1850 - 1857-жылдардагы кыргыздардын көтөрүлүшү. 1850-жылы жайында, Чүйдүн кыргыздарынын бир бөлүгү, кайрадан күрөшкө чыгып, Пишпек бекинишине кол салып, коканддык аскер гарнизону убактылуу кетип калган. Аталган бекиништин курчоосу узакка созулбады, анткени жакында анын аскер гарнизону кайра кайтып келди. Ал көтөрүлүшчүлөргө бекиништерди ээлеп алууга мүмкүнчүлүк берген жок. 50-жылдардын аягында Кетмень-Тюбе кочкулары чыкты. Анын себеби, башка жерлердегидей, хандык өкүлдүн зулуму жана зордугу,
ПАМИРДАГЫ СЫН Кандай болбосун, экспедициянын мүчөлөрү 23-мартта Ляйлякка - кара-кыргыздардын жайгашкан жерине жетишти. Ал жерде эртеси күнү экспедициянын мүчөлөрү кыргыз жол башчыларынын бир бөлүгүн кайра жөнөтүштү. «Молдo Баяс тарабынан жиберилген жигиттер, бул убакыт бою бизге жакшы кызмат кылышты, бирок аларды кайра жөнөтүү убактысы келди. Биз аларды чоң той берип ыраазы кылдык. Кыргыздардын жетекчиси Баиш, жаш жана энергиялуу, мага «кагаз» - жакшы кызмат үчүн кагаз сурады. Алар Алаядагы
Улуу көчмөндөрдүн башталышы Алай сактары Чала жана Шарта жерлеринде чыгыш Казахстандагы жана Приаралдеги Чирик-Рабад сактары менен, кечки бронза мезгилинде токой-степь Приобьянын калкы жана чоң рекендик маданият менен эң жакын байланышта болушат, башкача айтканда, алардын курамында төмөнкү жүздүү монголоиддер бар. Чыгыш Казахстандагы сактардын сериясында европеоиддик жана монголоиддик черептер бар, жана эгер аларды бөлсө, анда алар негизги компоненттердин жазыктыгы боюнча белгилүү бир орунду
Коканд хандыгына каршы кыргыздардын көтөрүлүшү Коканд хандыгы менен Бухара эмиратындагы феодалдык талаш-тартыштар, алардын кол астындагы элдердин, анын ичинде кыргыздардын, боштондук үчүн күрөшүнүн өсүшү менен коштолду. Коканддын бийлигинин алсырашынан пайдаланып, Кыргызстандын түндүк аймактарында көчүп жүргөн бир нече кыргыз уруулары хандык наместниктеринин буйругунан чыгып кетишти. Айрыкча, 1842-жылы Ысык-Көл ойдуңунун калкы боштондук күрөшүнө чыгып, "өзүн көз каранды эмес деп таанып,
Тимурдун аскерлери Могулистанды басып алуу Кара-Гучурдагы тыныгуудан кийин Тимур түндүккө 30 миң жоокер жиберди, аларды Енгеторы, Камар ад-Дин жана башка аскер башчылары жетектешти. «Алар буйрук боюнча жөнөп, күн-түн аттарды чапкылап, Иртыш дарыясына жетишти. (Ал жерде) аскерлердин жарымы дарыянын бул тарабында, экинчи жарымы — ошол тарабында жайгашып, дарыянын жээги менен душмандарды издөөгө жөнөштү. Алар кайсы бир жерге жеткенде, аралдарда же аралдарда эмес, душмандар качып жашырынган
АЛАЙ КЫРГЫЗДАРЫНЫН ЖЕРИНДЕ Француз зыяратчыларынын Индияга сапары, алар Курманджан датка менен коноктогонго чейин, 1885-жылдын 16-июнунда түркмөн айылдары Рахабад аркылуу башталган. Ал жерден саякатчылар Ашхабадга жөнөшүп, андан кийин Бухарага жетишкен, ал эми 1886-жылдын 12-августунда Самаркандга келишкен. Л. Строиловдун маалыматы боюнча, Самаркандда саякатчылар «... күтүүсүздөн жакшы тааныш Н.И. Корольков менен жолуккан, ал гана эмес, тажрыйбалуу администратор, ошондой эле өлкөнүн чоң
