Бишкектин легендасы
Эмне үчүн шаар Бишкек деп аталат?
Дарытай айыл, кыжырдана, отко жакын барып, жайбаракат, чыгып кеткен ысык көмүрдү оңдоп, жамбашын оорутуп, кыжырданды.
«Капа болбосун», - деп ойлоду ал, жылмайып. Туура өмүр бою душмандар менен күрөшүп, эң негизги душманы - карыганды унутуп калган. Анан кандайча жакын келип калган! Көздүн жиегине ак чачтар, андан кийин бардык чачтар пайда болду. Бирок аксакалдын көздөрү балалык, ал эми эсинде көптөгөн кооз жомоктор жана легендалар сакталууда.
Узун кышкы кечтерде улуу баатырлардын өткөн жортуулдары тууралуу балдарга айтып берүүнү жакшы көрчү. Сүт жана туз кошулган чайын ичип, жайбаракат баянын баштады, угармандарын ата-бабаларынын таң калыштуу дүйнөсүнө алып кетти...
«Силер биздин шаар эмне үчүн Бишкек деп аталат деп сурап жатасыңарбы? Эмне үчүн, угуп, эстеп алгыла. Андан кийин балдарыңа айтып бересиңер.
Алыста, Батыш Монголияда ойрат элдеринин согушчан ханстыгы пайда болду, аларды биз, кыргыздар, калмак деп атайбыз. Алар акыркы монгол башкаруучуларын талкалап, кыргыздарды өздөрүнүн байыркы жерлеринен - Ысык-Көл, Чүй жана Талас өрөөндөрүнөн сүрүп чыгарышты. Кыргыз эли үчүн кара күндөр башталды, кайгы жана уят.
Бирок кыргыздардын бардыгы бул жерлерден кетишкен жок. Аламудун жана Ала-Арча дарыяларынын ортосундагы жайда кыргыз Тайчи өз туугандары менен жайлоого көчмөк болду. Анын аялы - семиз Байчике, дээрлик жыйналган жайлоодо жүрүп, кайдадыр жоголуп кеткен кумыс бышыруучу мутовкасын - Бишкекти издеп жүрдү. Бул үйдө алмаштыргыс нерсе. Ал эми азыр аны кайдан табасың, ал эми устадан жаңысы качан даяр болот!? Ал кыжырданды.
Күлкүлүү, колдорун чабып, жазага тартылган кызга окшоп калды. Анын көрүнүшү күйөөсүндө жылмаюуну жаратты. — Эмне, аялы, капа болуп жатасыңбы? Көрүнүп турат, Жаратканыбыз сени ушундайлардан күлкүгө алат. Жатында да сени көңүл бурбай койбойт.
Байчике онунчу баласын күтүп жатты. Тайчи, ал уул туулат деп үмүттөнбөй, өткөн тогузу - баары кыздар! Ошондуктан аялына, Жаратканыбыз анын үстүнөн шутка кылып жатат, деди. Ал болсо жоголгон нерсесин издеп, «Бишкек, Бишкек!» деп айтып жатты. Сыягы, ал аны угуп, жооп бериши мүмкүн эле!
— Аллахтан сура, балаңды Бишкек деп атың. Эгер уул туулса, ал ак атта биздин душмандарга каршы жортуулга чыгат, кумыска мутовкадай кирип. Эгер кыз туулса - ал көркөм кыз болот, кумысынан ак, назик.
— Сен күлүп жатасың, карыган жаман, бирок Бишкек деп чын эле атымды коем? Бирок мен туулууга дагы көп убакыт бар, эки айдан кийин. Бүгүн Салтанат апага бардым, ал ошондой айтты, ал эч качан жаңылышпайт.
Ал ушул сөздөрдү айтканда, жакшы рухтар ага жардам берип, тукумдары башталды.
Ошол күнү Байчике туулду. Бирок кандай баатыр! Улуулар таң калып, колдорун жая беришти: мындайды Чыйырды гана туулган. Уулдун атасы эсепсиз койлорду сойду, алты күн, алты түн той өткөрүштү. Келгендер үй ээсин жомоктугу үчүн макташты, ал эми энесин - баатыр үчүн, уулду душмандардан ата-бабаларынын жерин тазалоо үчүн жорукка алып чыгат деп божомолдошту. Улуулар уулду Бишкек деп аташты, анткени бул жогорку белгинин белгиси деп эсептешти.
