Жайкы күндүн батышында кичинекей соода кербен XX Кашгардын — Моңголиянын борборунун эшигине жакындап калды. Алдынкы кербен-башы, жол жээгиндеги тамактануучу жайга жетип, токтоону буйрук кылат: ал чоң кованган эшиктерди жапкан жоокерлерди көрөт.
— Кечигип калдык! — дейт кербен-башы жакын келген соодагерлерге. — Эч нерсе эмес! Аллага шүгүр, эртең шаарга киребиз.
Муну айтып жатып, кербен-башы күзөтчү мунараларга жана дубалдарга көз салып турат: ал жакта бир нерсе көптөгөн нерселер асылып турат, бирок бул жерден, үч жүз кадам алыстан, аны так көрүү мүмкүн эмес — кызыл калемпирдин буурчактары сыяктуу, кургатуу үчүн асылгандай. Соодагерлер да ошол тарапка кызыккан көз караштарын ташташат.
Алардын жанына оселеде чалма кийген бир адам өтүп кетет; белинде жазуучулар жана базар көзөмөлчүлөрү кийген сумка бар — калем, чернильница жана эки таза кагаздын мотогу менен.
Кербен-башы ага кайрылат: — Токтосоңуз, урматтуу! Биздин кызыгуубузду канааттандырыңыз: эшиктин үстүндөгү бул кызыкча кооздуктар эмне? — Бул бунтчулар — кыргыздар. — Кандай? Адамдарбы? — кербен-башы кулагына ишенбей калды. Жазуучу башын чайкады: — Алар адам болгон. Азыр болсо жөн гана сөөк, куштардын жемиши. — Алар эмне үчүн күнөөлүү? Жазуучу маанилүү жооп берет:
— Сиз Мухаммед-кыргыз деген адам жөнүндө уккансызбы? Бул аталыш белгилүү! Кыргыздар аны башкача атап коюшат: Тагай-бий. Биз угуп жатабыз, ал кочкулдардын эң таасирдүү башчысы. Аллага шүгүр, бул бунтчуну Азраил тынчтандырды. Бирок кыргыздар тынчтанбай жатышат. Мына, алар кайрадан ырайымсыздык туусун көтөрүп, биздин мырза Абдал-Рашидке каршы баш көтөрүштү. Бирок Аллах мээримдүү, мээримдүү, жеңишти жеңүүчүгө берди. Эшиктин үстүндө асылып тургандар — туткундар. Алардын саны жүздөгөн, жана баары Кашгарда жана Яркендде асылып калды.
Эми соодагерлер сөөктөрдүн гирляндаларына коркпой карашат: анткени алар өздөрү Барскон жеринен, кыргыздардын жеринен.
— Эмне үчүн аларды кызыл кийимдерге кийимдерге кийишкен? - деп сурайт бир соодагер.
— Сиз жаңылышасыз, урматтуу, — деп жооп берет жазуучу. — Тескерисинче. Бийликтин буйругу менен алардан биринчи кийимдери жулуп алынды, андан кийин терилери да алынды — коркутуу жана сабак берүү үчүн. Ал эми териси жулунган адам, түшүнүктүү, кызыл түскө ээ болот.
Соодагерлер шок болушту. Моңгол бийлигинин мындай жосундуулугу аларды да, көп нерселерди көргөндөрдү да таң калтырды.
Ишака буту менен тийип, жазуучу коштошуп айтып жатат: — Эртең мен ушул эшикте дежур кылам, анткени мен салык жыйноочусумун. Сиздерге маалым болсун: биздин бийибиз мээримдүү жана кайрымдуу; ал товарлардын болгону отузунчу бөлүгүн алат...
Бирок эртең менен, кербендин изи жоголду. Соодагерлер түнү кетишти. Алар шаарды чоң доор менен айланып, таң атканда кайра Кыргыздар өлкөсүнө бараткан жолго чыгышты...
Көпчүлүгү Аллага кайрылып шептешти: — Аллах мээримдүү, кайрымдуу! Өз эли үчүн курман болгон шейиттерди бейишке ал...
Бул көрүнүш — кыргыздардын өз эгемендиги үчүн моңгол бийликтери менен узакка созулган күрөшүнүн бир эпизоду.