Тимурдун жортуулдары 1383—84-жылдары Тимур эмир-заде Алини аскер менен Камар ад-Динди издөөгө жиберди. Жолдо алар баарын (бахрин) уруусуна туш болуп, жеңилип, кайра кайтып келишти. Тимурдун к怒гүнгөнү менен, ал аларга каршы бир нече эмирлердин башчылыгында аскер жиберди, андан кийин он миң жоокерден турган кошумча күчтөрдү жиберди. Алар Аба-Куме жергесинде баарындарды издеп, аларды талкалап, көпчүлүгүн туткундап, Самаркандга кайтып келишти. Бирок, алардын жолунда эмир Али кездешип, Камар
Тянь-Шаня саковдун табылган черептери боюнча аныктамасы Тянь-Шаня саковдун аялдарга таандык черептери брахикрандык, орто өлчөмдөгү жана орто наклондуу маңдайы бар. Бет бөлүгүнүн негизги бийиктик-кеңдик өлчөмдөрү, абсолюттук жана салыштырмалуу өлчөмдө, орто категорияга кирет. Беттин жогорку бөлүгү күчтүү тегизделген жана орто деңгээлде - чөйрөктүн аймагында. Вертикалдык профили жалпы бурч боюнча ортогнаттык, алвеолярдык бөлүгүндө мезогнаттык. Флауэр көрсөткүчү орто, мүйүздүн бийиктиги жогору,
1832-жылы Борбордук Тянь-Шандагы көтөрүлүш. Анда эң активдүү катышкан чоро уруусу саяк урууларына таандык болуп, Нарын аймагында кочуп жүргөн. Анын башында батыралар — Тайлак жана Атантай турду. Көтөрүлүштүн себеби коканддык чиновниктердин чыдагыс басымы, алардын ырайымсыздыгы жана зомбулугу болду. Бул көтөрүлүшчүлөрдүн коканд ханына жазган катынан жакшы көрүнөт, анда: "Сиздин чиновниктер кыргыздарды ар кандай салык менен кыйнады: бизден аттарды жана түйөлөрдү алып кетишти, зякет жана
БАШКА ЖЕРДЕН КЕЛГЕНДЕР Бирок, орус окурмандары француздун Орто Азиядагы кээ бир окуялары тууралуу өз өлкөсүнүн окурмандарынан бир аз мурдараак маалымдар болушкан. Анткени Г. Бонвалоттун 1888-жылы мекенине кайтып келгенинен кийин, Ташкентте чыккан «Туркестанские ведомости» газетасынын 22-номеринде «Түндүк Индияга экспедиция» деген макала жарыяланган. Ал жерде макала автору улуу саякатчыга «Ошто кыргыздардын губернатору» Курманджан датка жардам бергенин белгилеген. Бирок, алдыга чуркабай, тартип
Талас өрөөнүндө жашаган казак жана кыргыздардын Коканд хандыгынын үстөмдүгүнө каршы чыгышы Социалдык жана улуттук басмырлоо, жергиликтүү феодалдардын жана коканддык эксплуатациячылардын ырайымсыздыгы жана зомбулугу, эмгекчилердин укуксуз жана төмөндөтүлгөн абалы, талкаланган уруулар жана хандык такты үчүн кандуу күрөш эл массаларын кедейчилик деңгээлине жеткирип, миңдеген адамдын өмүрүн алып кетти. Мунун бардыгы элдин чыдамдылыгын чектеп, эмгекчилерди басмырлоочуларга каршы күрөшкө көтөрдү,
Орто Азия сактары жана Борбордук Азия (палеоантропология боюнча маалыматтар) Сактардын Тянь-Шан жана Семиречье аймактарындагы эстеликтеринин келип чыгышы боюнча, азыркы учурда эки каршы пикир бар. Алардын бири, эң кеңири таралган пикир боюнча, сак маданий биримдиги бул жерде жергиликтүү андроновдук культуранын бронза доорундагы вариантынын негизинде пайда болгон. Бирок археологиялык материалдар боюнча мындай өтүүнүн чыныгы улантылышы байкалган эмес. Эрте сак мезгилин мүнөздөгөн табылгалар
Тимурдун Могулистанга жортуулу 1376-жылы Тимур Хорезмге жортуул алдында 30 миңдик аскерди бир нече эмиралардын башчылыгы менен Могулистанга жиберип, аларга «Камар ад-Динди издеп, аны тапкан жеринде кабарлашыңыздар» деп буйрук берди. Бирок, өзүнүн бийлигинен Хорезмге кеткенден кийин, Сары-Буга кыпчак жана Адил-шах йжалаир эмиралары баш көтөрүп, генералдар Китай-Бахадур жана Ильчи-Бугуны кармап, андан кийин туугандарынын колдоосу менен Самаркандды курчап алышты.