Уул тез эле чоңоюп, эжелеринин жана бүт уруунун таянычы болуп калды. Адамдар уулдарын Бишкек менен калмактарга кол салууга жиберишти. Кыргыз жеринде жаман калмактарга тынчтык болгон жок. Бишкек калмак хандыгынын күчүн жоюп, жараткан. Баатырдын башына чоң сыйлык дайындалган, бирок адамдар дагы көп жардам беришти жоокерге жана анын досторуна күрөшүндө.
Бишкек тууралуу элдин эсинде көптөгөн даңктуу иш-аракеттер бар. Ал эми баатыр каза болгондо, достору аны туулган жери болгон жайда жерге беришти, анын мүрзөсүнө гумбезди тургузушту. Ошол убактан бери Аламудун жана Ала-Арча дарыяларынын ортосундагы жай Бишкек-Ата деп аталат. Орус солдаттары өткөн кылымдын ортосунда бул жерде шаар куруганда, аны Пишпек деп аташты (орусча Бишкек сөзүн айтуу оңой болгон).
Ошентип, Дарытай-аксакал өз баянын жыйынтыктады.
Бишкек чын эле легендарлуу эмес, чындап эле реалдуу инсан болгон. Тарыхка ылайык, анын тукумдары азыр да Чүй жана Талас өрөөндөрүндө жашашат. Бүгүнкү күндө Бишкектин уруусу 13 муундан турат. Демек, анын негиздөөчүсү XVII кылымдын аягында - XVIII кылымдын башында жашаган, башкача айтканда, Петр I менен замандаш болгон.
Чын эле Бишкек-баатыр Аламудун дарыясынын жанына жерленген. Анын гумбези XIX кылымдын аягында белгилүү орус чыгыш таануучусу В. В. Бартольд тарабынан көрүлгөн. Сыягы, гумбез абдан чоң болгон, анткени окумуштуу аны бекет деп атаган, албетте, ал буга чейин талкаланып калган. В. В. Бартольддун айтымында, курулуш биздин шаарыбыздын чыгыш кире беришинде, азыркы Чыгыш автобекетинин аймагында жайгашкан. Кыргыз маалымат бергичтери гумбезди «Бишкек-Ата» деп аташкан.
Кыргыздарда жана казактарда географиялык аталыштарда «ата» сөзү бар, бул эл үчүн ошол жердин ыйыктыгын көрсөтөт. Бул сөздү так которууга болбойт («ата») маанисиздиктен качуу үчүн («Алма-Ата» - «Алма атасы», «Кочкор-Ата» - «Кой атасы», «Бишкек-Ата» - «Мутовка атасы» ж.б.)
Бир нерсеге аксакал жаңылышты - орус солдаттары бул жерди шаар куруу үчүн биринчи жолу тандашкан эмес, аны кыргыздар өздөрү тандашкан. Бишкек аттуу жайлардын кыска хронологиясы:
1766-жылы кыргыздар Бишкек бекетине кирип, Аблай хандынын жоокерлери тарабынан курчоого туруштук беришти.
XIX кылымдын башында бекет талкаланып калган.
1825-жылы бул талкаланып калган жерде коканддыктар күчтүү бекет курду, ал дагы Бишкек деп аталган, ал алардын Кыргызстандагы түндүк жактагы негизги базасы болуп калды.
1862-жылы: орус отряды кыргыздардын колдоосу менен бекетти алды, андан кийин талкалады. Бул жерде Пишпек деген орус конушу пайда болду (Бишкектен бузулган), ал тез эле өнүгүп, 1878-жылы Россия империясынын шаарынын статусун алды.
1925-жылдын 12-майында, бул жерде төрөлгөн көрүнүктүү мамлекеттик жана партиялык ишмер М. В. Фрунзеге арнап, шаар Фрунзе деп аталды.
1991-жылдын 5-февралында Кыргыз Республикасынын Парламенти шаарды тарыхый аталышын калыбына келтирүү чечимин кабыл алды, ал эми туура фонетикалык формада: Бишкек.
Легендалар жана мифтер
