1845-жылы алай кыргыздарынын көтөрүлүшү

1845-ЖЫЛДАГЫ ОШ КӨТӨРҮЛҮШҮ

1845-жылы алай кыргыздарынын чоң көтөрүлүшү башталды, ал жакын арада Ошко да жайылды. Көтөрүлүшкө Курманджан менен анын жолдошу, алай уруусунун башчысы Алымбек да катышты. Бирок, анын башын кесүүгө мүмкүн болбойт эле, эгерде жубайынын акылмандыгы болбосо. Кийинки Алай ханымы, тагдырдын буйругу менен анын жолу менен жолуккан, анын жубайы - жашоосунун шериги, чын досту, кеңешчиси жана анын улуулук жана кыйын күндөрүндөгү таянычы болуп калды.

Алымбектин Ош аймагында көп шпиондор жана Мусульманкулдун жашыруун жактоочулары бар эле. Ал аларга буйрук жөнөттү: «Душмандарды өлтүрүңүз. Эгер өлтүрө албасаңыз, алай жырткычын шаарда кармоо үчүн бардык күчүңүздү жумшаңыз. Менин аябай катуу кылычым анын семиз моюнунан түшкөнчө, анын шектенүүсүн унуттуруп коюңуз». Экинчи кат Алымбектин бир пикирлештерине, кыргыз феодалдары Саидбекке жана Пулатка арналган: «Алымбек алайлык баарын өзүнө алгысы келет. Ал силерди басып, баштарыңа буту менен басат. Ойлонуп, баа бергиле!». Алымбекке хитрый убакытчы мындай деп жазган: «Брат менин! Эгер адам бир колу жок болсо, ал джигит эмес. Биз экөөбүз, мамлекеттин эки күчтүү колу сыяктуу. Биздин бирибиз жок болсо, ал калекеге айланат».

Мусульманкул, өзүнүн атаандашына өлүмгө алып баруучу капкындарды жайгаштырып, өнөктөштөрүнө мындай деди:
- Убакыт! Азыркы эң кымбат нерсе - бул убакыт! Ал тулпардан тезирээк чуркайт, бирок биз алайлык бузукчуну алдыга чыгарып, аны жок кылышыбыз керек, ал бизге кайтарымсыз зыян келтиргенче.

Ошого «улуттун улуусу» жортуулга чыкты. Ал Алымбектин эки теңсиз бөлүктөргө бөлүнгөнүн элестетип жатты: биринде - баш, экинчисинде - калган баары. Кыргыз урууларынын жетекчилеринин кийлигишүүсүнөн кутулуп, алардын кочкулдарында «тартип» орнотууну каалаган Мусульманкул 1845-жылы Ошко жортуулга чыкты. Жолугушуунун натыйжасында кыргыздардын бир бөлүгү талкаланды, жана туткундардын отряды Коканга жөнөтүлдү. Мусульманкул биринчи кезекте Ошто калды, «мында тартип жана бийликке баш ийүү орнотууга». Андан кийин ал кыргыздар менен күрөшүүнү уланткан кипчак Кур-Оглы менен кошулууга жөнөдү.

Коканда ошол учурда Мусульманкулга жана жоош Шералы-ханга каршы заговор даярдалып жатты.

Нааразы болгон жетекчи - Исфаранын хакими Сатыбалды датка, Мурад-бекти, Алим-хандын жээни, Ура-Тюбе шаарында болгон учурда, такка отургузууну чечти. Сатыбалды датка, «алая кыргыздар менен сүйлөшүп, макулдашып», Мурадды борборго алып келди, Хаджи-биянын уулу, Алим-хандын туулган бир тууганы.

Коканга шаршемби күнү келишти. Базар күнү эле, урдеге Ошдон туткун кыргыздар жаңы эле алып келинген, жана аянтта көп адамдар чогулушту. Бул жерде алдын ала даярдалган жарчылар Мурад-хандын такка отургузулушун жарыялашты. Шералы «мученичилик ичимдиктерин ичүүгө мажбур кылышты». Балким, төңкөрүштө Алаядан келген кыргыздар жана туткундардын отряды да роль ойноду. Бул окуяларда биринчи жолу чоң саясий аренада Алымбек, алай кыргыздарынын жетекчиси, көрүнгөн деп эсептелет.

Бул тууралуу И. Ювачевдин Курманджан датка тууралуу баяндамасында間косвенное күбөлүк табабыз.

Мурадбек менен Коканга 100-200 адамдан турган кичинекей кыргыздар отряды келди. Алар, балким, жаңы хандын негизги таянычы болушту.

