Калык Акиев (1883—1953) — акын-импровизатор, комузист, Кыргыз ССРинин эл артисти (1939), СССР жазуучулар союзунун мүчөсү (1938). Ал Тянь-Шань уездинин Кулжыгач айылында (азыркы Нарын облусу) төрөлгөн. Анын атасы Акы аңчылык жана кол өнөрчүлүк менен алектенген. Калык эрте эле ырдоого кызыгып, 18 жашында эле аймакта акын катары таанылган.
Ал өз чыгармачылыгында кедейчилик жана социалдык адилетсиздик темасына көп кайрылган. Бул темалар анын «Кедейлерде өткөн жашоо» («Жер кепеде откон кун»), «Чыйбыла үйүндө» («Чыйбылдын уйундо») сыяктуу ырларында чагылдырылган. Автор Токтогул Сатылгановдун, өзүнүн устатынын, таасиринде болгондугу белгилүү. Токтогул жана Калык көп учурда «гастрольдук» ат менен айылдарга барып, «айтыштарда» чыгышкан. Бул тууралуу Калык өзү жана фольклорчулар тарабынан жазылган диалог формасындагы ыр тексттеринен маалыматыбыз бар. Алар «Саламдашуу» («Саламдашуу»), «Карымшакта аткарылган ыр» («Карымшактыкындагы ыр»), «Анжиян тарапта» («Анжиян тарабында»), «Коштошуу» («Коштошуу»), «Бакчы дыйкан Кебекчи» («Бакчы дыйкан Кебекчи») сыяктуу чыгармалар.
Калык Акиевдин жашоосунда 1919-жылы Верный (Алматы) шаарында Түркестан республикасынын биринчи съездине делегат катары катышуусу чоң окуя болду. Тантана концертинде ал «Съездге куттуктоо» («Съездге куттуктоо») ырын аткарган.
1923-жылы Алматыда «Кошчу» батрак союзунун майрамы өтүп, анда Калык акын-жарчы (жарчы) болгон. Ал, элдик майрамдык салтка ылайык, «саламдашуу ыры» жана «куттуктоо ыры» ырдап, алып баруучу катары роль ойногон.
Калык Акиев алфавитти (башында араб, андан кийин латин) үйрөнүп, өзү айткандай, 45 жашында биринчи жолу калемди кармап көргөн. Ал өзүнүн бардык ырларын өз алдынча жазып, 1930-жылдары үч поэтикалык жыйнагы жарык көргөн.
1936-жылы Калык башка элдик музыканттар жана ырчылар менен Кыргыз мамлекеттик музыкалык-драмалык театрына кирип, жаңы уюштурулган Кыргосфилармонияда П. Шубиндин жетекчилиги астында элдик кыргыз аспаптар оркестринин курамында ойноо баштаган.
Москвага болгон сапарларына байланыштуу — 1936-жылы элдик музыкалык чыгармачылык боюнча Бүткүл Союздук олимпиадага жана 1939-жылы кыргыз искусствосунун биринчи Декадасына — Акиев эки акындык ырды жаратууда: «Москва тууралуу ыр» («Москва женунде ыр») жана «Москва шаары таң калтырган» («Москва шаарына тац калдым»).
1940-жылы Калык Акиев Токтогулдун мурасын жазып алуу иштерине активдүү катышкан (бул ишти В. Виноградов атайын өкмөттүк чечим боюнча улуу акындын туулган күнүнө 80 жылдык мааракеси үчүн жүргүзгөн). Акиевдин аткаруусунда Токтогулдун сегиз чыгармасы жазылып алынган: төрт речитативдик ыр аспаптык коштоодо жана ошондой эле комуз үчүн төрт кюу.
В. Виноградов, Калык Акиевдин аткаруу чеберчилигин жогору баалап, аны мындайча мүнөздөгөн: «Ал оңой, токтоп калбай, көрүнүп тургандай, абдан ырааттуу импровизациялаган. ...Калыктын речитативи кандайдыр бир кең, динамикалык, Алымкулдун чыгармаларынан кенен диапазондо айланган». Музыка таануучу акындын аткаруу стили Токтогулдан мураска калгандыгын белгилеген.
Ушулдан улам, согуш алдында Калык Акиевдин тамагы ооруп, артисттик ишмердүүлүгүн токтотууга мажбур болгон. Ал Жумгаль районуна кетип, акындын өлүмүнөн кийин, 1964-жылы жарыяланган автобиографиялык очерк жазууга киришкен.
Улуу Ата Мекендик согушка арналган К. Акиева «Панфилов баатырга» («Панфилов баатырга») жана «Улуу жеңиш» («Улуу жециш») ырлары бар. Алардын тексти гана сакталып калган.
Калык Акиев акындык кесиптин эң активдүү өкүлдөрүнүн бири, Токтогулдун мыкты окуучусу жана анын чыгармачылыгынын пропагандисти, билимдүү акын жана музыкант болгон.
