БЕКЖАЛ ЖАНА ЗЫМЫРЫК КУШУ Эски замандарда бир хандын Зымырык деген керемет кушу болгон. Ар бир таң атканда, куш ханга жердеги болуп жаткан окуяларды айтып берчү. Бир күнү Зымырык кушу жоголуп кетти. Хан абдан «кайгырды» жана өзүнүн жигиттерин бардык тарапка жиберди — керемет кушту издөөгө. Бирок жигиттер аны таба алышкан жок. Андан кийин хан элди чогултуп, жарыялады: — Ким Зымырык кушун тапса, менин байлыгымдын жарымын алат.
Макмут Эртедир, кечтир, Макмут деген бир адам жашаган. Макмут акылдуу болчу, бирок күчсүз жана алсыз эле. Алар аялы менен жакыр жашашчу. Алардын жалгыз козулары бар эле. Ар күнү Макмут козуларын жайытка алып чыгып кетчү. Анын аялы макмутка кычкыл сүттү салып берчү. Бирок Макмут жайытка жеткенде эле түлкү пайда болчу. Түлкү Макмутту кулак менен жыгып, кычкыл сүттү ичип алчу. Андан кийин жырткыч ит келип, козуну жеп кетчү.
ЖАКШЫ АДАМ ЖАНА КЫЗГАНЫЧТУУ Бир жолу жакшы адам менен кызганычтуу адам алыстагы жолго чыгышты. Алар жолдо келе жатышты, тамак-аштары бүтүп калды. Ошондо кызганычтуу адам жакшы адамга айтты: — Өзүңдүн атынды сой, кийинки жолу мага керек болсо, мен да өзүмдүн атымды сойом.
СУЛАЙМАНБАЙДЫН УБАДАСЫ Бир убакта Сулайманбай аттуу адам жашаган. Анын жалгыз уулу Мамыр бар эле. Ата уулунун акылдуу жана бактылуу болушун каалаган. Ал уулун акыл-эске үйрөтүп, бирок у stubborn Мамыр угуудан баш тарткан. Уул чоңойгондо, Сулайманбай ага мындай деди: — Уулум, мен азыр карып калдым, жашоомдун аягы жакындап калды. Мен тирүү болгондо, сен үйлөн, бирок, кызды тандаганда этият бол, сулуулукка алданба, акылдуу жана жакшы мүнөздүү кызды танда. Бирок уулу атасын угуудан баш тартты. Бир
КОЙЛУБАЙ Эртеден бери ушундай болгон. Дүйнөдө Койлубай деген дехкан жашаган. Ал эр жүрөк, тапкыч адам эле, бирок өтө кедей эле. Жеринин аздыгы, мал-мүлкү жок эле. Ал эми байлар дайыма аны жаман көрүшчү. Койлубайдын жанына бай дехкан — төрт бир тууган жашачу. Бул бир туугандар жаман жана ашкере акчага тойбогон болушчу, ошондуктан аларга «Төрт жоон» деген ат коюлган. Бир жолу төрт бир тууган тоонун жээгинде буудай себишти, ал эми Койлубай төмөндө просо себип койду.
ЗАР ЖАНА МЭЭР Болгонбу, болбогонбу, бирок, айтышкандай, бир убакта бир падишах жашаган. Ушул падишахтын визири өлүп, ал анын ордуна өзүнүн сүйүктүү джигит-куулун дайындаган. Бир күнү падишах жаңы визири менен соколго аңчылыкка чыккан. Падишах визирине мындай дейт: — Эгер менин уулум туулса, сенин кызыңды менин уулума турмушка беришиң керек. Эгер сенин уулуң туулса, менин кызымды сенин уулуң менен үйлөндүрөм. Эгер экөөбүздүн да уулдарыбыз же кыздарыбыз болсо, анда алар өмүр бою достор болушсун.
АКЫЛДУУ ДЕХКАН Бир хан жашачу. Ал бир күнү көңүл ачкысы келип, өзүнүн ишенимдүү жигиттери — Асан менен Усенге акылсыз адамды таап, аны өзүнө алып келүүнү буйруду. Жигиттер ханнын буйругун аткаруу үчүн жолго чыгышты.