Могулистанга жортуулдар 1370-1375-ж. Низам ад-Дин Шами могул эмирлеринин Урунг-Тимур (же Узбек-Тимур) тарабынан Мавераннахрдын чыгыш аймактарына болгон чабуулдары тууралуу маалымат берген. Тимур алардын жазасын берүү шылтоосу менен 772/1370—71-ж. (же кийинки жылы) армиясы менен чыгышка жөнөдү. Ал Фергана жана Узген аймактарынан өтүп, Кара-Ходжиге чейин Могулистанды багынтты жана аны Кепек-Тимурга (Шамидеги Урунг-Тимур) берди. Тимуриддердин тарыхчылары (Шами, Иезди, Самарканддык) бул жортуулдун
Джапырык мүрзөсүнүн планы Баския II жана Кеден мүрзөлөрүндөгү казуулар натыйжасында, биз Тянь-Шанга Л.Н.Бернштам тарабынан белгиленбеген, бирок Кыргызстандын башка аймактарында кеңири таралган дагы бир түрдөгү насыпты белгиледик. Бул жерди насып, бетинде таштар жокко эсе, кээде бийиктиги 1,5-2 м чейин жетет жана мындай учурларда ички панцирдик катмары бир же эки кабылда жайгаштырылган.
Кыргыз элдин феодалдык-хандык зомбулукка жана цардык колонизаторлорго каршы күрөшү XIX кылымда. XIX кылымда Кыргызстандагы эмгекчилердин социалдык жана улуттук зомбулукка каршы күрөшү көңүл бурууга татыктуу. Бул мезгилде өлкөнүн эмгекчилери байлардын, манаптардын жана хан башчылыгындагы коканддык феодалдардын зомбулугунан азап чегишкен, ал эми 70-жылдардан баштап цардык колонизаторлордун зомбулугуна да туш болушкан. Күчөп бараткан эки тараптуу зомбулук эмгекчилердин нааразычылыгын жана к怒лугун
КУРМАНДЖАН ДАТКАНЫН УУЛДАРЫ ГАБРИЭЛЬ БОНВАЛОТКУ КАНТИП ЖАРДАМ БЕРДИ Бул башка бир илимпоздун тарыхы. Россиялык кесиптешинен айырмаланып, ал Алай ханымынын тагдыры менен түздөн-түз жолдошуп кеткен Батыштын аз гана тургундарынын бири болду. Анын кымбат коногу башка континенттен келген белгилүү инсан болду.
