По его словам, это место служит объектом поклонения со времен тенгрианства, когда предки кыргызов приходили сюда для молитвы.
«Я живу рядом с этим священным местом. Люди продолжают приходить сюда, особенно те, кто сталкивается с трудностями, такими как бесплодие или болезни. Название «Чеч-Дөбө» вероятно связано с корнем «чеч», что означает «решать». Это место, где можно попытаться решить свои проблемы», — пояснил Бегимбаев.
Он также упомянул, что рядом с мазаром находятся семь родников.
«Посетители приезжают не только из Кыргызстана, но и из Казахстана и Китая. Среди местных жителей можно встретить не только кыргызов, но и русских, дунган. В прошлом, когда мечетей не было, кыргызы молились в таких мазарах. Я помню, как в детстве поливал воду взрослым для омовения, и они говорили мне: «Теңир колдосун, кагылайын», — поделился воспоминаниями Асанбек.
По его информации, возле мазара проживают две семьи.
«Моя семья живет в одном из домов, мы занимаемся скотоводством. Раньше здесь жил мой младший брат», — добавил он.
Тенгрианство, или тенгри́зм, представляет собой неологизм, описывающий средневековую религиозную практику тюрко-монгольских кочевников и народов, находящихся под их влиянием, в которой высшим божеством считалось Тенгри — обожествленное небо.