БАЛА КАЛКАНДАГАН ШААР Эски заманда Жаныбек аттуу согушчан хан жашаган. Ал коңшу хандыктарга болгон катаал чабуулдары менен белгилүү болгон. Бир жолу Жаныбек хандын сансыз аскерлери Султанмамыт ханга караштуу шаарды курчап алышкан. Курчалган шаардагы тургундарга душмандар жарыялашты: — Эгер үч күндүн ичинде берилип койбосоңор, шаарыңарды талкалайбыз!
ЖЭЭРЕНЧЕ-ЧЕЧЕН ЖАНА КАРАЧАЧ Эски заманда Жээрен- чечечен аттуу бир адам жашаган. Чечен — «кызматташ» дегенди билдирет. Аны ушундай аташкан, анткени ал сүйлөшүүдө акылдуу жана тапкыч болгон. Анын Телемырза аттуу уулу бар эле, ал жөнүндө акылдуу Жээренче күн сайын элден укчу: «Бул өтө алдамчы, өтө жалганчы, ал өмүрүндө бир да жолу чындыкты айткан эмес». Телемырза карга атып, бирок козу кушту өлтүргөнүн айтып мактанат. Чындыгында, ал эч нерсени жасай албайт, жана бул тууралуу баары жакшы билишет.
ТУПАЙ ХАН Эски замандарда бир бай хан жашаган. Мал-жаны — көп эле, бирок акылы аз эле. Бир күнү бул хан уулун чакырып, мындай деди: — Уулум, мен угуп жатам, коңшу айылда бир акылдуу карчык жашайт. Мен анын кеңешин угуп көргүм келет. Сен аны мага чакырып кел, бирок эч кимге айтпа. Уул макул болду, бирок дароо атасына болгон өтүнүчүн жигиттерине айтып берди жана аларга карчыкты алып келүүнү буйруду. Аны хан уулу тосуп алды.
Мудра кыз Эски, байыркы заманда Сарыбай аттуу хан жашаган. Бир жолу ал өз элин чогултуп, мындай деди: — Мына, мен 40 жылдан бери сиздердин ханыңызмын, бул убакытта көп нерселерди көрдүм, ичип-жегеним да көп болду. Эми менин өлгөнүм гана калды, бирок менин балдарым жок, хандыкты өткөрө турган эч кимим жок. Өзүңөргө жаңы хан шайлагыла. Эли Сарыбайга жооп берди: — Сен өзүң бизге жаңы хан дайында!
БАШТАНДЫК ЖАНА СОВА Бир жолу сова жашады. Бир күнү ал катуу ооруп, азык үчүн уядан чыга албай калды. Анда сова баштандыкка кайрылды: — Баштандык, жакшы иш кыл — мага жардам бер. Баштандык макул болду. Ал ооруп жаткан сованы тамактандырып, дарылоо менен болду. Сова жакшы болуп калды.
ТУЙГАН ТАМАКТАН УРГАН ЖЫРТКЫЧ Эски-эски замандарда бир карышкыр жашаган. Ал карышкыр абдан бай болгон — көп жерлерге ээ эле. Бай болгон менен, абдан жадаткан жана тойбогон. Жи frequently аңчылыкка чыгып, азык издеп жүргөн. Бир жолу, карышкыр жолдо казынын бир кесимин — аттын колбасасын таап алды. Карышкыр кубанды.
ТОЙГОН ЧЫПАЛАК Бир жолу чыпалак балапандарын уясына жумшайм деп ойлоду. Жумуртка салып, бирок алар жетишсиздей сезилди. Көрдү, коңшусу — жырткыч — учуп кеткенде, анын үйүнө кирип, 2 жырткычтын жумурткасын уурдап алды. Алардын өзүнө алып келип, өз жумурткалары менен жайгаштырып, жумшай баштады. Балапандар чыкты. Чыпалак аларды тамактандыра баштады. Көп өтпөй чыпалактар чоңоюп, канаттанды, күчтөнүп, уяны таштап кетишти.
КИМ КҮЧТҮҮ? Бир жолу түстүү канаттуу Фазан өз иштери менен чуркап баратканда, күтүүсүздөн музга тайып түшүп калды. «Ким мени аркама жыгып салды?» — деп таң калган Фазан ойлоду. — Муз, Муз, бул сен болдуңбу? — деп сурады корккон Фазан. — Сенде кандай күч бар?