Кыргыздардын ойротторго каршы күрөшү Күрөштүн алгачкы этаптарында кыргыздардын сол канатынын ири уруусу - кушчи өзгөчө маанилүү роль ойногон, анын башчысы Калча-бий бириккен кыргыз-чыгыш түркмөн аскерлерин жетектеген. Анын ишмердүүлүгү жана кыргыздардын чыгыш Тянь-Шань жана чыгыш Түркестандагы ойрот-джунгар баскынчыларына каршы күрөшү ушунчалык маанилүү болгондуктан, 150 жылдан кийин кашгардык ходжалардын башчысы Калча-бийдин урпагына: "Силердин ата-бабаларыбыз биздин ата-бабаларыбыздын
Ильяс-Ходжа 764/1362—63-жылы эмирлер Ширамун, Ходжа, Тунам, Камар ад-Дим, Шамс ад-Дин жана башкалар Могулистандын тактысына Ильяс-Ходжаны отургузушту. Кийинки жылы ал көптөгөн аскерлер менен Мавераннахрга жөнөдү. Ахангеран менен Чирчиктин ортосундагы Лай (Лай) жергесинде аны эмирлер Хусейн жана Тимур жоокерлери менен тосуп алышты. Алардын жоокерлеринин ортосундагы согуш тууралуу Фасих мындай деп жазган: «Хусейн менен жоокерлеринин ортосунда болгон Джанг-и-Лай согушу. Эмир сахибкиран эмир Тимур
Ички Тянь-Шанда археологиялык изилдөөлөрдү жандандыруу А.Н. Бернштамдын бул аймактагы иштеринин улантуусу катары Кыргыз комплекс археолого-этнографикалык экспедициясынын изилдөөлөрү болду. Экспедициянын А.К. Кибировдун жетекчилигиндеги бир отряды 1983-1985-жылдары байыркы кочевниктердин эстеликтерин изилдеди. Отряд ички Тянь-Шандын бардык аймактарын, анын ичинде археологдор мурда барбаган жерлерди: Сон-Көл, Сусамыр, Нарын дарыясынын жогору жагы жана башка жерлерди текшерди. Натижада сако-усунь
САЯКАТЧЫ АЛЕКСЕЙ ФЕДЧЕНКО ТҮРКЕСТАНДА Курманджан датканын феномени Коканда болгон орус жана европалык саякатчыларда чыныгы таң калуу жараткандыгы таң калыштуу эмес, анткени XIX кылымдын билимдүү батыштык тургундары Түркестан жөнүндө аз билишкен. Географтар, өткөн кылымдын географтары, Нова Зеландия жана Огненная Земляга чейин болгон планетанын дээрлик бардык жерлерин изилдеп, Орто Азия жөнүндө маалыматтарды негизинен эски кытай жазмаларына таянып алышкан, болгону Николай Михайлович
Элдик эркиндигин жана жерин коргогон кыргыз эли, Чыгыш Тянь-Шаня жана Түркестандын башка элдери менен бирге. Орто Азиянын бир тууган элдери өздөрүнүн эркиндигин сүйгөн жана революциялык салттарына ээ. Алардын тарыхы "өз" жана чет элдик зулумчуларга каршы баатырдык жана өз жанын курмандыкка чалган күрөш фактыларына бай. Кылымдар бою уланып келген катаал жана упордуу күрөштө, Орто Азия элдери жашоо, туулган жер, улуттук маданият жана тил боюнча укуктарын коргоп калышты. Бул кыйын жана
ЭРТЕ КӨЧМӨНДӨРДҮН ТЯНЬ-ШАНДАГЫ МАДАНИЯТЫНДАГЫ ЖАҢЫ АСПЕКТИЛЕР Ички Тянь-Шан аймагында азыркы учурда бардык байыркы доорлордун эстеликтери белгилүү: таш, бронза, эрте темир доору жана орто кылымдар доору. Белгилей кетсек, бул аймактагы эстеликтерди каттоо XIX кылымдын экинчи жарымында орус илимпоздору жана жергиликтүү тарыхчылар тарабынан, мисалы, Ч.Ч.Валиханов, Н.А.Северцев, В.В.Бартольд, А.М.Фетисов, Н.Н.Пантусов жана башкалар тарабынан башталган. Алар Кошой-Коргон шаарчасын, Таш-Рабат
