Жаркынайым (Хоким айым)
Жаркынайым.
Коканд хандыгынын саясий жашоосунда Шералы хан (1841-1844 жж.)нын жубайы Жаркынайым кызыктуу роль ойногон.
Жаркынайым (Хоким айым) 1802-жылы саруу уруусунун бай үй-бүлөсүндө төрөлгөн. Ата-энеси Асперди датка (тарыхта Ажибек датка катары белгилүү) Коканд жана Хива хандыктарында көрүнүктүү мамлекеттик ишмер болгон. Асперди датканын эки уулу жана эки кызы болгон - Жаркынай жана Зыйнат (Зыйнат датка).
Жаркынайдын балалык кези Талас өрөөнүндө Кара-Буура дарыясынын жээгинде Коён-Токой аймагында өткөн. Ата-энеси Асперди хаджга Меккеге барып, Жаркынайды Шералынын жээнине турмушка беришкен. Алардын үч уулу жана бир кызы болгон.
1841-жылы Шералы Коканд ханы болуп дайындалат. Шералынын такка отуруу салтанатына жеке барып куттуктоо үчүн Алымбек датка жубайы Курманжан (Курманжан датка) менен Коканд ордосуна келет.
Бул жерде Курманжан Шералы хан менен Жаркынайым жана Сонайымдын жубайлары менен таанышып, аларга Алаядан алып келген белектерин тапшырат. Дасгархан үстүндө аялдар бири-бирине жакындан таанышып, тил табышып, түшүнүшөт. Курманжан Жаркынайымдын сулуулугуна, акылына, тарбиясына, жогорку конокторду кабыл алуу ыкмасына, анын жандуулугуна жана сүйлөшүү талантына таң калган. Курманжан менен хандыктагы биринчи аялдардын ортосунда байланыш түзүлүп, кийинчерээк ал бекемделе баштайт.
Мудрая жана алысты көргөн Курманжан Алайга кетер алдында Жаркынайым жана анын жакын достору менен коштошуу салтын өткөрөт. Бул ордодо, коноктор үчүн атайын тигилген жертөдө болуп өтөт. Жаркынайым Курманжан менен жалгыз сүйлөшкүсү келгенин түшүнөт. Курманжан алыстан, кыргыз элдин Тюрк атадан келип чыгышы, кыргыздардын чет элдик баскынчыларга каршы күрөшү, кыргыз урууларынын чачырап жатканы жана бирдиктүү кыргыз хандыгынын жоктугу жөнүндө айтып баштайт. Эми, Курманжан улантып, Шералы хан бийликке келгенде, бул мүмкүнчүлүктөн пайдаланып, бийликти бекемдөө, кыргыздарды бириктирүү, Шералы хан үчүн бирдиктүү лагерь болуп чыгуу керектигин айтат. Ордо ичинде ар кандай нерселер болушу мүмкүн. Эгер жардам керек болсо, биз Алымбек датка менен дайыма жардамга келебиз, анткени бизде бүт Алай, Андижан жана Наманган кыргыздары бар.
Хан өз бийлиги менен күчтүү, бек - өз бекем орду менен. Кыргыздарда: «Аял жакшы, эр жакшы» деген сөз бекеринен айтылган эмес. Эң негизгиси, аялдар чечишкендей, биз жана биздин эл жакшы ынтымакта жашап, бири-бирибизди колдошубуз керек. Эки аял бул сүйлөшүүнү сыр сактоого чечишет. Акырында бири-бирине берилгендик ант беришет. Коштошуп жатып, Курманжан жана Жаркынайым күтүлбөгөн кырдаалдар үчүн, бири-бирине жардам көрсөтүү үчүн, кебезден тигилген жоолук алмашышат.
