Кытайдын кыргыздар менен коңшулугуна байланыштуу тынчсыздануулары Кыргыздар Кытай үчүн өздөрүнүн алыстыгында түздөн-түз коркунуч туудурбай тургандыгын түшүнүшпөдү. Бул түндүк элдин байлыгы жана күчүн билип, алар кыргыздар менен "дос болууга" ар кандай жолдор менен аракет кылышты, анткени кыргыздар борбордук Азия мамлекеттерине (чыгыш түрк жана уйгурларга) коркунуч туудурган күч болуп саналат, алардын аскерлери бир нече жолу Кытайды талкалаган. Алар кыргыздарды, мисалы, чыгыш түрк
Манастын Эсенханга жиберген элчисине каршы жеңиши Качан дүйнөнү сел каптап, Жерди суу каптаган кезде, Ной өз ковчегинде, Жандуу дүйнөнү өлүмдөн сактаган. Бирок Бейжинге ошол жылдарда Селдин суусу жеткен эмес. Ал жерде кургак жердин кесиндисинде Тогуз жүз үй калган — Ошол учурдан бүгүнкү күнгө чейин Кытай элдери жашап келет. Эми мындан көп жылдардан бери Деңизден Улуу дубалдарга чейин Кытайды Эсен хан башкарууда. Палатада жашаган карыя-пророк, Көп жылдарга алдыдагы тагдырды Китептен болжолдоого
ЭСЕН-ХАНДЫН МАНАСТЫ ИЗДӨӨ ҮЧҮН ОЗУНУН ОН МЫҢДЫК АСКЕРИН ЖӨНӨТКӨНҮ ТУУРАЛУУ Манас достору менен жети жүз баатырды жок кылып жатканда, өзүнүн терисин араң сактап калган Тагылык аттуу кытай Эсен-ханга чуркады. Ал тоолор, жазыктар менен, түнү-күнү качып, көп күндөрдөн кийин, чарчап, тажап, Эсен-хандын борбор шаарынын темир дарбазасына жетти. Ал күзөт башчысына барды, араң бийликке жетип, анын бутунун алдына жыгылып, коркконунан калтырап, ар бир сөзүндө катып, көз жашын төгүп, атасы тарабынан
Чыгыш тюрктөрүнүн кыргыздарды Енисей дарыясынын бассейндеринде басып алуу аракеттери. Советтик изилдөөчүлөрдүн алдында, Яглакар деп атаган кимдерди согушту баалоо маселеси турат. Алар жөн гана басып алууларбы же алардын жашыруун мааниси тарыхый жактан негизделген аракеттерби? Кытайдын тышкы достук саясаты кандайча аныкталган? Бул мезгил, академик В. Бартольд тарабынан "Кыргызстандын улуу мамлекеттүүлүгү" мезгили деп аталган, кыргыздардын биринчи мамлекетинин пайда болушу, аскердик
Манастын балалыгы Калмактар, тойдо болуп, кымыз жана арак ичип, үйүнө кайтып, көргөндөрүн кызуу талкуулашты. – Ой, бирок, – деди алардын бири кызып. – Бул бурут бүт дүйнөгө той өткөрдү. Бул эмне, бизге мактанганыбы? Бул бродяктар жүздөгөн малды сойду, адамдарга алтын жана күмүш таратып, арак дарыядай агып жатты…
Манастын балалыгы Э-эй! Күндөр өтүп, убакыт агып, Күн сайын эмес, саат сайын Алтайда чоң болван өстү. Ал жарыкка келгенден бери, Сегиз жыл тез өттү. Манас бала кезинде узун бойлуу, Куралаштарынан айырмаланып: Кээде бир пуд таш көтөрүп, Кээде күч жана күрөш боюнча Өзүнө өзү турнир уюштуруп, Кээде муздак сууда чөгүп, Кайдадыр жүгүрүп, как шайтандын, Кээде бирөө менен мушташып. Чыйырды түшүнбөйт Саламатпы же оорубу. Ал толук колго түшпөй калды. Эгерде ал бир нерсени ойлосо, Эч ким аны токтото
