Ош. Шаар жана анын тургундары
Айрым соодагерлердин жана башка орус адамдардын Ош тууралуу баяндары
Кыргызстандын феодалдык деспотиялык Коканд хандыгына көз каранды болгон мезгилдеги документалдык булактар, коканддык жана орус булактары, Ош шаарынын сүрөттөлүшү үчүн өтө аз фактикалык жана так маалыматтарды камтыйт, ошондой эле Чыгыш Приферганьдагы башка калктуу пункттар үчүн да. Бирок, айрым соодагерлердин жана башка орус адамдардын — Ф. Ефремов сыяктуу «кыйноого кабылган саякатчылардын» кыска баяндарынан, Кокандга жөнөтүлгөн орус бийлигинин өкүлдөрүнүн жазуулары, жергиликтүү жана чет элдик саякатчылардын жазуулары Ош шаарынын XIX кылымдын биринчи үч чейреги боюнча жалпы сүрөтүн тартат. Ошондой эле, анын болжолдуу өлчөмдөрү, белгилүү топографиялык объектилери, курулуштун жалпы мүнөзү, тургундардын кесиптери, хандык мезгилдеги кээ бир шаардык окуялар сыяктуу айрым деталдар да ачыкка чыгат.
XVIII кылымдын ортосунда Ош, киргиз кочкул феодалдардын убактылуу жайгашуучу жери катары каралды. Чыгыш булактары киргиздердин «Ош шаарында кыштап, ... жер иштетип, жайкы жайыттарда мал багышат» деп түздөн-түз билдирет. Ал жылдары шаар, көрүнөт, жакшы бекемделген эмес, коргонуу дубалдары жок болчу (булактар, кандайдыр бир учурда, алар жөнүндө маалымат бербейт). Бирок, шаарды айландыруучу археологиялык изилдөөлөр Ош шаарынын түштүк-батыш четинде, Алайга караган тарапта, кандайдыр бир бекет тургандыгын көрсөтөт.
Нарративдик булактар Мады бекетин, Ошдон бир фарсанг алыстыкта жайгашкан, эскерет. 1275 х. (1858/59) жылы Ошко жакын Лангар аймагында дагы бир бекет курулган. Ошол бекеттер хандык зулумдукка каршы биринчи көтөрүлүшчүлөрдүн соккуларын кабыл алган. Ош өзү да күрөшүп, колго өтүп турган. Шаардын борборундагы цитадель узак мөөнөттүү коргонууга ылайыкташтырылган эмес, ошондуктан, мисалы, киргиз көтөрүлүшчүлөр XIX кылымдын 70-жылдарында Араван айылына жетип, Ош цитаделине кол салганда, хандык өкүл дароо шаардан качып кеткен.
Ошко XVIII кылымдын 70-жылдарында келген биринчи орус саякатчысы унтер офицер Филипп Ефремов болгон. «Кыйноого кабылган саякатчы», туткундан качкан, шаарлардын ортосундагы аралыкка өзгөчө көңүл бурат. Ошдон Маргеланга 3 күн, Ошдон Кашгарга 13 күн жол бар деп белгилеген Ф. Ефремов, ошондой эле киргиздердин Коканд хандыгынан көз каранды эместигин белгилейт, бирок өзү шаары, автордун айтымында, «башка жакка өтүп кеткен».
XIX кылымдын башында Сибирь казагы Максимов, Кашгарга бара жатканда «киргиздер жана кипчактар Оштун жанында кочуп жүргөнүн» көрүп, Тахт-и Сулейманга мусулман зыяратчыларынын барышы тууралуу маалымат берген.
Коканддык элчилер 1832—1833-жылдары Түркияда болуп, Коканд хандыгынын курамында 12 чоң шаар, көптөгөн шаарчалар жана кишлактарды аташкан. Алардын бири, шексиз, Ош шаары, ал вилайеттин административдик борбору болуп саналат. Нарративдик булактарда Ош кээде Тахт-и Сулейман деген ат менен да аталган — шаардын батыш четиндеги тоонун атынан. «Ыйык» тоо ар кандай мусулман өлкөлөрүнөн зыяратчыларды өзүнө тарткан, ошондуктан шаар Фергананын диний борборлорунун бири катары белгилүү болгон. Бул жерде орто кылымдын соңунда дагы эски мечиттер сакталган, коканддык диний кызматкерлер исламды кеңири жайылтууга аракет кылып, медреселер, ондон, эгер жүздөгөн мечиттерди куруу менен. Алардын эң белгилүүлөрүнүн бири Алымбек медресеси (ал тууралуу төмөндө кененирээк айтып беребиз). Зыяратчылык мусулман фанатизмин күчөттү. Орто кылымдагы диний караңгылык социалдык жана маданий прогресске эч кандай жардам берген жок.