«ИССЫК-КӨЛ ТУУРАЛУУ АҢЫЗ» Кыргыз адабиятынын XIX кылымдагы заманисттик багытынын эң ири өкүлү Калыгула Бай уулу (1785-1855 жж.) акыркы убакка чейин остракизмге учурап, реакциячыл акын-философдордун катарына киргизилип келген. Ал эми бүгүнкү күндө анын чыныгы тукуму Турдакун Усубалиев жеке каражаттары менен Кара-Ой айылында ага эстелик жана күмбөз орнотту. Ал өмүрүндө улуу акын жана легенда болгон. Аны жараткан табияттын талант жана акыл-эси жаш кезинен эле көрүнүп калган. Калыгул бай жана
ГАЗАВАТ 1898-жылдын эрте жазында Фергананын көптөгөн кишлактарында тынчсыздандырган ушактар тарай баштады. Бир айылда Аллахтын мөөрү менен белгиленген ыйык адам пайда болгондугу жөнүндө айтылды. Ал адам адеп-ахлактын түшүшүн сындап, дүйнөнүн аягы жөнүндө божомолдор айтып, адеп-ахлак оңдолбосо, жазага тартууну чакырып жатат. Ал жамандык кылгандарды жазалоону талап кылат. Мусулмандарды бузуп жаткан адамдар чыгарылса, жоюлса, жалпы бакубатчылык болоорун божомолдойт. Бул ушактар Андижан, Наманган
ПУЛАТ-ХАН Хандык аскерлер бир XX жерде көтөрүлүштү басканча, ал башка жерде кайрадан жанып кетти. Эми Чаткалдын кочкулары көтөрүлдү. Алардын башында Пулат-хан аттуу бирөө турду. Ал жөнөкөй кыргыз Исхак эле, ал Коканд ханы Алиминен тукум алганын көрсөтүп жатты. Неге ал мындай кылды? Ал убакта жөнөкөй эл (бир нече кылымдар бою ушуну түшүндүрүшкөн) бийликти тек гана знаттуу тукумдан чыккан адам жүргүзүшү керек деп ойлошчу. Ошондуктан Исхак Пулат-хан атын кабыл алды. Кыска убакыттын ичинде ал
КУРМАНДЖАН ЖАНА ШАБДАН Курманджан — «алайлык царица» деген аты, орус басылмалары аны ушундай аташкан, өмүрүндө эле легендаларга толгон. Бул легендалар муундан-муунга өтүп келет. Мына, алардын бири.
БАИТИК-БАТЫР 1862-жылы Чүй өрөөнүндө кыргыздардын көтөрүлүшү башталды. Аны солто уруусунун бийи Байтик Канаев жетектеди. Бул адам эмне үчүн белгилүү болду? Мына, архивдерден чачыранды түрдө жыйналган тарыхый маалыматтар.
АЛЫМБЕК-ДАТХА Андижан вилайетиндеги хандык өкүлү Алымбек-датханын бийлиги бекем. Ал эми Алайдын бардыгы анын күчтүү колунда. Ал түштүк кыргыздардын баргы уруусунан чыккан урук башчы. Башка түштүк кыргыз урук башчылары кыпчактардын башчылары, Коканд хандыгындагы эң белгилүү манаптар менен анын алдында ойноп, «илбирс» - тоолордун бийлигинин үнүн урматтап угушат.
