Байтик Кунаев тарабынан башталган үй-бүлөлүк салт
Цардык администрациядагы А. Сыдыковдун кызматын түшүндүрүү
Өзүнүн жашоосундагы ордун издөөгө — ушундайча А. Сыдыковдун колониялык администрациядагы кызматын түшүндүрсө болот. Бишкекте башка маанилүү маданий борборлордун жоктугунан улам, башкарууда иштөө А. Сыдыковго жарандык жашоонун көбүрөөк түрдүүлүгүнө катышууга мүмкүнчүлүк берди. Абдан бай жана таасирдүү ата-эненин уулу катары, ал байлыкка болгон каалоо менен көп деле алаксыган эмес. Анын кызы Н. Баирова айтып өткөндөй, ата-энеси көп жолу көчүп жүргөндө, атасы менен гана жеке китепканасын алып жүргөн. Биринчи кыргыз интеллигенциясы «окуу» менен алектенген, бул аны белгилүү бир деңгээлде мүнөздөйт. Китептер алар үчүн эң кымбат капитал болгон. Социал-Туран партиясынын иши боюнча камакка алынган мурдагы манап, кийин педагогикалык техникумдун мугалими Султан Курмановго мүлкү жөнүндө суроо берилгенде, ал: «Китептерден башка эч нерсем жок», — деп жооп берген. 30 жаштан ашканда, ал дагы үй-бүлө курууга үлгүргөн эмес. А. Сыдыковдун дагы бир өнөктөшү, юстиция министри Таш Худайбергенов, Москвадагы командировкадан акыркы акчасы менен В. Лениндин чыгармаларынын биринчи басмасын алып келип, өзүнүн 9 баласы менен кыйынчылыкта жашаган үй-бүлөсүн ыйлаткан. Цардык администрациядагы кызмат А. Сыдыковго саясий өсүү жана карьера үчүн кеңири мүмкүнчүлүктөрдү ачып берди. Рускилерге кызматка кирүүнүн дагы бир себеби — Байтик Кунаев тарабынан башталган үй-бүлөлүк салттын болушу.
Ал 1916-жылы да бул эрежени бузган жок, формалдуу түрдө цардык администрациянын тарабында калды. Ал, кээ бир кыргыз чиновниктери сыяктуу, ойлонбостон, көтөрүлүшчүлөрдүн тарабына өтүп, элдик каршылык көрсөтүүнү баштай алмак, эгер ал түшүнбөсө — көтөрүлүш башталды, аны токтотуп коюу мүмкүн эмес, колонизаторлордун лагеринде ал өз элине көбүрөөк пайда келтирет, көтөрүлүшчүлөрдү жазалоо операциялары жөнүндө маалымдап.
А. Сыдыков, көпчүлүк прогрессивдүү ой жүгүрткөн кыргыздар сыяктуу, ички жактан өз элине, чиновниктерге жана көчмөндөргө таланган, өзүнүн абалынан уялган, анткени аны биринчи кезекте жергиликтүү адам катары көрүшкөн. Аскер-феодалдык, бюрократиялык жана улуттук зулумдуктун кысымдуу атмосферасы аны кыйнаган. 1916-жылдагы көтөрүлүштүн катаал басылышынан кийин кыргыздардын аң-сезимине терең пессимизм орноп, Временный жана кийин советтик өкмөт учурунда узакка созулган массалык репрессиялар улантылган.
Кыргыз интеллигенциясы жана тукумдук бийлик, толук маңызда, ушул көтөрүлүштүн кандуу басылышынан кийин гана иллюзиялардан кутулуп, аң-сезимдери ачылганына шек жок. «Жакшы царга» болгон ишеним менен Кыргызстанда «орус» бийлигинин мүмкүн болгон адилеттүүлүгүнө болгон ишеним да жоголду. Бул элдин каны жана көз жашы менен моло сугарылган жерге улуттук суверенитеттин биринчи даналары жана идеялары өскөн, кийинчерээк А. Сыдыковдун муунун адилеттүү жана негиздүү түрдө айыпташат.
Совет бийлиги учурунда кыргыз элинин тарыхый перспективасы