Могулистандын биринчи хандары Казан хан өлтүрүлгөндөн кийин Чагатай улусунун чыгыш бөлүгүндө борборго каршы күчтөр күчөдү. Махмуд Ибн Вали мындай деп жазган: «Ар бир могул эмири көз карандысыздыкка жана өз алдынчалыкка талап кылып, каршы туруунун жана талаш-тартыштын туусун көтөрдү». Мындай кырдаалда дуглат эмирлеринин бири Пуладчи (Буладжи) Чагатайнын тукумун издеп, анын ысымынан жаңы көз карандысыз мамлекет түзүүнү чечти. 1348-жылы ал Или өрөөнүнөн Аксу шаарынан Тоглук-Тимурду алып келип,
Россия Империясы менен Борбордук Азиянын геосаясий мамилелери Британиянын Борбордук Азияга кирүүсү кеңейген сайын, региондогу мамлекеттер Россия менен дипломатиялык байланыштарды интенсивдүү жүргүзө баштады. Мисалы, 1841-жылы Оренбургда Ишнияз Маметниязовдун хивалык элчилиги кабыл алынды, ал эми 1842-жылы Санкт-Петербургда Ваисбай Ниязов жана Ишбай Бабаев менен жолугушуулар болду. 1846-жылы Россиянын борборунда Клычмияз-бай Ниязмухаммедов жана Шукурулла-бай Мискинов, 1849-жылы Бухаранын мосолу
МОГУЛИСТАН МАМЛЕКЕТИ Чингиз хан империясынын түзүлгөн убагынан бери, анын урпактары — монгол феодалдык аскердик эмес бөлүктөр эки каршы топко бөлүнүп кетти. Алардын бири (мисалы, Чагатай, Гуюк, Барак) кочмолордун жашоо образын, монгол турмушун жана салттарын коргоп, отурукташкан калкка, шаардыктарга карата тоноо жана зомбулук саясатын жүргүзүштү, маданий аймактарды жайытка айландырууга аракет кылышты. Экинчи топ (мисалы, Мунке, Масудбек, Кебек) тоноо аракеттери отурукташкан калктан күтүлгөн
Орто Азияда англо-орус атаандаштыгына жаңы толкун Александр II башкарган учурда Россиянын Хива, Бухара жана Кокандды басып алуусу менен байланыштуу болду. Ошол учурда кыргыз урууларынын Россияга кошулушу башталды жана Хива менен Коканддын мисалында казактар менен кыргыздардын Цин империясына болгон баш ийүүсү тууралуу маселе пайда болду, демек, аймактык чектешүү маселеси жаралды. Бул максатта 1860-жылы Пекин келишими түзүлүп, анда Россия менен Кытайдын таасир чөйрөлөрү арасында чектешүү
Эскиздер: Бронздо доорундагы байыркы бактрий глиптикасы Орта кылымдардын символикасы жана белгилүү системалары бай материалды сунуштап, адистер тарабынан активдүү изилденүүдө. Бул жагынан биянаймен типиндеги оссуарийлердеги көркөм рельефтердин анализи маанилүү. Ал жерде сүрөттөлгөн каармандардын атрибуттары жана башка бир катар өзгөчө белгилер бизге, бул жерде жети Амеша-Спента же башка каармандардын тобу сүрөттөлгөндүгүн көрсөткөн иконография бар экенин ишенимдүү жыйынтыктоого мүмкүндүк берет
Ар түрдүү идеологиялык системалардын өз ара жашап, аралашуусунун татаал сүрөтү Эревизиялык блок байыркы Орто Азия цивилизациялары тарыхый-мәдени жана социалдык-саясий процесс менен тыгыз байланышта (түз жана тескери байланыштар системасы аркылуу) болуп жатат. Мен Бактрияда буддизмдин кеңири жайылышы шаардык жашоо образынын орношу менен байланыштуу деп билдиргем (Массон, 1974)». Буддий идеологиясы, айрыкча Махаяна вариантында, шаардык патрициянын жана жергиликтүү коомдук салттардан чыгарылган
