Акын-демократ, певец-импровизатор, виртуоз-комузист Т. Са- тылганов родился 25. 10. 1864—17. 02. 1933 гг. в кишлаке Кыша в Кетмень-Тюбинской долине Сусамырской волости Наманганского уезда (ныне Токтогуль-ский район Ошской области) в семье бедняка.
Прозаик, очеркист, публицист С. Сасыкбаев родился 25. 09. 1907 г. в с. Карагайлуу-Булак нынешнего Кеминского района Киргизской ССР в семье крестьянина-бедняка. Во время событий 1916 г. вместе с беженцами попадает в Китай. В 1917 г., возвратившись на родину, батрачит на баев. Лишившись родителей, в 1920 г. был принят в Токмакский детдом. Там обучился грамоте и с 1924 г. становится одним из первых селькоров газеты «Эркин-Тоо».
Прозаик А. Саспаев родился в с. Кен-Суу нынешнего Тюпского района Иссык-Кульской области в семье бедняка. После смерти отца вместе с матерью в 1933 г. попадают в Китай в г. Кулджу. Начальное образование получил на арабском языке. С 1937 по 1944 г. учится в казахской и уйгурской школах г. Текеса, в 1950 г. окончил СШ в г. Текесе, в 1952 г. поступает в Центральный институт нацменов в Пекине, изучает китайский язык, но в 1956 г. оставил учебу в вузе.
Прозаик, драматург С. Сарыгулов родился в с. Баетово Ак- Талинского района Нарынской области в семье служащего. В 1958 г. окончил СШ им. Токтогула в г. Нарыне, в 1963 г. — факультет русского языка и литературы Пржевальского пединститута. С 1963 по 1968 г. работал преподавателем в школах Нарынской области, в педучилище г. Нарына.
Поэт Б. Сарногоев родился 14. 01. 1932 г. в с. Буденовка Таласского района Таласской области в семье крестьянина. В 1951 г. окончил киргизскую СШ № 5 им. А. С. Пушкина во Фрунзе, в 1956 г.— Литературный институт им. А. М. Горького при СП СССР в Москве. С 1956 г. работал зав. отделом в редакции журнала «Ала-Тоо», с 1959 по 1973 г.— литконсультантом правления СП Киргизии. С 1973 г. находится на творческой работе.
Поэт Т. Самудинов родился . 5. 09. 1941 г. в с. Сокулук (ныне г. Шопоков) Сокулукского района Киргизской ССР в семье служащего. В 1958 г. окончил Октябрьскую СШ Сокулукского района, в 1963 г.— отделение журналистики филологического факультета КГУ.
Прозаик Ф. Самохин родился в с. Верхне-Садовском Нижне- Чирского района Сталинградской области в семье крестьянина- бедняка. В 1940 г. окончил Нижне-Чирскую СШ. В 1944 г. учился на курсах газетных работников в Москве. Трудовую биографию начал в 1934 г. учетчиком в родном колхозе, с 1940 по 1942 г. работал старшим счетоводом Нижне-Чирского рыбного пункта.
Литературовед, переводчик, драматург Т. Саманчин родился 1909—23. 05. 1979 гг. в с. Джаны-Джол Кеминского района Киргизской ССР в семье батрака. Рано лишившись родителей, в 1921 г. попадает в детдом.
Критик, литературовед Дж. Самаганов родился 1915—1. 06. 1980 гг. в с. Ичке-Джергез Ак-Суйского района Иссык-Кульской области в семье батрака. Рано лишившись родителей, до 1930 г. воспитывался в Кара-Кольском детдоме. В 1935 г. окончил Фрунзенский педтехникум, в 1944 г.— Киргизский государственный пединститут, с 1944 по 1947 г. учился в аспирантуре ИЯЛИ КирФАН СССР.
Прозаик А. Сальников родился 1. 04. 1926 г. в поселке КИМ Таджикской ССР в семье рабочего-нефтяника. С 1946 г., окончив школу рабочей молодежи, учится в нефтяном техникуме, с 1949 по 1954 г. — в Литературном институте им. А. М. Горького при СП СССР в Москве.
Критик, философ, психолог А. Салиев родился 10. 11. 1925 г. в с. Кюн-Чыгыш (ныне с. Боконбаево) Тонского района Иссык-Кульской области в семье учителя. В 1940 г., окончив семилетнюю школу в родном селе, учится на подготовительном отделении Киргизского государственного пединститута, в 1941 г. был зачислен на литературный факультет этого вуза. Окончив его в 1948 г., продолжил образование в аспирантуре Института философии АН СССР в Москве.