СОСТЯЗАНИЕ Белгилүү орус окумуштуусу П. П. Семенов (Тянь-Шанский) Кыргызстандын аймагына саякаттап келгенде, Боромбайдын тукумдарынын жогорку манапы Болдысанды зыярат кылды. Петр Петрович Болдысан жөнүндө көп угуп келген: кыргыздардын көз карашында, бул манап кызык, анткени ал барымта менен алектенген эмес, эч кандай жикчилдиктерге катышкан эмес. Ал өз айылы менен тоолорго алыс көчүп, тынчтыкта жашоону каалаган. Болдысан дүйнөдө эң көп элдик ырчыларды угууну сүйчү. Ал өзү да комузда
ОРМОН-ХАН Убакыт өттү. Эски муун манаптар дүйнөдөн кете берди. Жаңы муун алардын ордун ээлеп алды. Сарыбагыш бөлүмүнүн эсенгулун Ормон башкарды, Ниязбектин сүйүктүү уулу, ата-бабаларынын «жалпыланган көчүрмөсү». Ормон Ниязбек сыяктуу кыжырдана, Эсенгулдун атасындай урушчаак, Манаптын алыстагы прапрапрадедиси сыяктуу катаал жана деспот болду. Анын катаалдыгы айланасындагыларды коркутту. Анын мылтыктарынын тактыгын ал кулдарга жана кул кыздарга карата текшерген деп айтышат.
КАШГАРДЫН СТЕНАСЫНДА Жайкы күндүн батышында кичинекей соода кербен XX Кашгардын — Моңголиянын борборунун эшигине жакындап калды. Алдынкы кербен-башы, жол жээгиндеги тамактануучу жайга жетип, токтоону буйрук кылат: ал чоң кованган эшиктерди жапкан жоокерлерди көрөт. — Кечигип калдык! — дейт кербен-башы жакын келген соодагерлерге. — Эч нерсе эмес! Аллага шүгүр, эртең шаарга киребиз.
АКЧИЙ СОГУШУ Он жигит крутую жол менен дарыяга түшүп жатат. Аттар шылдыңдап, жон терилерин сууга чумкуруп, жигиттер да колдору менен муздак сууну чөңгүтүп, суюнуп жатышат. Ак-чий дарыясы ушул мезгилде көп бурчтуу эмес, бирок башка жээгине өтүү үчүн, жээкке өтүүчү жерди табуу керек. Ал жерге бул жерден эки жүз кадамдай аралыкта жол бар — ал жерде сууга салынган бутактардын үстүндө, күнгө чагылган кең дарыянын агымы жаркырап турат. Алдынкы жигит кенеттен атынан түшүп, бутактарга чуркап кирет. Ал
БИРИНЧИ КЫРГЫЗ ЭЛЧИЛИГИ РОССИЯГА. Узак убакыт бою кимди алыстагы белгисиз өлкөгө элчи кылып жиберүү керектигин талкуулашты. Бул рольго, биринчи кезекте, кадыр-барктуу адам ылайык келиши керек. Экинчи, тажрыйбалуу, көптөгөн чет өлкөлөрдү көргөн. Үчүнчү, акылдуу жана акыл-эстүү. Төртүнчү, бул адам көптөгөн коркунучтарга, чет өлкөлөрдө саякатчыны дайым күтүп турган коркунучтарга каршы чыгууга макул болушу керек. Андай адамды кайдан табыш керек? Ошондо Атаке-бий Абдурахман Кучаковдун
КУРУЛТАЙ Атаке айылында таңкы мезгилде коноктор жыйындалып баштады. Алгач жакындары: кичинекей бии — сарубагыш уруусунун башчылары; ак сакалдар, акыл-эси жана тажрыйбасы үчүн урматталган. Батырлар — өз кочолорун коргоп же башка кочолорго кол салганда даңкка ээ болгон жигиттер. Андан соң, бай уздечелерин чылтылдатып, кеңешчилер жана жеке жоокерлер менен кошо союздаш урууларын жетектеген башчылар бири-бирлеп келип жатышты. Саяктардан Кадай, кушчидан Ивалда-бий, бостумак бирикмесинен Ташик-бий,
Эмне үчүн шаар Бишкек деп аталат? Дарытай айыл, кыжырдана, отко жакын барып, жайбаракат, чыгып кеткен ысык көмүрдү оңдоп, жамбашын оорутуп, кыжырданды. «Капа болбосун», - деп ойлоду ал, жылмайып. Туура өмүр бою душмандар менен күрөшүп, эң негизги душманы - карыганды унутуп калган. Анан кандайча жакын келип калган! Көздүн жиегине ак чачтар, андан кийин бардык чачтар пайда болду. Бирок аксакалдын көздөрү балалык, ал эми эсинде көптөгөн кооз жомоктор жана легендалар сакталууда.