Чагатай улууна бийлик үчүн күрөш Дурра-Тимурдун мураскери Ала ад-Дин Тармаширин (1326—1334) Кебектин бийликти борборлоштуруу саясатын улантты. Ал улусунун борборун Бухарага көчүрдү. Ибн Баттутадын маалыматы боюнча, хан Индияга тоноо үчүн жортуул уюштурган. Тармаширин башында шаман болгон, кийин исламды кабыл алып, аны мамлекеттин үстөмдүк дини деп жарыялаган. Ал кочмолордун салттарына көңүл бурбай, Алмалыкка бир да жолу барган эмес, царевичтерди курултайга чакырган эмес. Бул бардык нерселер
Талас өрөөнүндөгү Кызыл-Сая жана Кулан-Сая көрүстөндөрү Кыргызстандын бронз доорунун эстеликтерин системалуу изилдөө 30-жылдардын аягында - 60-жылдардын башында Александр Натаневич Бернштамдын иштерине байланыштуу. Ал материалды топтоо жана анын илимий интерпретациясын жүргүзүүнүн башатын койгон. 40-жылдардын башында Чүй каналынын трассасында археологиялык көзөмөл жүргүзүү ага "бро́нз доорундагы малчы-скотоводдордун чарбасынын өнүгүүсүнө негизделген, Семиреченин эрте кочевниктеринин
Россия империясынын Чыгыш Түркестанга биринчи экспедициялары Курманджан датканы изилдегенде, ал жана анын эли ошол учурда Британия менен Россиянын ортосундагы дүйнөлүк супер державалардын каршылыгынын борборунда жашаганын унутпашыбыз керек. Башкача айтканда, кыргыздар Коканд хандыгынын кол астында, өткөн кылымдын акырында олуттуу тышкы саясат оюнуна тартылган. Ар биринин Орто Азияга болгон өзүнүн, жетишерлик прагматикалык кызыкчылыгы бар эле. Россиялыктардын кызыкчылыгы биринчи жолу 1714-жылы
Эртеки чыгыш коомунун идеологиялык жана практикалык саясаты Отко болгон өзгөчө мамиле Топрак-калада ачылган монументалдык культтук комплекстердин мисалында гана эмес, жалпы эле көрүнүп турат. Ырас, ыйык оттун күбөсүн сактоо үчүн атайын чокурлар курулган, аларга мындай күбө толтурулган. Кичинекей ыйык жайларда ыйык күбө чогултулган чокурлар курулган. Эртеки доордун символикасы жана белгилүү системалары идеологиялык макросистеманы аныктоо үчүн бир маанилүү чечим бербейт.
Кебектин административдик жана акча реформалары Эсен-Бука 1318-жылы каза болду. Анын тактысын Кебек ээлеп алды. Жаңы хан Чагатай үй-бүлөсүнүн жана монгол аристократиясынын жаркын өкүлү болуп, отурукташуу жана шаардык жашоого өтүү процессин колдоду. Ал жана анын тарапташтары Мавераннахрдын маданий аймактарына түздөн-түз бийликти алуу үчүн аракет кылышты. Кебек акча жана административдик реформаны жүргүзгөнү бекеринен эмес. Исламды терс кабыл алган башка чагатай ханзадалары жана монгол аскердик
«КЫРГЫЗДЫН ПУГАЧЕВУ» Ошентип, 1873-жылдан баштап кыргыз эли Худояр-хандык тиранияга каршы күрөшү чыныгы согушка айланды, ал коканддык бийлик тронду таштап, цардык бийликтин коргоосуна качып кеткенге чейин токтогон жок. 1873-жылдагы хандык көтөрүлүшкө себеп болгон окуя, Фергана өрөөнүнүн жана Алайдын түштүк аймактарындагы кыргыздарга кошумча салык салуу болду. Бул жөнөкөй себептен улам болду. 1865-жылы, орус армиясынын чоң күчтөрүнүн аракеттеринин натыйжасында, Коканд хандыгынын аймагы Фергана
Сөөк коюу жөрөлгөлөрүнөн баштап сөөк коюуга чейин Тарыхый реконструкциялар үчүн сөөк коюу жөрөлгөлөрү, элдик практиканы жана отко арналган өзгөчө мамилени чагылдырган, ар кандай формаларда байкалган, өтө маанилүү. Бактрияда сөөк коюу жөрөлгөлөрүнүн ар кандай түрлөрү бар. Бир нече сөөк коюу жайлары, кээ бир сөөк коюлган адамдардын оозунда монеталар болгон, эллиндик нормаларга (Тупхона) ылайык, узак убакыттан бери белгилүү. Бактрияга көчмөн элдин көчүшү менен байланышкан кургандык, сөөк коюу