Прозаик К- Сактанов родился 10. 10. 1942 г. в с. Корул Алайского района Ошской области в семье служащего. В 1959 г. окончил СШ в с. Гульче, в 1967 г. —отделение журналистики филологического факультета КГУ. Трудовую биографию начал в 1959 г. машинистом электровоза на Кок-Янгакской шахте. С 1967 г. работал младшим научным сотрудником ИЯЛ АН Киргизской ССР, с 1977 г.— редактором в комитете Гостелерадио Киргизской ССР, с 1980 г.— зав. отделом в редакции журнала «Ала-Too». С 1983 г. является
Поэт, драматург Дж. Садыков родился 23. 10. 1932 г. в с. Кичи-Кемин Кеминского района Киргизской ССР в семье колхозника. В 1952 г. окончил СШ в родном селе, в 1958 г.— филологический факультет КГУ.
Критик, литературовед А. Садыков родился в с. Кара-Суу Ат- Башинского района Нарынской области в семье колхозника. В 1946 г. окончил СШ, в 1953 г.—филологический факультет КГУ, с 1956 по 1959 г. обучался в аспирантуре и одновременно работал преподавателем КЖПИ им. В. В. Маяковского.
Поэт, прозаик Ш. Садыбакасов родился в с. Дыйкан Джумгальского района Нарынской области в семье колхозника. В 1950 г. окончил СШ, в 1955 г.— филологический факультет КГУ.
Поэт К- Сабыров родился 17. 04. 1942 г. в с. Гордой Ляйлякского района Ошской области в семье учителя. В 1960 г. окончил СШ в родном селе, в 1966 г. — филологический факультет КГУ.
Прозаик, журналист Дж. Саатов родился 15. 02. 1930 г. в с. Алчалуу Чуйского района Киргизской ССР в семье крестьянина. В 1947 г. окончил киргизскую СШ № 5 им. А. С. Пушкина во Фрунзе, в 1952 г.—• филологический факультет КГУ. Трудовую биографию начал в 1952 г. учителем СШ.
Поэт Р. Рыскулов родился 9. 09. 1934 г. в с. Кызыл-Тоо Московского района Киргизской ССР в семье служащего. В 1951 г. окончил Фрунзенское педучилище, в 1959 г.— Литературный институт им. А. М. Горького при СП СССР в Москве. В 1953—1955 гг. учился в ВКШ при ЦК ВЛКСМ.
Поэт А. Рыскулов родился 4. 04. 1953 г. в с. Чым-Коргон Кеминского района Киргизской ССР в семье колхозника. В 1970 г. окончил СШ в родном селе, в 1975 г.— филологический факультет КГУ им. 50-летия СССР.
Критик, литературовед М. Рудов родился в г. Рудия Смоленской области. Воспитанник детдома. В 1950 г. окончил Киргоспединститут им. М. В. Фрунзе, в 1953 г,—аспирантуру. С 1953 г. трудится в КГУ преподавателем, старшим преподавателем, доцентом, профессором, зав. кафедрой теории и истории русской литературы. Кандидат филологических наук (1953 г.).
Поэт, переводчик М. Ронкин родился 23. 10. 1928 г. в г. Смоленске в семье рабочего. С 1941 г. живет в Киргизии. В 1946 г. окончил СШ, в 1949 г.— Ташкентское танковое училище, в 1958 г.— заочное отделение филологического факультета КГУ.
Критик, литературовед К. Рахматуллин родился 1903. в г. Токмаке нынешнего Чуйского района Киргизской ССР в семье мелкого торговца. С 1923 по 1925 г. учился на рабфаке при САГУ, а в 1931 г. окончил экономический факультет этого учебного заведения. Рано лишившись родителей, с 12 лет работал на шерстомойке, затем — сторожем Токмакской городской библиотеки.
Поэт Э. Праг родился 6. 08. 1936г. в г. Симферополе в семье рабочего. В 1954 г. окончил СШ в г. Орске. Трудовую биографию начал электромонтером. В 1954 г. его принимают актером в Орскский городской театр драмы им. А. С. Пушкина. С 1956 г. живет и трудится во Фрунзе.
