Манас Гумбези - орто замандын архитектуралык эстелик.
Тарыхый уникалдуу эстелик Манас (мавзолей) Гумбези Талас шаарынан 22 км алыстыкта, шаарды түндүк-чыгыш тарапта жайгашкан. Ал Улуу Жибек жолунун доорундагы эстеликтердин катарына кирет, бүгүнкү күнгө чейин сакталган.
Кыргызстандагы орто замандын архитектуралык эстелиги, Талас дарыясынын жогору жагында, эмират Абукадын кызы Кянизяк-хатундун усыпальниги, легенда боюнча - Манастын гробница. 1334-жылы курулган.
Эски соода жолдорунан алыс, Тараз шаарынан түштүк тарапта, чоң Капка жазыгынын артында, Талас өрөөнүнүн тереңдигинде, тоолордун арасында, Долон айылында төмөн, катуу куполдуу имарат турат. Имараттын өлчөмдөрү чоң эмес, бирок анын бар экенин өлкөнүн ар бир тургуну бала кезинен билет, бул - Манас Гумбези.
Гумбез, же Манас мазар - легенда боюнча, эпикалык баатырдын, элдик каарман, аталган эпос - Манастын негизги каарманынын калдыктары жаткан мавзолей.
Бардык легендалардын биринде мавзолей баатырдын уулу Сементей тарабынан курулган, ал жеңилген баатырдын денесин Ахырташка алып келген. Башка легендада, Манастын жубайы Каныкей, күйөөсү үчүн мавзолей курууну буйрук кылган, жана Бухара менен Самаркандан усталарды чакырган, Манастын акыркы жашаган жерине душмандардын көңүлүн бурбоо үчүн мавзолейге бөтөн, бай аялдын атын жаздырууну буйрук кылган.
Легендалар легендалар, бирок биз чындыкты билгибиз келет.
Жогоруда айтылгандай, мавзолей салыштырмалуу кичинекей, имараттын бийиктиги 11 м, ал эми ар бир фасаддын узундугу 7 м. Бирок, ал үч сырткы көлөмдүн так эсептелиши менен жетишилген грандиоздук монументалдуулук менен таасир калтырат.
Имарат - кубикалык негизге жана куполдук жабууга ээ борбордук мавзолей, резьба менен жасалган терракота менен капталган, грандиоздук портал, жана кирүү үчүн оюу ниша менен.
Портал-пештак - чыныгы искусство чыгармасы. Кирүү нишасынан эки тарапта ал ар кандай колонналар менен кооздолгон, көркөм белги топтому менен декорланган, терракота плиткалары менен капталган, алардын үстүндө өсүмдүк орнаменттери жана куфикалык жазуулар бар.
Порталдагы жазуулардан улам, мавзолей Кенизак Хатундун - эмират Абукадын кызынын урматына курулгандыгы түшүнүктүү.
Анын мүрзөсү имараттын чыгыш тарабында кыйла жылдырылган, келечектеги кайгырып жаткан атасы үчүн орун калтыруу үчүн, ал өзүнүн кызына караганда, анын үстүнө түшкөн кайгыны көпкө чейин өткөргөн.
Археологиялык изилдөөлөрдүн маалыматтарына караганда, мүрзө бир нече жолу "кара казуучулардын" кол салуусуна кабылган.
Гумбез Манаса, бул чыныгы мүрзөгө эч кандай тиешеси жок эстелик экендиги аныкталууда.
Манастын чынчыл жубайы Каныкей, акылдуу болуп, күйөөсүнүн калдыктарын белгисиз тоолордун арасында жашырган, жана жыргалдуу имаратты гана уурдатып, буздурат.
Советтик окумуштуулар 1970-жылы Манас Гумбезин реставрациялоону аякташкан. Мавзолейдин архитектурасы порталдык типтеги имараттар менен көрсөтүлгөн. Манас Гумбезинин курулуш пландарында үч негизги компонентти бөлүп көрсөтсө болот.
Башкы фасаддын порталы, резьба менен жасалган терракота плиткалары менен капталган жана граненый шатыр куполунан турат. Плитканын өсүмдүк орнаменти өзүнүн мүнөзү боюнча кыргыз кол өнөрчүлүгүнүн узорлоруна абдан окшош. Географиялык орнамент каллиграфиялык жазууларды камтыйт.
Жазуулар жарыкта кызыктуу, татаал жарык жана көлеңкө оюну түзөт. Алар булуттуу абада тоналдык жумшактык жана кооздукка ээ. Манас Гумбезинин көркөм жасалгасы - кол өнөрчүлүк узорлору архитектура менен кандайча байланышта экендигинин жаркын мисалы. Манас Гумбези Кыргызстан архитектурасынын өнүгүүсүнө чоң таасир эткен.
Окумуштуулар археологиялык изилдөөлөрдү жүргүзгөндөн кийин, Манас Гумбези узак убакыт бою мүрзө болгон деген жыйынтыкка келишкен. Умраган адамдар эски мүрзөлөрдө усыпальниктин полунун астына коюлган. Бир аз убакыттан кийин эски мүрзөлөр бузулуп, алардын ордуна жаңы жерге коюлган.
