Вакф медресеси Алымбеков
Мутавалий вакфа
Ошентип, аталган документтерден көрүнүп тургандай, Алымбек магистральдык каналды өткөрүп, жерди кичинекей үлүштөргө (чектерге) бөлүп, элге салык төлөө шартында таратып берген. Көрүнүп тургандай, салык төлөөдөн баштап, баштапкы чектүү чарбаларда болгону эки танап жер бошотулган.
Бул салыкка алынбаган үлүштөр ар бир үйдөн жөн гана күчтүү феодалдын кайрымдуулук формасы эмес, жер иштетүүчү, чек алган адамдын жерди иштетүүгө жумшаган чыгымдары жана эмгеги үчүн белгилүү бир сыйлык, төлөм катары кызмат кылган. Себеби, жерди иштетүү, сугатка алуу оңой иш эмес эле жана ал магистральдык каналды өткөрүү менен чектелген эмес. Тарыхчы В. Наливкин Коканд хандыгынын доорундагы "жандандыруу" көрүнүшүн мындайча сүрөттөйт: эгер феодал таасирдүү кызматкер болсо, хан тарабынан уруксат алып, өзүнүн ыйгарым укуктарын пайдаланып, жакынкы айылдардын калкын магистральдык арык казууга мажбурлайт. Андан кийин суу жиберилип, арыкка жараша келечектеги сугаттын аянты чектелет, жана жер феодалдын менчиги катары жандандырууга жарыяланат. Бирок, бул аянт айыл чарбасы үчүн дагы даяр эмес. Мындай жерди ижарага алууга каалагандар жок. Участкаларды тегиздөө, жаны арыктарды өткөрүү үчүн дагы көп эмгек чыгымдары талап кылынат. Бул үчүн жер ээлери, өзүнүн жерин чектерге бөлүп, кедейлерди жашоого чакырып, "…Биз сиздерден эч нерсе албайбыз, кийинчерээк… биз сиздерди обидалабыз" деп убада беришет. Кедей дехканчылар участокторго жайгашып, аларды иштетип, ушундайча убактылуу ижарачылар болуп калышат.
Алымбек чектерге жерди бергени, мүмкүн, жер иштетүүгө ылайыксыз участкаларды бөлүп, ар бир үйдүн эки танапы жерди иштетүү үчүн салык төлөөдөн бошотуу шартын белгилеген болушу мүмкүн. Областтын башкаруучусу катары - Андижан вилайетинин - Алымбек мындай буйрук берүүгө мүмкүнчүлүгү болгон. Алымбек жандандырган жерлерде жаңы айыл пайда болуп, Алымбек-чек деп аталган.
Вакф документине ылайык, мутавали Алымбек өзү, кийинчерээк - өзүнүн муундарын атаган. 1876-жылы Андижан уездинин башчысынын маалыматы боюнча, Фергана Россияга кошулгандан кийин, Алымбек медресесинин даткысы чоң жер массивинен киреше алган. 1859-жылы Ша-Мурад-хан тарабынан берилген грамота (жазылгандай "маалыматтарда") Алымбек медресесинин даткысынын жерлери Чин-Абад айылында жайгашканын жана 10 000 танап аянты бар экенин, тагыраак айтканда, 1660 десетин же болжол менен 1825 гектарды түзгөнүн тастыктаган. 1876-жылы себилген аянттар болгону 5 миң танап, калган 5 миң танап болсо, мүмкүн, парда калган.
Архивдик документтерден көрүнүп тургандай, Алымбек медресеси вакф катары, айылдан тышкары, дагы эки курганчы - Юз жана Гурсумад, алардын келип чыгышы белгисиз.
Д. Зайнабитдиновдун маалыматы боюнча, Алымбек медресесинин вакфтык жерлеринин негизги участоктору Бабалешкар, Кок-Бель жана Папан аймактарында жайгашкан. 1893-жылдагы жер салыгы комиссиясынын маалыматы боюнча, Алымбек-чекте жана курганчыларда 819 десет, 1990 сажен иштетилген жер болгон, андан казнага 1 461 рубль 24 тиын салык төлөнүшү керек болчу.
Албетте, текшерүү учурунда гана аянттын өлчөмү катталган жана вакфтын гүлдөгөн мезгилиндеги абалды чагылдырган эмес. Ошондой эле, ушул убакка (тактап айтканда, 1881-жылы) Ош уездинин "закондуу", тактап айтканда, хан тарабынан салык төлөөдөн бошотулган жана ээленбеген жерлеринен Алымбек медресесинин даткысына болгону 30 танап жер берилген.
Алымбек медресеси вакфы бардык мусулмандар канондору боюнча расмий түрдө катталган болсо да, туруктуу болгон эмес. 1860-жылдагы жогорудагы документтен көрүнүп тургандай, Алым-Абад же Алымбек-чек айылында жашаган жети адам кандайдыр бир негизде өздөрүнүн менчиги деп эсептеген жер үчүн иш козгогон жана аны Алымбекке же вакфка өткөргүсү келбеген. Алымбек аларга 500 алтын төлөөгө мажбур болгон, ал эми жер медресе вакфына өткөн. Документ талаштын себептерин жана мотивдерин ачыкка чыгарбайт, бул жерде күчтүү феодал менен жер ээлеринин ортосундагы талашты чечкенде хандык кызматкердин пайдасына чечилбеген. Бул жерде Алымбек, Андижан вилайетинин хакими катары, биринчи кезекте коңшуларынын эсебинен өзүнүн вакфтык менчигин кеңейтүүгө аракет кылган болушу мүмкүн, бирок алар, кимдир бирөөнүн таасирдүү колдоосун алып, доо арызды көтөрүшкөн, жана феодал мажбур болуп, бирок акчага сатып алып, акыры өзүнүн вакфына кошуп алган.
Кыргызский вакф XIX века