Эсен-Букини такка отуруу 1309-жылы Кебектин демилгеси менен курултай чакырылып, анда анын улуу агасы Эсен-Бука такка отургузулган. Анын убагында улуу каандык армиясынын Талас өрөөнүнө чабуулу башталды. «Юань-ши» деген жазмада: «1314-жылы Чжуанур Эсянь-Бухуа деген бунтка каршы ханга каршы Итэйххаймиште армияны жеңип, жеңиш тууралуу кабарчы жиберди... 1315-жылы ал Ебухуадан Чимайганга жиберилген Ебуган жана Худутэмур деген генералдарды жеңип, аларды кууган бойдон өзүнүн чек арасынан чыгып,
БҮТКҮЛДҮК, ЭЛДИК УРУШКА ӨТКӨН 1845-жылдагы көтөрүлүштөн кийин кыргыздар 1847-жылы дагы кипчактарга каршы чыгышты. Намангандагы Балыкчы аймагында чоң кармаш болду, бирок кыргыздар дагы бул жерде жеңилди. Аларга каршы чыккан негизги күчтөр кипчак отряддары, Мусульманкуланын жактоочулары тарабынан башкарыла турган феодалдардан турган. Мындайча айтканда, хандык тарыхындагы эң караңгы мезгил - Худояр-хандын бийлик кылган убактысы башталды. Ал үч жолу бийлик кылган - тактыдан куулуп, кайрадан
Орто Азиянын археологиялык материалдары Материалдык калдыктар боюнча эрте идеологиялык системаларды реконструкциялоо археологиянын эң татаал маселелеринин бири болуп саналат. Археологго кандайдыр бир нерсе түшүнүксүз болсо, ал аны культтук деп жарыялайт деген Гордон Чайлддын курч пикири жакшы белгилүү. Күнүмдүк археологияда процедурада жөнөкөйлөтүлгөн түшүндүрүү модели дээрлик үстөмдүк кылат: археологиялык факт - примитивдүү тандап алынган аналогия - тарыхый жыйынтык. Татаалдык археологиянын
Хайдунун урпактарынын ортосундагы жикчилдиктер Көрүп тургандай, кан төгүлбөй эле Орто Азиядагы жана Хайдунун бийлиги Чагатайдын урпагы Дуванын колуна өттү. Вассава (XIV кылым) маалыматы боюнча, бул окуялар бир жылдын ичинде болуп өткөн. В. В. Бартольд Дуваны Чагатай мамлекетинин чыныгы негиздөөчүсү деп атаган. Бирок ал узак убакыт бийлик кылган эмес — 1307-жылы параличтен улам каза болгон. Себкун-Кала аймагында, Алмалык шаарынан жакын жерде, Чагатай улусунун тактысына Дуванын уулу Куньджек
Тохта жана Баян Хайду жана Дувуго каршы Кытайлык тарыхчылар ошол убакта Хубилай жана анын агасы Хулагунун мураскерлерине каршы жеңиштерди аз жазууга аракет кылышканын дагы бир жолу белгилеп кетүү керек. Бирок, жазуу булактарынын жалпы контекстинен көрүнүп тургандай, Хайду чыгышта Кара-Ходжого чейин, ал эми түндүк-чыгышта Монголь Алтайдын батыш жарымына чейин өзүнүн жерлерин кеңейтүүгө жетишкен. Кээде анын таасири Саяно-Алтай элдерине чейин жайылган. Хайду өмүрүнүн аягына чейин (Дуву менен
ЭРТЕ ОРТО АЗИЯНЫН ИДЕОЛОГИЯЛЫК ЖҮЙӨЛӨРҮ Белгилүү болгондой, идеология – бул адамдардын чөйрөдөгү чындыкка жана бири-бирине болгон мамилелерин теориялык, системалуу формада чагылдырган идеялардын жана көз караштардын жыйындысы. Идеология коомдук мамилелерди бекемдөө же өзгөртүү жана өнүктүрүү үчүн кызмат кылат. Идеология саясий, диний, этикалык, эстетикалык жана философиялык көз караштар жана концепциялар түрүндө көрүнөт. Көбүнчө, бири-бирине аралашып, алар руханий өндүрүштүн өзгөчө чөйрөсүн