html Яглакар "Улуу жортуул" - эң байыркы бөлүгү эпоханын. Биздин пикирлерибиздин толук болушу үчүн, биз эпоханын мүнөздөмөсү жана Яглакардын жеке өзгөчөлүктөрү боюнча кыскача токтоло турган болсок, ошондой эле "Улуу жортуулдун" сюжетин бизде бар тарыхый маалыматтар менен салыштырып өтөбүз. Енисей дарыясынын жээгинде кыргыз урууларынан турган кыштактар жайгашкан - бул жерде жашаган эң байыркы калк. Бул өз учурунда (VI-X кылымдар) күчтүү жана эч кандай артта калган мамлекет
Батыраттын туулган күнү Э-эй! Жакыпа, тууган Чыйыр Күтүүсүздөн дүйнөдөн кетти. Жубайы — сулуу Шакан Жаш жесир болуп калды. Ошондо Жакып Шакандын туугандарына баш ийип кетти. Ага жакшы жашоо убада кылды, Кантип жубайы кылып алды, Эсепсиз той уюштурду. (Жесир аял, көрүнүп тургандай, Ошол убакта абдан сулуу эле). Жакып, агасынын эстелиги үчүн, Жубайына Чыйыр деген ат берди. Бир күнү түнү Чыйыр Мужунан сурады: — Айтчы, эмне үчүн кайгырып жатасың? Мен көздөрүңдө жаш көрүп жатам. Малдардын миңи
Манастын туулган күнү О, канчалык кыйын, тукум калтырбай өлүү! Жаныбарларга да ушундай тагдыр берилген, адамга болсо андан да көп, жана бир заматта сен ушул табигаттын, тагдырдын белегинен ажырап каласың, жана сенин жыйнаган бардык байлыгың, бардык мүлкүң бөтөн адамдардын колуна өтөт, жана сенин тукумуңдун атын айтпайт, өлгөндөн кийин жакындарыңдын ыйы угулбайт жана сенин жаныңдын тынчтыгы үчүн дуба окулбайт. Мындай ойлорду бай Джакып ойлоду, жана анын жаны тынчсызданып, тагдырына нааразы
Тарыхый канва эпос "Манас" Эпос "Манас" тарыхый канвасын сүрөттөөдө, биз бардык окуялардын Манас атына байланыштуу болуп, кыргыз элинин тарыхындагы эң чоң ийгиликтер жана бурулуш этаптар менен байланыштуу экенин белгиледик. Кытай булактарынын бир жагынан жана байыркы гүрк текстинин Селенри дарыясы боюнча экинчи жагынан, биз кыргыз каганы, таланттуу жетекчилиги менен кыргыздардын жеңишин камсыз кылган, кытайларга Тунге Пицце Гинь деген ат менен белгилүү болгон жана өлгөндөн
Кыргыздардын Алооке-хан тарабынан талкаланышы тууралуу баяндоо Э-эй! Эртеден бери кыргыздардын уруусу Ыйык Кызыр тарабынан корголгон. Батыр кыргыз Карахан Хандык тукумду түзгөн. Карахандан — Огузхан, Огузхандан — Аланча, Аланчадан Байгурхан, Байгурхандан — Бабырхан. Бабырхандан — хан Тебей, Тебейдин уулу — хан Когей. Анын уулдары Чыйыр, Шыгай, Эң кичүүсү Ногой болчу. Усен, Орозду, Бай, Жакып — Ногой-хандын уулдары. Ногой күчтүү хан болчу. Эл-жер үчүн Кан төгүлгөн жекеме-жеке Көп жолу киришкен.
html АЛА-ТООДОН КЫРГЫЗДАРДЫН СҮРҮЛҮШҮ Улуулар да, жаштар да, канжардан жаракат алгандай кайгырды. Калмактарга жана кытайларга катуу нааразы болуп, Ороздун он уулу элди чогултуп, узак убакыт кайгырды, андан кийин Улак-хан менен Джакыпка кошулуп, мындай дешти: – Мындай жашоодон көрө өлгөнүбүз жакшы. Эгер өлүм жазылган болсо, душмандар менен күрөшүп, өмүрүбүздү беребиз. Башыбызда акыл, жүрөгүбүздө кан, биз тирүү болгуча, мындай уятты кантип көтөрөбүз? Биз Ороздун уулдары болчубуз. Биз ата-энеден
ЭПОХА ЖАРАЛУУ Бул макала 1946-жылы А. Н. Бернштам тарабынан "Киргизстан" альманахында жарыяланган макаланын кайра иштелиши болуп саналат. "Манас" эпосунда кандай тарыхый окуялар чагылдырылган? Алар үч топко бөлүнөт ( "Улуу жортуулду" кошпогондо), биз аларды жортуулдардын багыты боюнча атайбыз.
