бай өзбектер жана тажиктер болгон, алар чоң үйлөрдө жашашкан. А. Фелькерзам өзүнүн эмгегинде «ферганалык килемдер, кыргыздар тарабынан жасалган, Орто Азиядагы бардык килемдерден чоңураак» деп жазат.

Кыргыздарда чоң килемдер өзгөчө аталыштарга ээ. Ош облусунун батыш аймактарында жана Алай өрөөнүндө чоң килемди ордо килем деп аташат (Ордо — хандык жай, бай адамдын урматтуу юрта). Областтын борбордук бөлүгүндө мындай килемдер калы килем деп аталат, бул түшүнүк чоң килемдин өлчөмүн гана эмес, ошондой эле анын жакшы сапатын жана андагы аткарылышы кыйын болгон узорду да камтыйт. Мүмкүн, бул аталыштар кыргыздар хандык сарайга жана бай адамдарга чоң килемдерди жеткиргендиктен пайда болгон.

Бул эки аталыштан тышкары, чоң килемдин дагы башка, бирок анчалык туруктуу эмес аталыштары бар: зор килем (чоң килем), жайлоо килем (жайкы килем).



Ош кыргыздарында жайнамаз деп аталган кичинекей килемдер да жасалган, алар намаз окуу үчүн атайын даярдалган. Алар негизинен облусунун батыш бөлүгүндө кеңири жайылган, бул жерде исламдын таасири чыгышка караганда көбүрөөк экенин көрсөтөт.

Ош кыргыздарында килемдер үйлөрдүн кооздолушунун зарылчылыгы болуп саналат, тойлордо, жоолук салууда, майрам күндөрүндө, ал эми бай үйлөрдө — кадимки күндөрдө да. Алар юрттарды гана кооздоп койбостон, жакын жайгашкан юрттардын ортосунда «аш» учурунда жолду төшөп коюшкан, булар бай кыргыздар тарабынан уюштурулган.

Орточо кирешелүү үй-бүлөлөрдө килемдер жүгүндө милдеттүү түрдө болушу керек. Бай үй-бүлөлөрдө килемдердин саны жүгүндө салттуу «тогузга» чейин жеткен.

Юрттун ээси кандай байлыктын бар экенин «джук» аркылуу аныктоо оңой эле, анткени бул жерде ашыкча килемдер жыйналат, жана көптүгү болсо, ал адаттагыдан жогору жана кенен болуп калат.



Килемдер үйдүн кооздугу гана эмес, өткөн заманда көчүп жүрүүдө да кеңири колдонулган. Жүк ташуучу верблюдду коревде килем менен жабуу салтка айланган. «Верблюддарда килемдер, алар жерге эки тараптан жетет», — деп кыргыздардын Алай өрөөнүндөгү көчүүсү тууралуу сүрөттөмөдө кездешет. Верблюддун (верблюд балдарына кыргыздар өзгөчө көңүл бөлүшкөн) үстүнө атайын токулган жүн килеми, тайлак килем деп аталган, жабылган.

Ош облусунда жасалган жүн буюмдарынын арасында кызыктуу узун, жука сумка — чавадан бар. Анын алды жагы килем жолоктон, ал эми арткы жагы үй шартында жасалган кездемеден турат. Кездеменин жана килем жолоктун четтери ушундайча тигилет, бул жерде кичинекей (20—25 см) тешик калат, ал аркылуу үйдүн буюмдарын: жүк, аялдардын кооздуктарын, жүк ташуучу буюмдарды салат. Сумканын килемдик алды жагы 35тен 42 смге чейин өзгөрүп турат. Узундугу болсо 80ден 120 смге чейин болот. Килем сумкасы «джуктун» ичинде өзгөчө орду жана максаты бар: ал эң төмөнкүгө (адатта, сандыктын үстүнө) коюлат, ошентип, анын кооз килемдик жери жакшы көрүнөт. «Джукта» буюмдарды сактоо үчүн атайын жасалган дубал нишалары бар. Ошондуктан, килем жолоктун узундугу кыштан жасалган үйлөргө өтүү менен бир аз узарган (нишанын тууралыгына жараша). Килем сумкасы түштүк кыргыздарында бүгүнкү күнгө чейин жашайт. Мурда болсо, кыргыз үйүндө аны жокко чыгаруу өтө сейрек болгон. Ал жүгүндө милдеттүү түрдө болушу керек, аны тойго даярдашкан, 심지어 аз камсыз болгон үй-бүлөлөрдө да. Муну адатта, кыздын апасы даярдаган (өзү кыз эмес).


Ковровая полоса «чавадан». Наукатский р-н.

Орто Азиянын кочмолорунун арасында — Тажикстан жана Өзбекстандагы жарым кочмол узбек урууларында, түркмөндөрдө, каракалпактарда да буюм сумкалары колдонулган. Бир эле утилитардык максатта (баалуу буюмдарды сактоо), «джукта» белгилүү бир орунда (ар дайым эң төмөнкү катарда) буюм сумкалары ар кандай форма жана аталыштарга ээ. Мисалы, буюм сумкасы «мапрамач» сандык формасына окшош. Түркмөндөрдө башка форма бар. Каракалпактарда бул килем буюму эң кеңири таралган.


Ковровая полоса «чавадан». Фрунзенский р-н.

Алдынкы килем жолок — полоса (так же, как и кыргыздын «чавадан»), каршын деп аталат.

Улуулардан алынган маалыматтарда «чавадан» өткөн заманда жүндөн да жасалган, анын алды жагы түстүү жүндөн кестеленген. Ворсовый «курджун» түштүк Кыргызстанда ар жерде жасалган эмес. Килем токуу өнөрү эң өнүккөн аймактарда да, аны узорлуу же тилкелерден жасалган кездемеден тигишкен. Ош облусунун түштүк-батыш бөлүгүндө узордук токуу техникасы менен жасалган сумкалар кездешти.

Ар кандай териден жана жүндөн жасалган кичинекей сумкалар, ош кыргыздарынын турмушунда болгон, акырындык менен жүн буюмдары менен алмаштырылган. Юрттун ички көрүнүшүнө кооздук берүүнү килемдик асма полкалар (аяк койчу, кош жабык), майда үй буюмдары үчүн сумкалар (баштык), кайчы үчүн сумкалар (кайчы кап) кошкон.

Килемдик кездемеден чайник жана казан үчүн кармагычтар (туткуч) да жасалган.


Ковровая сумка «баштык». Алайский р-н.

Юрттун ички кооздолушу бай орнаменттүү декоративдик килем жологун толуктады. Полосанын туурасы 35—45 см. Ал Ош облусунун батыш бөлүгүндө жашаган кыргыздарда көбүрөөк колдонулат. Мындай кооздук Чыгыш Түркестанда, Самарканд облусундагы өзбектерде, казактарда да кездешкен.

Кыргыздар ошондой эле юрттун эшигине килемдик занавеска (эшик тыш) жасап, аны сыртына илишкен.

Жүк ташуучу жана жүк ташуучу транспорт менен байланышкан буюмдардын арасында жүндөн жасалган подпруги (басмайыл), аттын жүгүн салууга төшөнчүлөр — копчук (35X40 см өлчөмүндө), жүк ташуучу сумкалар (куржун) кеңири таралган. Кочуп жүрүү учурунда куполдук жердеги жерлерди жана юрттун торчо остовунун учтарын жабуу үчүн атайын килем чехолдорун чыгарышкан. Ошентип, XIX кылымда түштүк кыргыздардын турмушуна килем буюмдары терең кирип кеткен.