КРнын президенти Кадырбек Атамбаевдин уулу Лев Гумилевдин пассионардык теориясын өнүктүрдү
– Автор акыркы он жылдыкта илимпоздор арасында кеңири таралган Лев Гумилевдин пассионардык теориясын өзгөчө интерпретациялайт, аны ар түрдүү өлкөлөрдүн экономикалык моделдерине проекциялайт. Дүйнөлүк экономикалык өнүгүүнүн тенденциялары кандай? Узак мөөнөттүү экономикалык өсүүнүн, артта калуунун же стагнациянын себептери эмнеде? Автор бул суроолорду өзүнүн кыялдануучу жана өзгөчө эмгегинде ойлонуп жатат. Экономика, саясий экономика, экономикалык тарых маселелери менен кызыккан адамдар үчүн арналган, – деп жазылган «Улуттар теориясы» китебинин аннотациясында.
Монографиянын автору «адамзат тарыхында мыйзам ченемдүү циклдар барбы?» деген суроону коёт. Жаңы Дүйнөнү колонизациялоо, дүйнөлүк согуштар, Византиянын жана Эски Римдин кулашы, крест жортуулдары, Чингиз хан жана Аттила ордолору – адамзаттын акылсыздыгы жана баатырдыгынын бардык көрүнүштөрүндө логиканы көрүү мүмкүнбү? Кандайча болуп калды, бул планетадагы кыска тарыхында адамзат көптөгөн конфликттерге катышып, алардын көбүнүн себеби бреддик идея же жер үчүн талаш болду?»
– Адамзат тарыхын эмне кыймылдатат? Өткөндүн улуу адамдарын кээде ойлонулбаган жана абсурддуу аракеттерди жасоого эмне түртөт, миллиондогон жактоочуларын артынан ээрчитип? Бул суроону өткөндө улуу советтик тарыхчы Лев Николаевич Гумилёв койгон. Анын жообу поэзия менен толтурулган, анын кулдары болгон тарыхчынын атасы жана энеси – Николай Гумилев жана Анна Ахматова. Адамзат тарыхын страсть кыймылдатат, – деп белгилейт Кадырбек Атамбаев китебинин киришинде.
Анын айтымында, «китеп пассионардуулукту кайра жүктөө механизмине, байыркы грек философу Платондун адамдын жаратылышы боюнча сунуш кылган моделин эске алуу менен арналган. Китепте коомдогу пассионардуулукту ойготууга жана аны экономикалык механизмдер аркылуу туура багытка бурууга жөндөмдүү шарттар жана жагдайлар изилденет».
Маалымат ИА:
Пассионардуулук – страстьтын күчү; адамдын же социалдык топтордун, этностордун абалы, аларды өзүн-өзү сактоо инстинктине каршы белгилүү аракеттерге мажбурлайт. Бул термин биринчи жолу Лев Гумилев тарабынан анын пассионардык жана этногенез теориясында колдонулган, ал тарыхый процессти өнүгүп жаткан этностордун жайгашкан ландшафт жана башка этностор менен өз ара аракеттенүүсү катары сүрөттөйт.