1845-ЖЫЛДАГЫ ОШ КӨТӨРҮЛҮШҮ 1845-жылы алай кыргыздарынын чоң көтөрүлүшү башталды, ал жакын арада Ошко да жайылды. Көтөрүлүшкө Курманджан менен анын жолдошу, алай уруусунун башчысы Алымбек да катышты. Бирок, анын башын кесүүгө мүмкүн болбойт эле, эгерде жубайынын акылмандыгы болбосо. Кийинки Алай ханымы, тагдырдын буйругу менен анын жолу менен жолуккан, анын жубайы - жашоосунун шериги, чын досту, кеңешчиси жана анын улуулук жана кыйын күндөрүндөгү таянычы болуп калды. Алымбектин Ош аймагында көп
Таланттуу окумуштуунун жаркын көрө алуулары - Александр Натаневич Бернштам Өзүнүн "Тянь-Шаня жана Памиро-Алайдын тарыхый-археологиялык очерктери" деген эмгегинде А.Н. Бернштам, бардык иштердин жыйынтыктарын жыйнап, Тянь-Шаня, Алая, Фергана жана Памир аймактарынын тарыхын байыркы мезгилдерден орто кылымдарга чейин берет. Бул аймактардын маданиятынын мал чарбачылык урууларын (Ферганадан башка) бириктирип, анын жергиликтүү өзгөчөлүктөрүн белгилеп, археологиянын маалыматтарын жазуу
Рашид ад-Диндин баяндары 1275-жылы Дува жана Бусма 120 миңдик аскер менен Кара-Ходжа шаарын курчап алышты, ал Турфанга жакын жайгашкан. Идикут шаарды берүүдөн баш тартты, жана анын курчоосу алты айга созулду. Ачарчылыкка чыдабаган шаардыктар идикуттун кызын беришти. Соңку, көрүнүп тургандай, качып кутулду, бирок Кытайдын чек арасында түндүк коалициясынын душмандары менен кагылышууда өлдү. Идикуттун үй-бүлөсүнүн мүчөлөрү жана бир бөлүк уйгурлар биринчи Хами (Комул) шаарына, андан кийин Ганьсу
А.Н.Бернштамдын түрк элдеринин этногенезине болгон кызыгуусу Уруш жылдарында А.Н.Бернштам Фрунзеде болгон (жаш кезинде оор ооруга чалдыккандыктан, ал Кызыл Армиянын катарына чакырылган эмес, анда кыргыз элинин тарыхы менен активдүү алектенген, Кыргыз ССРинин АН филиалын уюштурууга катышкан, чоң илимий-просветительдик иштерди жүргүзгөн, жергиликтүү илимий кадрларды даярдаган). Бул иштин жыйынтыгы 1942-жылы коргогон "Кыргыздар жана Кыргызстан тарыхы байыркы мезгилдерден монгол
А.Н.Бернштамдын түрк элдеринин тарыхы жана этнографиясы маселесине болгон кызыгуусу А.Н.Бернштам - чыгыш таануучу, археолог, этнограф - кеңири профилдеги, чоң көз караштагы, өзгөчө максатка умтулган илимпоз. Ал советтик тарых илиминин калыптаныш мезгилинде илимий өсүшү өткөн жаш илимпоздордун блестящий плеядына кирген. 30-жылдардын кызуу талкуулары, социологиялык курулуштарга кызыгуу, пикирлердин катуулугу жана аргументсиздиги - бул Александр Натановичтин илимпоз катары жолунун башталган
КЫЗГЫЛТТАР Изилдөөчү үчүн ошол учурдагы бийликке нааразычылык акцияларын хронологиялык тартипте классификациялоо оңой эмес, анткени коканддык мезгил Кыргызстан тарыхына үзгүлтүксүз баш көтөрүүлөрдүн катарында кирди. Бирок, алар, адатта, жеңилүү менен аяктай турган, андан кийин жеңилгендерге кандуу жазалар берилчү, бул болсо жаңы элдик нааразычылыктардын жана... жаңы жеңилүүлөрдүн пайда болушуна себеп болчу. Ошентип, бир баш көтөрүүнүн аягы жаңы баш көтөрүүнүн башталышын даярдачу. Бул процесс,
