Ош. Салык басымы

Шаардагы эмгекчилердин салыктык жүгү

Шаардыктардан — херадж, мөмө-жемиштерден — танап, мал чарбачылыгынан — зякет, соодадан — дагы зякет, кол өнөрчүлүк өндүрүшүнөн, юридикалык келишимдерден, мурас алуу үчүн, отун чогултуу үчүн ж.б. салык алынган. Орус ориенталисти А. Л. Кун, Коканд хандыгы кулагандан кийин салыктык жазууларды топтогондо, салыктык жүктүн абалы жөнүндө: «Бир гана аба калды, анын үчүн эч нерсе алынган жок» деп жазган. Салык натура менен да, акча менен да алынган. Ашар формасында эмгек милдети кеңири колдонулган (ашарды — кошумча жардам жана бириккен коңшулардын коллективдүү эмгеги менен жаңылыштырбаш керек). Аскердик милдет, албетте, «кандын салыгы» деп аталган оор жүк болгон.

Коканддын биринчи башкаруучулары Ошту басып алгандан кийин, анын тургундарынан жана чектеш кыргыз кочкулдарынан салык алуу аракетин көрүшкөн. Коканд феодалдарынын басымы, алардын бийлиги түштүк Кыргызстанда бекемделген сайын күч алган. Ош жана анын аймагынан ханга түшкөн салыктык кирешелердин көлөмү XIX кылымдын 40-70-жылдарында орус саякатчыларынын маалыматы боюнча белгилүү болот. Мисалы, 1840-жылы Оштон ханга алынган натуралдык салык 12 миң чарик (4 пуд өлчөмү) дан — 10 миң чарик джугара жана 1 миң чарик буудай менен арпа болгон. Орус ассигнацияларына которгондо бул 38400 рубль киреше алып келген. Жаңы жана чоң салыктар ар бир жаңы хандык башкаруучу тарабынан белгиленгендиктен, алардын көбөйүшүнө туруктуу тенденция байкалган.

Кочкулдардан акча менен алынган салык, балким, отурукташкан калктан мурда алынган. Кандай болсо да, XIX кылымдын 70-жылдарына карата ал кыйла кеңири жайылган. Бул коканд хандарынын архив документтеринен көрүнүп турат, анда салык, мисалы, Маргелан бекствосунда, Ош, Араван жана башка кыргыз аймактары боюнча отурукташкан калктан натуралдык түрдө (буудай, күрүч, пахта, лен, опий мактары менен) аталып, мал чарбачылыгынан акча менен (танга жана тилла) алынган.

Акча зякет хандык кирешесинин маанилүү бөлүгүн түзгөн. Соңку жылдарда хандыкта кочкулдардын малынан (илатие) алынган зякет Ош жана Араван, найман, тейпт, ургу, бига, уйгур, чучук урууларынан жыл сайын 162940 танга болгон - Бул учурда жазууларда (дефтерах) аймак, уруулар жана кочкулдардын башчылары көрсөтүлгөн.

Салыктык мүмкүнчүлүктөрдүн так эсепке алынышынын жоктугу Кокандда жана хандыктагы башка шаарларда откуп системасынын кеңири масштабда өнүгүшүнө алып келди. А. Л. Троицкая, коканд хандарынын экономикалык архивин анализдеп, Коканд хандыгынын акыркы үч он жылдыгында салык жана мамлекеттик жүктөмдөрдүн откуп системасы мүнөздүү болгонун белгилейт. Откуп практикасы хандан бекке, бекден — төмөнкүлөргө чейин төмөндөп кеткен.

Кээде хандар бекти айланып, өздөрү белгилүү аймактардан салык жыйноочуларга салык жыйноону өткөрүшкөн.

1876-жылы Фергананы басып алгандан кийин, Коканд шаарынын башчысы аскер губернаторуна: «Ферганадагы бардык финансылык түзүм хандар тарабынан откуп системасы боюнча жүргүзүлүп келген, бул болсо жазуулардагы маалыматтардын адилеттүүлүгүнө шек келтирет; салык жыйноочулары хандарды дайыма алдап келишкен» деп билдирген.

Мунун бардыгы откуп системасы боюнча салык жыйноодо «кезеги, мөөнөтү жана салыктын саны» сакталбай калганына алып келди. Калктан талап кылынган сумманы казнага киргизүү үчүн, салык жыйноочулар жакынкы соодагерлерден пайыздар менен акча алышып, андан кийин эмгектенгендерден салыкты жыйноо менен өздөрүнө пайда алып келишкен.

Ошентип, соодагерлер да акырындык менен эмгекчилердин салыктык эксплуатациясына тартылган. Откупчулардын стандарттык мазмундагы жазуулары сакталган: «Коканд бийлигине берилген акчалардын ордуна... — азыр алар коомдун макулдугу менен [жыйноо] үчүн кийинки хараджды жыйноо менен алектенишет».

Хараджды ижарага же откупка алуу үчүн, адатта, ханга же бекке арыз берилет жана тиешелүү грамота алынат, ал эми ушул аймактын калкы атайын буйрук же билдирүү менен маалымдалат, анда ижарага же откупка берилген дан көлөмү көрсөтүлөт. «Көрүнүп тургандай, — А. Л. Троицкая толук негиз менен белгилейт, — ижара же откуп кээде бир нече жолу кайра сатылып кетет. Алгачкы откупчу же ижарачы хараджды хан же бекдин ишенимдүү адамдары, ал эми ал өз кезегинде хараджды амлакдарга ижарага берет».