Жаркынайымдын жардамы менен Курманжан датка ордодогу бардык окуялардан кабардар болуп турган. Ал Шералы хан (кейин анын уулу Кудояр хан) бийлигин бекемдөө, кыргыз урууларынын биригүүсү үчүн көп иштерди жасаган. 1845-жылы Ошто кыргыздардын баш көтөрүүсүн басуу учурунда кыпчактардын башчысы Мусульманкулдун колунан Жаркынайым Курманжанга Алымбек даткага кол салуу даярдалып жаткандыгы тууралуу маалымат берип, атайын жиберилген жоолук аркылуу кабарлаган. Жаркынайым Алымбек датканы өлүмдөн сактап калган. Бул Курманжаннын аброюн жогорулаткан. Шералы хан өлгөндөн кийин, Кудояр хан башкарган кезде Жаркынайым менен Курманжан датканын байланышы үзүлгөн жок, тескерисинче, тереңдеген.
Узбек окумуштуусу - тарыхчы Р.Н. Набиев «Коканд хандыгынын тарыхы» китебинде: «...Худоярдын энеси Жаркынайым, Худоярдын башкаруу мезгилин аяктап калганда, аялдар арасында гана эмес, жогорку башкаруучу аристократия арасында да чоң авторитетке ээ болчу. Ал мамлекеттик иштерге кийлигишчү.
Мисалы, анын талапкерлиги боюнча Худояр Касым минбашынын өлүм жазасын жокко чыгарган.
Худоярдын туугандык сезимдери күчтүү болгон. Ал энесин сыйлап, бардык нерселерде ага баш ийчү. Картайган Жаркынайым, «Хоким-айым» деп аталган, эски адат боюнча көбүнчө кыргыз жертөсүндө жашачу, анын үчүн эски ордодо...
Эненин жана систердин авторитети анча чоң болгондуктан, Худоярдын бийлигинин алсыроосун хан энесинин жана систеринин өлүмү менен гана байланыштырууда...»
Жаркынайым өз туугандарын ордосунда гана эмес, Талас шаарында да колдоп турган. Бийлик үчүн күрөш болбошу үчүн, Жаркынайым дайыма акылдуу кеңештерди берип турган. Ошондуктан Кудояр хан менен Жаркынайымдын башка уулу Султан Мураддын ортосунда эч качан конфликттер болгон эмес. Султан Мурад өмүрүнүн аягына чейин Маргеланда аким болуп, дайыма энесин терең урматтап келген.
2000-жылы Коканддагы «Коканд сарайы» музейинин директору Яхахан Дадабаев Жаркынайымдын өз доорунда алдыңкы, билимдүү, адилеттүү, акылдуу аял болгондугун белгилеген материалдарды топтогон. Ал өз ордосунда терең урматталчу, авторитеттүү, мамлекеттик иштерди чечүүгө активдүү катышып, анын сөзү чечүүчү болуп саналчу.
Кудояр хан энесин абдан жакшы көрчү жана ар бир таң эрте анын бөлмөсүнө кирип, аны менен амандашып, анын кеңештерин жана көрсөтмөлөрүн укчу.
1868-жылы Жаркынайым дүйнөдөн өттү. Худояр хан жана анын балдары көз жаштары менен коштошушту. Салтанаттуу жерге коюу уюштурулду, эл көп болду. Жаркынайым менен коштошууга Коканддыктардан гана эмес, башка шаарлардан жана айылдардан да көп адамдар келишти. Курманжан датка бардык уулдары жана жакын туугандары менен келди. Коканд хандыгынын тарыхында мындай салтанаттуу жерге коюу экинчи жолу болуп жатат. Жаркынайым жаңы Коканд сарайын курууда чоң салым кошту.
Энесинин өлүмүнөн кийин, анын эскерүүсүнө Кудояр хан Коканддын борборунда кооз медресе салды, ал бүгүнкү күндө да шаарды кооздоп турат.
Совет мезгилинде анын аты тыюу салынган, жана Кыргызстандын көз карандысыз мамлекет болуп жарыялануусунан кийин гана ал кыргыз элинин көп кылымдык тарыхында татыктуу орунду ээлей алды.
Кыргызстандын аялдары