УРА-ТЮБЕ КАБЫЛДА Фергананын эң батышында кичинекей гүлдөгөн аймак — Ура-Тюбе бар. XVIII кылымда ал көз карандысыз княжество — вилайет болуп, ага карыя акылман Фызыл-бий башчылык кылган. Ал эми тегерегинде күчтүү коңшулар бар эле, уратюбиндердин байлыгы аларга тынчтык берчү эмес. 1754-жылдын жайында бул коңшулар, сүйлөшүп, Ура-Тюбени бардык тараптан курчап алышты. Батыштан бухар эмири Мухамед-Рахимдин аскерлери, чыгыштан коканддык Ирдана-бийдин отряддары, түндүктөн кыргыздын кушчи уруусунан
БАЛАСАГУН-БУРАНА Эки тоо чынжырлары менен курчалган кеңири өрөөн таза жана жаңы аба менен толгон. Анын ичинде жакын жана алыс жайгашкан үйлөр, күйгүзүлгөн кирпичтен курулган имараттардын кызгылтым дубалдары, карагай жана тополдордун жашыл чачыктарынан кызыл тактардай болуп мечетилердин куполдору көрүнүп турат. Баласагундун тагдыры кыйынчылыктарга толгон. Бир кезде, эски замандарда, Согддон отко табынуучулар келип, бул жемиштүү өрөөндө шаарды негиздешкен. Көптөгөн кылымдар бою жаңы уруулар
БАРСХАН Гардизинин «Барсхан» топониминин этимологиясын түшүндүрүү үчүн келтирген легендасын талдоо, ал жерде иран тилинде сүйлөгөн, мүмкүн, согд тилинде сүйлөгөн калк болгонун болжолдойт. Ирандык тарыхчы түздөн-түз мындай дейт: «Барсхандыктар перс элдеринен, тактап айтканда, Фарс элдеринен келип чыккан». Андан ары Александр Македонский Иранды багынтып, перс аристократтарынан заложниктерди алып, мүмкүн болгон баш көтөрүүлөрдү алдын алууга аракет кылгандыгы тууралуу кеңири баян болот. Индияга
Албарсты Пишпек у., Буранинская айылы, Гаур айыл Хайреддин Хашимбеков албарстыны кандай көргөн. Бир аял келип, анын менен сүйлөшүп калды; анын буттары артка бурулган, ал эми аялдын сырткы көрүнүшү Хайреддинге окшош эмес. Хайреддин атта отурган, колунда нагайкасы бар эле. Ал дароо түздөп, аялга чабалган (ал буга чейин бул жандын бар экенин уккан), албарсты жоголуп кетти.
Уламыштар жана легендалар Сагимбай Оросбеков Аблай-хан "сүйлөшө алат" деп мактанат. Кыргыздар ага каршы сары-чувашты чыгарышты114. Хан Ташкентке барам деди (сары-чуваш Таласта Аулие-атада жашаган), сары-чуваш аны тосуп алууга даярдансын.
МАХМУД БАРСХАНИ Бул тоолордо азыркыга чейин укулбаган окуя болду: жаш жигит, жетим, уруунун башчысынын кичинекей аялына, бийик бек-тархан Огул-барсанын аялына көзүн көтөрүүгө батынып калды. Андан да укулбаганы, бул көз караш 17 жаштагы Бурулдун толук ыраазычылыгына туш болду. Жардамсыздыкка нааразы болгон туугандары кылмышкерлерди таш менен уруп өлтүрүү керек деген эски адатка ылайык аракет кылышты. Бирок үчүнчү укулбаган окуя болду: Огул-барс тыюу салды. — Мен өзүм аларга жаза ойлоп табам, —
МАНАС ТУУЛУШУ Мындай оор жылды эр жүрөк кыргыздар узак убакыттан бери билбешкен: мамлекет урап, улуу баатырлар алыстагы жортуулдарда эр жүрөк баштарын жоготушкан, душмандардан жашоого эч кандай мүмкүнчүлүк калбай калган. Кытайлар жана калмактар кыргыз айылдарына мырзалардай келишкен. Журттарды өрттөп, адамдарды өлтүрүп, малды уурдап кетишкен. Миңдеген туткундарды душмандар чет өлкөгө алып кетишкен... Бул окуя миң жылдан ашык убакыт мурун болгон. Чет өлкөдө Алтай тоолорунда кыргыз байы Жакып