ЛЕГЕНДАНЫН БАШТАЛГЫЧЫ О, бул байыркы баян Силерге айтып берүүгө убакыт келди. Бул эски легенданы Силерге жеткирүүгө милдеттүүбүз. Бул жерде чындык, бул жерде жалган – Бүгүнкү күндө аны аныктоо кыйын. Биз болгону бир бөлүгүн айтып бердик, Силер ырахаттансын деп. Биз узак сүйлөйбуз Манас баатыр тууралуу – Ал, эрдиктүү жоокердикте Атын өлбөс кылган. Ал нерсени көргөндөрдүн Эми эч кимиси жок. Тек гана баяндоолор сакталды Эски ысык күндөр тууралуу. Эмне үчүн биз баяндоону баштабайбыз Өткөн согуштар
«Манас» эпосу — заманбап жазуучу-билингв Мара Байджиевдин автордук чыгармасы. Формасы боюнча ал кыргыз элдик эпосу «Манас», «Семетей», «Сейтек» трилогиясынын биринчи бөлүмүнүн поэтикалык котормосун сунуштайт. Сказаниенин негизинде белгилүү элдик манасчы Сагынбай Орозбаков, Саякбай Каралаев, Багыш Сазанов жана Шаабай Азизовдун варианттары алынган. АВТОРДОН
Эпикалык фольклористиканын эки бутагынын тагдыры ар башка: эгер манасоведение өткөн кылымдан башталса, анда кичине эпосту изилдөө андан кийин башталган.
Кичи эпос жалпы 30дан ашык өзүнчө дастан жана поэма камтыйт. Ал жалпы көлөмү боюнча чоң эпоско салыштырмалуу кыйла артта калса да, тематикасы, сюжеттери жана музыкалык көркөмдүгү боюнча андан ашып түшөт.
Айтучулар-манасчы Өзүнүн миң жылдык жашоосу жана өнүгүүсү менен чоң эпос айтучулар-манасчыга ыраазычылык билдирет. Манасчы — элдик профессионал артист, поэтикалык-музыкалык чеберчиликти эске алуу менен эпостун мазмунун оозеки түрдө жеткирүүчү. «Манасчы» сөзү салыштырмалуу жаңы, чоң эпосту изилдөө менен пайда болгон.
Ошол эле улуу эпос — кыргыздардын эпикалык маданиятынын негизги жанры. Улуу эпос «Манас» деген жалпы аталыш менен бир нече ири бөлүктөн турат, алар негизги каармандардын аттары менен генеалогиялык принцип боюнча аталган. Ар бир бөлүк Манас баш болгон бир уруунун өкүлдөрүнүн жашоосуна жана ишмердүүлүгүнө арналган.
Кыргыз бий Бишкекте 13-августта «Кыргыз бийи» видеоклипи чыгарылды. Сөздөрдүн автору акын Кыялбек Урмамбетов. Музыка - Азамат Отунчиев жана Мирлан Ниязов. Аткаруучу Султан Садыралиев.
Бүгүн, суверендик, көз карандысыз Кыргызстан доорунда, улуттук тилдин жана маданияттын чыныгы кайра жаралуусу болуп жатат. Музыка инфраструктурасын мурас үчүн кайра куруу башталды. Фольклордук конкурстар уюштурулууда, жаңы коллективдер түзүлүүдө, таланттуу музыкант-солисттер популярдуулукка ээ болууда. Фольклор айылдык гана эмес, шаардык чөйрөгө да жайылып, эл аралык деңгээлге чыкты.