Прозаик Н. Платонова родилась в г. Тбилиси в семье военного журналиста, политработника Красной Армии. В 1945 г. окончила СШ в г. Саратове, в 1950 г.— исторический факультет СГУ. С 1950 г. сотрудничала с молодежной газетой «Молодой сталинец» (г. Саратов), работала внештатным сотрудником Парголовского райкома комсомола под Ленинградом.
Прозаик Г. Петрухин родился 17. 12. 1934 г. в г. Актюбинске в семье военнослужащего. В 1950 г. окончил СШ, в 1957 г.— исторический факультет КазГУ им. С. М. Кирова. С 1960 по 1962 г. являлся слу¬шателем ЦКШ при ЦК ВЛКСМ.
Прозаик, драматург В. И. Паршков родился 1. 14. 1897г. в деревне Марчуки бывшего Скопинского уезда Рязанской губернии в семье крестьянина-бедняка. С 1907 г. жил в Киргизии. В 1909 г. окончил 2 класса церковно-приходской школы, в 1920 г.— курсы среднего комсостава в Ташкенте, в дальнейшем занимался самообразованием.
Прозаик Э. Отунчиев родился в с. Чимкент Кировского района Таласской области в семье колхозника. В 1956 г. окончил СШ в родном селе, в 1953 г.— отделение журналистики филологического факультета КГУ. С 1977 по 1979 г. он — слушатель ВЛК при СП СССР в Москве. Трудовую биографию начал в 1956 г. колхозником.
Производство ворсовых ковровых изделий у киргизов было тесно связано с потребностями кочевого образа жизни. Каждая вещь была приспособлена, прежде всего, к этому, отвечая в то же время и эстетическим потребностям киргизского народа. Ковровые изделия постепенно приходили на смену войлочным, вытесняя некоторые из них, хотя изготовление последних много проще и требует значительно меньшей затраты времени.
В XIX в., особенно во второй его половине, ковроделие на юге Киргизии было широко распространено и всецело находилось в руках женщины. Возникнув из потребностей кочевого быта, ковроткачество у киргизов развивалось вначале в условиях полунатурального хозяйства, носило характер домашнего производства и было предназначено для удовлетворения потребностей отдельной семьи. Но и в то время ковровые изделия в основном приобретала верхушка общества — киргизская знать.
Ворсовое ткачество издавна известно киргизам, проживающим на территории современной Ошской области, причем в южных районах оно бытует повсеместно, в северных же ее районах (бывшая Джалал-Абадская область) им занимаются киргизы, населяющие местности, расположенные ближе к Ферганской долине.
У могущественного хана, которому самому было уже за шестьдесят лет, смертельно заболела родная мать, Тогда хан позвал знаменитого лекаря и заявил ему:
Обратился к мудрецу очень грустный молодой человек. - Помогите, аксакал. У меня есть юрта, но моей семье в ней очень тесно. Кроме меня, жены и детей с нами живут мои дедушка и бабушка. Поэтому живем мы в жуткой тесноте. Дай те совет, как можно расширить юрту?
Кыргызское ковроткачество Все три типа узорных тканей, кратко описанные нами, в художественном отношении своеобразны и привлекательны. В настоящее время узорное ткачество приходит в упадок; примитивная техника теряет свою силу буквально с каждым днем. И только переход на фабричное производство (жаккардовую машину) мог бы сохранить вековые народные традиции, создать прекрасную декоративную ткань, полностью отвечающую современным вкусам.
Поэт А. Осмонов родился в с. Каптал-Арык нынешнего Панфиловского района Киргизской ССР в семье бедняка. Рано лишившись родителей, воспитывался в Пишпекском и Токмакском детдомах. В 192Э—1933 гг. учился во Фрунзенском педтехникуме. В 1932—1936 гг. работал в редакциях журнала «Чабуул» и газеты «Ленинчил жаш», а в 1937—1940 гг. — секретарем правления СП Киргизии на общественных началах. В дальнейшем занимался творческой работой.
Прозаик К. Осмоналиев родился 5. 03. 1929 г. в с. Чаек Джумгальского района Нарынской области в семье служащего. В 1953 г. окончил СШ им. Токтогула Сатылганова в г. Нарыне. в 1958 г. — филологический факультет КГУ. С 1960 по 1962 г. он — слушатель ВЛК при СП СССР в Москве.