Манас Гумбези - кубикалык негизге жана куполдук жабууга ээ борбордук мавзолей, резьба менен жасалган терракота менен капталган портал жана кирүү нишасынын стрельчат аркасы менен. Жогорку портал азыркы учурда бузулган куполду фасадынан жабат. Мавзолей обожженный кирпичтен 23х23х5,5 см өлчөмүндө курулган. Мазардын негизинин узундугу 6,80 х 7,16 м; жалпы бийиктиги 7 м (А.Н. Бернштам, 1950).
Азыр мавзолейдин полун жер басып кеткен; бар болгон маалыматтар боюнча, мавзолей бир нече жолу казылып алынган. А.Н. Бернштам 50-жылдары мүрзөнүн тазалыгын текшерүү максатында казып көргөн: казуулар көрсөткөндөй, мавзолейдин ичиндеги бардык нерселер бузулган жана талкаланып кеткен. Иштин башында пол, балкаларга жабышкан чөптүн токмолору менен жасалган, жамгыр менен жабылган. Полдун астында төрт жыгач бош мүрзө, түндүктөн түштүккө карай жайгашкан.
Массон өзүнүн эмгегинде бул мүрзөлөрдү XIV кылымга таандык деп эсептейт. Бул мүрзөлөрдүн астында мавзолейдин негизги жерге коюулары жайгашкан: оң (чыгыш) мүрзө толугу менен талкаланган жана бузулган. Ал түндүктөн түштүккө карай узундуктагы тик бурчтуу чокурду түзгөн. Могилдик чокур обожженный кирпичтен жасалган стрельчат свод менен жабылган, ал мавзолейдин дубалдарындагы кирпичтердин өлчөмүнө окшош. Чокур мүрзөсүз, жер менен жана таштар менен толтурулган. Бул могиланы жанына лессовая перемычка бөлүп турган, ал башка мүрзө үчүн могилдик чокурду даярдоо учурунда пайда болгон, ал дагы түндүктөн түштүккө карай жайгашкан, бирок биринчиге салыштырмалуу кичине бурчта.
Экинчи могила сырцовый кирпичтер менен жабылган, алар бири-бирине 90 градуска жакын бурчта коюлган, глина менен жабылган. Погребение уурдалган эмес жана орто жаштагы эркектин скелетин камтыган. Скелеттин жанында эч кандай буюмдар болгон эмес (А.Н. Бернштам, 1950).
Порталдагы жазуудан көрүнүп тургандай, мавзолей Кенизак Хатундун, эмират Абукадын кызынын урматына курулган.
Жазуу, A. M. Белиницкийдин окуусунда, мындай: «(бул улуу гробница) жакшы, акылдуу (тактап айтканда - жабык), скромный (тактап айтканда - жабынган), бактылуу (аялдардын) идеалы, кудайга жаккан иштердин негиздөөчүсү, төртүнчү (опора) доордун, эң даңктуу (аялдардын) Кенизак Хатун, улуу, урматтуу, сыйлуу, жомоктордун жана мээримдин булагы, калем жана кылыч менен жеңүүчү, эмират Абука, жана Аллах алардын жашаган жерин жаратсын: жана бул Рамазан айынын башында болду, ал Аллахтын жылына төртүнчү айы» (A. M. Белиницкий, 1948).
Жазуудан көрүнүп тургандай, атасы кызынын өлүмүнөн кийин өлгөн жана ага жарым ай формасында обожженный кирпичтен жабылган могила таандык.
Анын могиласы мавзолейдин чыгыш тарабында атайын жылдырылган, келечектеги мүрзө үчүн орун калтыруу үчүн. Экинчи могиланы анын атасына, «эмир Абука» таандык деп эсептесе болот. Ориентациядагы кичинекей айырма, биздин оюбузча, мүрзөлөрдүн ар кандай убакытта коюлушу менен байланыштуу.
Казуулар тастыктагандай, мавзолей эпикалык баатыр Манаска тиешеси жок, ал менен бул мавзолейди элдик сөздөр байланыштырат. Бул мазар - атасы жана кызынын калдыктары коюлган, алардын жашоо даталары бизге белгисиз. Жазууда бул даталар көрсөтүлгөн, бирок бул маалыматтарды камтыган плиткалар түшүп кеткен жана жоголгон.
Мавзолей Тимурдун жортуулдарынын алдында курулган, ал Таласка (айрыкча Шельджи шаарында) Кытайга жортуул үчүн опордук базаларды түзгөн. Ошол эле учурда Могулистандын ичинде кыргыз урууларынын көз карандысыздык үчүн күрөшкө көтөрүлүшү, XVI кылымдын башында, башкача айтканда, 150 жылдан кийин, Тянь-Шанда, анын ичинде Таласка чыгышкан. Ошентип, Шакер шаарчасында Манастын атын алган колонна пайда болду. Мавзолей турган кичинекей тоо анын күзөтчү мунарасы - «Манас Супа» эмес беле?
Ошондуктан, Манас Гумбези - эстелик, мүрзө эмес, Кыргызстанда ушундай эсептелет. Чындыгында, баатырдын калдыктарынын оозго алынбашы үчүн, ал белгисиз тоолордун арасында коюлган, ал жерде анын байлыктары да коюлган. Анын чынчыл жубайы Каныкей Манаска эстелик даярдоо үчүн Бухара жана Самаркандан усталарды чакырган; жана бул жерде эпос туура, анткени бул имараттын куруу искусствосунда Мавераннахрдын усталарынын тажрыйбасы сезилет.
