Худояр-хандын Коканд хандыгына такка көтөрүлүшү
Коканддын жаңы бийлиги
1862-жылы Кокандда хандык бийлик үчүн күрөш жүрүп жаткан. Анда Худояр жеңишке жеткен. Бул көп жагынан өзгөчө саясатчы болгон Худоярдын бийликке келишинин шарттарын эске алуу маанилүү. Ал бийликке өзүнүн регенти, кипчак Мусульманкулдун колдоосу менен келген. Акыркысы Мурад-ханды өлтүргөн, ал Кокандда болгону 11 күн гана бийлик жүргүзгөн. Худояр хандыкка көтөрүлгөндө 16 жашта болгон.
Коканддын жаңы бийлигинин биографиясына ылайык, кийинчерээк орус «Фергана облусунун жылнаамасында» көрсөтүлгөндөй, «Худояр-хандын атасы Ширали-хан, Коканд хандыгына бийликке жеткенге чейин, Наманган тоолорунда кыргыздардын арасында жашаган».
Бухарадан бөлүнүп калган Худояр-хан 1868-жылы генерал-адъютант фон-Кауфман тарабынан сунушталган соода келишимин кабыл алган, анын негизинде орустар Коканд хандыгында жана коканддыктар орус жерлеринде эркин жүрүү жана өтүү, караван-сарайларды куруу, соода агенттиктерин (караван-башы) уюштуруу укугуна ээ болушкан, ал эми салык товардын баасынан ашпаган өлчөмдө алынуусу мүмкүн болгон. 1868-жылдагы Россия менен болгон коммерциялык келишим Кокандды фактически ага көз каранды мамлекетке айланткан.
Бир нече жыл бою Коканд хандыгынын бийлиги Худояр түркестандык бийликтердин буйруктарын аткарып келген.
Кауфман тарабынан талап кылынгандай, 1869-жылдын сентябрынан 1870-жылдын март айына чейин ал Бухара менен Каратегиндин талаштуу аймактары боюнча согуш аракеттерин токтотуп, Ташкентке шахрисабздык бекти жөнөткөн, алар Кокандда генерал Абрамовдун отрядына каршы күрөшүүдө жеңилип качкан. 1870-жылдын августунда Шахрисабз оазисин бухаралык вельможаларга өткөрүп берген.
1871-жылы Кауфман Санкт-Петербургга Худояр «биз менен душмандык кылуу же каршы чыгуу жөнүндө эч кандай ойдон баш тартканын» билдирген. Ханга I даражадагы св. Станислав орденинин бриллиант белгиси жана «жаркыраган» наамы тапшырылган.
Орус дипломат Струве 1870-жылдын майында Худояр «палацтар, базарлар, караван-сарайлар куруп, бакча отургузуп, элди тойго чакырып жатат» деп жазган. Ошондой эле, 1873-жылы орус «Нива» журналынын бир публикациясында аналогиялык идиллия сүрөттөлгөн. Анда, атап айтканда, «Худояр-хан чындап эле чарчаган жана кыйраган өлкөгө тынчтык алып келди. Ал бардык партияларды тынчтыкка чакырып, түркестандык генерал-губернатор менен достук мамилелерди түзүп, орус соодагерлерине өлкөсүндө толук соода эркиндигин берди жана аларга дайыма жардам жана коргоо көрсөтүп жатат. Ал өлкөсүнүн байлыгын арттырууга, чоң арыктарды (ирригациялык каналдарды) курууга, Кокандда мыкты жабык базар жана хандыктагы бардык маанилүү шаарларда караван-сарайларды курууга аракет кылууда».
Хан европалык тартиптерге көңүл буруп, европалык цивилизациянын айрым тышкы ыкмаларын өздөштүрүүгө аракет кылууда. Ал Россиядан өзүнүн люкс палацындагы айрым бөлмөлөрдү жабдуу үчүн айна, стол, кресло жана башка мебельдерди сатып алды, эки унаа (бир нече арба) алып, ар кандай люкс буюмдарды, мисалы, дасторкондук жана дубалдык, абдан кымбат сааттарды, шамдар, люстралар ж.б. сатып алды. Бул европалык стилде жасалган палацтын бөлмөлөрү чет элдик конокторду кабыл алуу үчүн кызмат кылат, т.а. орустар». Андан ары публикациянын автору ыраазычылык менен белгилейт: «Күнүмдүк жашоосунда хан, албетте, өзүнүн азиялык адаттарынан жана салттарынан ажыраган жок, муну, албетте, бизден талап кылууга укугубуз жок».
Бул идилликтик сүрөттөмө чындыкка аз байланыштуу болду. Сыр-Дарьянын жээгинде, анын орто жана төмөнкү агымында, Ташкент, Аулие-Ата, Пишпек жана башка шаарлардын ортосунда хандык казынага салык түшүүлөрү кескин кыскарган, албетте, өзү да, анын жакындары да калган калктын эсебинен жоготууларды калыбына келтирүүгө аракет кылышкан жана аларды салык менен толугу менен кыйраткан.
Крестьяндарды күч менен жумушка жиберүү кеңири жайылган, ал эми ыкмалары абдан катуу колдонулган. Мисалы, хандык арыктарды куруу үчүн келген дыйкандарды тирүү-тирүү жерге көмүп салышкан. Хандыктын ичинде эң элестетилгис салык түрлөрү киргизилген. Мисалы, камыш, талаа тиштери, чиркегейлер үчүн салык, аларды көлдөрдөн кармап алышкан... Мындан тышкары, акча албай калган сарбаздар калкты тоноо менен алектенишкен, аларга жаккан нерселердин бардыгын тартып алышкан. Чыгыш таануучу А. Кун 1870-жылдардын башында Географиялык коомдун жыйынында Кокандда «ханга жана анын жакындарына каршы жалпы нааразычылыктын оорусу терең тамыр жайганын» өзгөчө белгилеген. Кауфман Худоярга анын курсуна байланыштуу зыяндуу экенин бир нече жолу эскерткен, бирок бекер.
Алымбек датканын өлүмү тууралуу тарых