Поэт К. Осмоналиев родился 27. 05. 1938 г. в с. Кичи-Кемин Кеминского района Киргизской ССР в семье колхозника. В 1956 г. окончил СШ в родном селе, в 1963 г. — отделение журналистики филологического факультета КГУ. В 1964—1967 гг. учился в ЦКШ при ЦК ВЛКСМ в Москве, с 1977 по 1979 г. — ВПШ в Алма-Ате.
Переводчик, прозаик О. Орозбаев родился 5 12. 1920 г. в с. Темировка Иссык-Кульского района Иссык-Кульской области в семье крестьянина- бедняка. В 1937 г. окончил Киргизский педтехникум во Фрунзе. С 1937 г. работал учителем киргизской СШ № 5 им.А.С.Пушкина во Фрунзе.
Переводчик, прозаик Б. Орозалиев родился 11. 03. 1923 г. в с. Зиндан Ак- Суйского района Иссык-Кульской области в семье крестьянина-бедняка. В 1938 г. окончил семилетнюю школу в родном селе, в 1941 г.— Тюпский сельхозтехникум, в 1958 г. — РПШ при ЦК КП Киргизии, в 1962 г. — отделение журналистики ВПШ при ЦК КПСС в Москве.
Тайна Чон-Таша. Летом 91 -го в пригороде столицы Кыргызстана – Бишкека, возле села Чон-Таш, было обнаружено массовое захоронение человеческих останков. Серия материалов о тайнах урочища Чон-Таш (в переводе с кыргызского - Большой Камень), опубликованная в республиканской газете “Слово Кыргызстана”, вызвала широкий общественный интерес.
Прозаик, кинодраматург К. Омуркулов родился 16. 02. 1941 г. в с. Джиламыш Сокулукского района Киргизской ССР в семье служащих. В 1958 г. окончил СШ № 28 г. Фрунзе, в 1965 г. — сценарный факультет ВГИКа.
Поэт, прозаик А. Омурканов родился 2. 06. 1945 г. в с. Чеш-Дюбе Манасского района Таласской области в семье колхозника. В 1961 г. окончил Аральскую СШ, в 1966 г. —филологический факультет КГУ.
«Таласский» бийлик Владение Бильге Кадыр-хана, очевидно, располагалось в Западном Тянь-Шане, в Таласской долине и соприкасающихся к ней районах. Им принадлежал город Тараз. Исфиджаб или входил в это владение, или был завоеван Бильге Кадыр-ханом Саманидов. Это владение условно можно назвать «Таласским» бийликом.
Карлуки Согласно Джемалю ал-Карши, деда Сатука Богра-хана, первого Кара-хана принявшего ислам, звали Бильге... Кадыр-хан. В 840 году Саманид Нух ибн Аса завоевал Исфиджаб (ныне Сайрам, близ Чимкента) и построил стену вокруг города для защиты пашен и виноградников его жителей (Белазури, IX в.).
Тюрки - Чигили в «Шах-намэ» В «Шах-Наме», в эпизоде, когда Фирдоуси воспевает сражение войск Иранского и Туранского, говорится: «Воссел на престол он (Гоштасп) Вернулся к сраженьям с туранским царем (Эрджаспом) ».
Охота с ловчими птицами По представлениям киргизов некоторые особо одаренные люди знали язык наших братьев меньших, могли свободно разговаривать с ними, устанавливать контакт, т. е. наши предки животных и птиц ставили на один уровень с человеком.
Дочь знаменитого мунушкера вышла замуж за простого, но зажиточного человека, который не был ни охотником, ни беркутчи, не держал гончих охотничьих псов — тайганов. Прошло несколько ничем не примечательных лет... Однажды вечером послышался лай собаки. Кайыната (свекор) попросил посмотреть, что за шум. Женщина вышла, потом быстро вернулась в юрту и говорит:
Киргизские охотники различали 13 видов ловчих птиц — кречет: байбактуу шумкар — кречет с заметными волосками на ногах, куйко шумкар (это очень ценная птица — в старину победителю какого-нибудь соревнования дарили 9 ловчих птиц, и возглавлял эту девятку именно куйко шумкар), казы шумкар — настоящий кречет, кара шумкар — кречет с черным оперением (очень трудно поддается дрессировке), таза шумкар — кречет чистый без примеси, мойноктуу шумкар — кречет со светло-серой отметиной на шее, и ак шумкар
В народе есть легенда о. Ителги и беркут враждовали, так как беркут часто поедал птенцов ителги, когда родители отсутствовали. Однажды в небе послышался плач ителги, увидевшей, что беркут поедает птенцов из ее гнезда.