Каныкей — царица, Манастын аялы. Бөлүк - 3

3 бөлүк

Каныкей уулун тарбиялаган эне болуп калат. Эненин аты ыйык, анын сүтү керемет. Каныкей жөн гана эне эмес. Ал биринчи кезекте элдин баатырынын тарбиячысы. Элдин баатын өстүрүү жана туура тарбия берүү — өтө жооптуу милдет.

Манас өлөр алдында өзүнүн элдин атынан бул милдетти Каныкейге өткөрүп, Семете менен атасына кетүүнү буйрат. Манас жана анын чынчыл жолдоштору кыянат душмандар тарабынан өлгөндө, Каныкей терең кайгыда болду.

Элдин башчысы менен акыркы саламдашуу учурунда, Каныкей кошокто жеке жоготуусун жана үй-бүлөлүк кайгысын гана эмес, Манастын бардык ишмердүүлүгүнө баа берип, туугандарын — бир туугандарын анын ишин улантууга чакырат, жетишкендиктерин жоготпой, душмандарга кыргыз элин жана анын жерин коргоого жол бербеши керек:

Уруш болбошу үчүн жана кыргыздар тынчтыкта жашап, курулуш ишине, бактылуулукка жана жетишкендикке берилген, Каныкей Манаска окшош баатыр керек деп ойлоду. Ал өзүнүн калган өмүрүн уулун атасынын татыктуу мураскери кылып өстүрүүгө арнайт. Каныкей жесир калгандыктан, өзүнүн жашоо максатын ушундай түшүнөт.

Бирок акыл, кайгыны жеңүүгө мажбур кылды. Ал мамлекеттин башына чыкты.

Манаста ал биринчи кезекте эл үчүн таяныч көрдү, ошондуктан кайгысын басып, кыйын учурда эртеңки күн жөнүндө ойлонууга күч тапты, Манасты жашыруун жерге коюп, душмандар анын калдыктарына шылдың кылбашы үчүн, баатырга эстелик-мавзолей тургузду, элдин жана анын баатырларынын биримдигин сактоого аракет кылды.

Левират мыйзамына ылайык, Жакыптын батасы менен Манастын бир туугандары Каныкейден алардын бирине күйөөгө чыгышын талап кылышат. Манастын туугандарынын бул шашылыш кадамын Каныкей ыйыктыкка каршы, баатырдын эсине сый көрсөтпөө катары баалап, атасына качып кетүүгө чечим кабыл алат. Ал Семетеени, келечектеги ханын, тарбиялап, Манастын жерине кайтарууга милдеттүү, ал он эки жашка чыкканда. Каныкей, Манастын ыйык ишинин улантуучусу Семетее үчүн кыйынчылыктарды, муктаждыктарды тартууга даяр. Эпос боюнча — элге кызмат кылуунун, элдин иши үчүн күрөшүүнүн үлгүсү.

Каныкейдин ою боюнча, Семетей куракка жеткенде, ал анын көңүлүн баатыр ата-бабаларына буруу үчүн Тайтору атын жарышта жүгүртөт. Семетей, чыныгы ата-энесин билбеген жана өзү Исмаилдин (Каныкейдин бир тууганы) уулу деп эсептеген, анын буйругу боюнча Тайтору атын биринчи болуп келүүгө тоскоол кылып, «тёткасын», аттын ээсин өлтүрүшү керек. Бул буйрукту Каныкей өзүнүн керемет күчү аркылуу билип калат. Аны тынчсыздануу каптап, үмүтсүздүктөн көз жашы аккандай болот.

Уулуна болгон энелик берилгендигинен күч алып, Каныкей тынчтанып, көз жашын сүртүп, эгер Тайтору биринчи болуп келбесе, ал өзү өлөөрүн чечет, Семетей анын жанына келгенче. Өзүн колго алып, ал өзүнүн атасына, Манастын рухуна жалбарып, атасына кайрылат.

Тайтору, канат алгандай, биринчи болуп келет. Жарыштан кийин, шашпай, бактылуу турмушу жана Бухарага мажбур болгон качуу күндөрүнөн баштап, анын өмүрүн сактоо үчүн Исмаилге тарбиялоого берүүгө муктаждыгы, Манастын мурасы жөнүндө Каныкей Семетееге айтып берет.

Ошентип, акыры, энелик чыдамкай жүрөк уулун табат, ал менен бирге — мекенин жана элди.

Эне жана бала темасы аркылуу Каныкейдин образын эпосдо элдин жалпы таанылышына көтөрөт. Уулун мекенинен алыс тарбиялап, ал ага өзүнүн жерине жана элине болгон сүйүүнү өткөрүүгө жетишти, алсыз жана идеалдуу башчыны элестетүү мүмкүн эмес.

Бул мекен сезими каарман тарабынан тартылган, Манастын мурасын сактап калган жана бардык тоскоолдуктарды жеңүүгө күч таба алган.

Каныкейдин энелик өзүн-өзү курмандыкка чалуу, күйөөсүнүн идеалдарына берилгендиги үчүн кыргыз эли эпикалык аңгемеде кайрадан татыктуу башчы Семетеени, улуу баатырдын ишин жана салттарын улантуучуну табат. Эпос аял-энеге даңк берип, Каныкейдин улуу образын жаратат, анын энелик жана коомдук милдети элдин түшүнүгүндө гармониялык биримдикке ээ болуп, түбөлүккө лаконикалык жана кыска эпикалык формулага айланган: «Элдин энеси - Каныкей».

Каныкей — царица, жена Манаса. Часть - 2