Тоскоолсуз куткаруу Жетимдин жети тагдыры бар деген сөз бекер айтылбайт. Түн жакшы өттү. Жаныбарлар аларга кол салган жок, ормон жаныбарлары уурдап кеткен жок. Алар ойгонгондо таң аткан эле. Куштар сайратты. Балдар туруп, кайра уурдап кеткен жол менен жөнөштү. Жолдо мөмө-жемиштерди жана тамырларды чогултушту. Алар жүрүштү, жүрүштү, үчүнчү күнү тоого токтоду. Төмөндө, кең жашыл шалбаада чоң той болуп жатат. Кандай көп үйлөр тигилген — санап болбойт, кандай көп оттор түтүн чыгарып жатат — санап
Кыргыз урууунун жок болушу Бул окуя узак убакыт мурун болгон. Эски-эски замандарда, жер бетинде чөптөн көп токойлор, биздин аймакта жерден көп суу болгон учурда, чоң жана суук дарыянын жээгинде бир кыргыз уруусу жашаган. Ал дарыянын аты Энесай эле. Ал дарыя бул жактан алыс, Сибирде агат. Ал жакка үч жыл, үч ай ат менен баруу керек. Азыр ал дарыя Енисей деп аталат, ал убакта болсо Энесай деп аталган. Ошондуктан мындай ыр болгон: Сенден кенен дарыя барбы, Энесай, Сенден жакын жер барбы, Энесай?
БАРС-БЕГ: КАРА СУНГАДАГЫ УРУШ Жетимиш үч жаштагы Барс-бег экинчи сутка бою аттан түшпөй жатты. Анын жанында калган жоокерлер, жаракат алган, кыжырданган, эмне кылыш керектигин күтүп жатышты: эмне кылыш керек? — Асман бизди кайгысыздыгыбыз үчүн жазалады, — деди кары каган. — Бирок биз — жоокерлербиз. Рухубузду түшүрбөшүбүз керек. Эгер биз коргобосок, элди ким коргойт?
ЭКИ БАШТУУ АДАМ Уткул бир мүнөт да унчуккан жок. - Сен жөнөкөй жоокерди куткардыңбы? Жок, урматтуу. Бил, мага Ынанчу Алп Бильге, биздин улуу ажо-каган Барс-бег өзү маанилүү иштерди ишенет. Сен ишенбейсиңби? Мына, буларга кара.
ИСКАНДЕР МИФИЧЕСКИ КЫРГЫЗДАРДЫН ЖЕРИНДЕ Падыша, Хырхизге тартылып, Түнкү жаркыраган риздердин астында уктаган жок. Ал кайрадан жортуулга чыгуу буйругун берди. Хакан менен коштошуп жатканда,
КЫРГЫЗДАРДЫН КЕЛИП ЧЫГЫШЫ Бул борбордук Азиянын тереңдигинде көп-много жылдар мурун болгон. Жырткыч чет элдиктер тынч урууга кол салып, көптөгөн душмандар менен катаал жортуулда бардык адамдарды жок кылышкан. Уруудан жалгыз гана жигит — башчынын уулу калган. Ал акыркы күчү менен коргонуп жатты. Анын оң колун кесип салышты. Жигит мечти сол колуна кармап алды. Ал колун да кесип салышты. Баатыр, күчүн жоготуп, буттары менен коргонуп жатты. Душмандар буттарын да кесип салышты. Андан кийин,
Тюрктөрдүн келип чыгышы тууралуу кытай хроникалары Кытай хроникаларында элдин жаратылышы тууралуу байыркы тюрк легендасы сакталган. Аны жеңилдетилген вариантта келтиребиз. ...Кичинекей урууга душмандар кол салды. Уруу эр жүрөк болчу, душмандар болсо — көп. Кээде эр жүрөктүүлүктү күч да сындырган: ар бир коргоочуга кырк душмандан туура келген. Эч ким бериле алган жок, эч ким кечирим сураган жок. Душмандар эч кимди кечирген жок: эркектер согушта курман болушту, аялдар, балдар, карыялар — баары