Мурад-бек такта узакка отурган жок. Анын негизги максаты «эгерде эки күн болсо да, хандыктын башкаруусун жүргүзүү» болсо да, ал хан болуп болгону 11 күн (кээ бир булактарда - 7 күн) гана калды.

Мусульманкул, өзүнө берилген аскерлерди тез арада уюштуруп, жаш Худоярды - Шералынын кыргыз аялынан болгон уулун хан деп жарыялады, андан кийин Коканга жөнөдү. Мурад-хандын жактоочулары тарап кетишти. Тек гана 100-200 адамдан турган кичинекей кыргыздар отряддары акыркыга чейин туруштук беришти. Бирок, бир дворцтук кызматкердин - Мадкеримдин саткындыгынын натыйжасында, ал кипчактарга эшикти ачып, Худоярды толугу менен алардын колуна өткөрүп берди, кыргыздардын бир бөлүгү өлдү, бир бөлүгү туткунга алынды жана болгону аз сандагы адамдар качып кутулду. Мурад-хан өлтүрүлдү.

Кипчактар, Мурад-ханга үстөмдүк кылып, бир нече көрүнүктүү кызматкерлерди, анын ичинде жогорку диний кызматкерлерди да жок кылышты: Сулейман-Ходжа - шейх-уль-ислам, Дамулла-ходжа-кули-Кази-калян жана Мулла-Халь-Маги-Ахун-Агламды өлтүрүштү.

Такка жаш Худояр-хан отургузулду, ал эми бардык бийлик Мусульманкулдун колуна топтолду.

Худояр-хандын такка отурушу жана хандык бийликтин Мусульманкулдун колуна чогулушу кыргыз феодалдык аристократиясынын толук четтетилгенин билдирген жок. Простой бир феодалдык топ жеңилип, экинчиси көтөрүлдү, кээ бир кыргыз феодалдары башка феодалдарга орун берди, алар Мусульманкул менен Худояр-хандын жанына чыгышты. Бирок, Худояр, бала кезинде Таласта кыргыздардын арасында тарбияланган, шексиз, кыргыздар арасында өз тарапташтары болгонун унутпоо керек.

1846-жылы кыргыздар жана кипчактардын бириккен уруулары Кокан хандыгындагы бийликти өз колдоруна алышты. Орто кылымдык-феодалдык идеология аларга чыгыш деспотизми аркылуу өтүүгө мүмкүнчүлүк бербеди, жана биевдердин урук башчылары кеңеши жаңы ханды такка отургузууну чечти, ал алардын талаптарына жооп бериши керек жана биринчи кезекте алардын кызыкчылыктарын коргошу керек. Хандын атынан урук башчылары кеңири мамлекетти башкарууну көздөштү. Хан фактически кочкул кыргыз-кипчак феодалдык аристократиясынын марионеткасына айланууга тийиш, алар дайыма өздөрүн коргоо үчүн колдонушу мүмкүн болгон щит болушу керек.

Мурад-хандын өлтүрүлгөн дворцтук кызматкерлери да жок кылынды, ал эми кутулууга жетишкендер хандык чектен алыс болушту. Кыргыз-кипчак элитасынын өзүн-өзү башкаруусу жана өзүн-өзү башкаруусу, кочкул уруулардын эркиндиги жана жазасыздыгы хандыкта отурукташкан-земледелдик жана шаардык тажик-өзбек калкынын каршы аракетин жаратты, отурукташкан феодалдык аристократиянын кызганычын, кочкулдар менен бийлик жана таасир үчүн күрөшүп жаткан.

Такка отургузулган жаш Худояр-хан толугу менен Мусульманкулдун колунда болду. Ташкенттеги орус элчиси И.Я. Крымов «Мусульманкул, кипчактардын жана жергиликтүү элдин жалпы каалоосу боюнча, өзүнүн жөндөмдүүлүгү жана таланттары боюнча тандалган» деп билдирген. Алдын ала, анын өзгөчө жөндөмдөрү жана таланттары бар эле - ички талаш-тартыштарды жана интригаларды пландаштыруудагы жөндөмдүүлүгү жана кырдаалды пайдалануудагы таланттары. Бирок, ал шексиз, эрктүү жана энергиялуу феодал эле. Мусульманкул жаш Худояр-ханды өзүнүн кызын күйөөгө берип, аны ханга аталык кылып, хандыкта бардык иштерди жүргүзүүгө киришти.

Кыргыздардын катышуусундагы элдик толкундоолор