ШАХ-ФАЗИЛ ТУУРАЛУУ ЛЕГЕНДА VII кылымдын ортосунда халиф Хазрети Али Самарканд аркылуу Туркестанга Абдулла ибн Омар башчылык кылган сегиз миң жоокер жиберген. Ферганада жеңилип, Абдулла ибн Омар Мединага жардам сурап кат жөнөттү. Омардын катын окугандан кийин, Мединадагы башкаруучулар аны 12 миң жоокер менен Мухаммед ибн Джарир башчылыгында колдоп берүүгө чечим кабыл алышты (пророктун тууганы). Ферганага бара жатып, ал исламга каршы турган кээ бир шаарларда башкаруучуларды алмаштырды. Андан
ЫСЫК-АТА БУДДАСЫ Дивной табияты менен Ыссык-Ата жазыгы (Бишкектен 75 км түштүк-чыгышта) белгилүү. Көк жана жашыл тоолор, асманга жете тургандай, ак көбүккө толгон таза тоо суулары, кылымдык карагайлар жана арча, чөптөр жана талаа гүлдөрү, табигый электр менен толгон аба, минералдык жана термалды булактар. Мунун бардыгы асмандан келген аян, табият энесинин берекелүү белеги, байыртан бери адамдарды өзүнө тартат. Суу булактары ар дайым Орто Азия элдери тарабынан сыйланган, аларды ыйыкташкан,
СЮАНЬ ЦЗАНДЫН САЯКАТЫ VII кылымдын башында Түндүк Кыргызстанды орто кылымдардын белгилүү саякатчысы — Сюань Цзан сүрөттөгөн. Жаш кезинде ал буддист монастырынын монахына айланган жана тез арада билимдүүлүгү менен бардыктан ашып кеткен. Билимин толуктоо үчүн 629-жылы ал Кытайдан Будданын мекенине — Индияга жөнөп кеткен. Кийинчерээк Сюань Цзан бардык жерлерди сүрөттөгөн, аларды аралап өткөн. Ал орто кылымдардагы Кыргызстанды сүрөттөгөн кымбат баалуу беттердин бир нечесин арнаган, саякатчынын
КУРМЕНТИН КЛАДЫ 1919-жыл. Жарандык согуш аяктап, басмачылык кыймылдын кыжыры дагы басылбай жатат. Жарияланган амнистиядан кийин Россияга качкындар, бир тууган өлтүрүү согушунда канга малынбаган адамдар кайта башташты. Мындай эмигранттардын бири Успенский аттуу киши, Октябрь революциясынан кийин Кытайга качкан. Кытайда ал туулган жерин сагынган священник менен тез эле достошуп кетти. Умер жаткан православный священник Успенскийге кымбат treasure жайгашкан жерди белгилеген планды берди. Ал план
КЫРГЫЗДЫН «АТЛАНТИДА» ТУУРАЛУУ СӨЗ III—VI кылымдарда Орто Азияда христиан-несториандыктар пайда болот. XII кылымда Ыссык-Көлдүн жээгинде сириялык качкын-христиандар монастырь негиздешет. Ал кайда жайгашкандыгы белгисиз. Издөө иштерин көлдүн түндүк-батышында, суу астында жүргүзүү керек деп болжолдонууда. 1218-жылы Чингиз-хандын кол башчысы Жэбэ башчылыгында аскерлери Семиречени, анын ичинде Ыссык-Көлдү басып алышат.
ЖАРКЫН МЫС: ХРИСТИАНДЫК «МЕККЕ» Ооба, көптөгөн легендаларды кылымдар бою сактап келген тоолор жана көк суу бар. Бирок, ушул чыныгы ыйык жерде жашаган адамдардын да өткөндөн калган «жардамдары» эсте. Теологиялык уламышка ылайык, кыргыз жеринде ыйык апостол жана Евангелист Матфейдин денеси өлгөндөн кийин жайгашкан. Ал Христ үчүн мученик болуп Сирияда өлгөн. Ошол жерден, ыйык апостолдун кымбат калдыктары кеңири диндерди кабыл алган өлкөгө алып кетилген. Бул ыйык нерсе Ыссык-Көлдүн жээгинде
