1945-жылдан 1955-жылга чейин аскерлер менен жергиликтүү аялдардын мамилелеринен болжол менен 200-300 миң бала төрөлгөн. Чыныгы саны андан да көп болушу мүмкүн, анткени көптөгөн аялдар чет элдиктер менен болгон байланыштарын коомдук сындан коркуп жашырууга аракет кылышкан.
Софи Хуббе «оккупация балдары» чоңойгон 12 үй-бүлөнүн өкүлдөрү жана алардын муундары менен интервью өткөрдү. Анын изилдөөлөрүнүн жыйынтыктары «Келбеген муундун эскерүүлөрү. «Оккупация балдары» жана алардын муундары өз тамырларын издеп жатышат» аттуу китебинин негизин түздү. DW менен болгон маегинде Хуббе өз каармандарынын кантип жакындарын издеп жаткандыгы жана алардын өткөнү азыркы жашоосуна кандайча таасир эткендиги жөнүндө айтып берди.
DW: Неге, тыюуларга карабастан, жергиликтүү аялдар аскерлер менен мамилеге киришкен?
Софи Хуббе: Аялдар коркунучтуу убакытты баштан өткөрүштү: согуш жылдары, кыйынчылыктар жана жоготуулар. Коомдо эркектердин саны абдан аз калды, анткени көпчүлүгү өлүп же туткунга түшүп кетишкен. Жеңишке келген союздук аскерлер жаш жана жагымдуу болушкан, бул болсо бир түрдүү тартылуу жараткан. Көптөгөн аялдар бул чыныгы сүйүү мамилелери болгонун эскеришет. Байланыштарга тыюу салынган, бирок чындыгында алардын сакталуусу кыйын болду, анткени адамдар байланышып, жакындашып жатышты.
— Аялдар кантип бременди жана балдардын келип чыгышын жашырышкан?
— Кээ бирлери бременди жашыруу үчүн кең кийим кийишкен жана кызык окуяларды ойлоп табышкан. Мисалы, аял операция үчүн ооруканага баратам деп айтып, баланы төрөлгөндөн кийин башка бирөө туулганын билдириши мүмкүн. Бирок кичинекей айылдарда буларды жашыруу кыйын болчу, көп аялдар балдардын келип чыгышы жөнүндө сүйлөбөөнү артык көрүшчү.
Балдар көп учурда коомдун бир бөлүгү болуп, алардын келип чыгышын жашыруу улам кыйын болуп баратты. Өткөндү толук жашыруу кыйын болчу, бирок көпчүлүгү жөн гана оболу жөнүндө сүйлөбөөнү аракет кылышчу. Байланыштарга тыюу салынган шарттарда жаш үй-бүлөлөр көбүнчө бирге боло алышпады, бул аялдардын жашоосун кыйындатты.
— Зомбулук натыйжасында канча бала төрөлдү жана алар менен эмне болду?
— Ар кандай маалыматтар боюнча, бул мезгилде зомбулук натыйжасында болжол менен 400 миң бала төрөлдү. Мындай балдар жөнүндө сүйлөбөөгө аракет кылышты, алардын көпчүлүгү балдар үйүнө түшүп, азыркыга чейин келип чыгышы жөнүндө билбей калышы мүмкүн. Советтик аймакта сексуалдык зомбулук учурлары көбөйдү, анткени ал жерде көп аскерлер болду.
Мен бул темага өз ишимде дээрлик токтолгон жокмун, анткени мен сүйлөшкөн оккупация балдарынын арасында бир эле зомбулук окуясы болгон. Бирок, зомбулук натыйжасында төрөлгөн балдардын саны көп экендиги түшүнүктүү, жана мындай байланыштар энелер менен балдардын ортосунда кыйын мамилелерди жаратты.
— «Оккупация балдарынын» жашоосу кандай болду? Алар кандай көйгөйлөргө туш болушту?
— Мен сүйлөшкөндөрдүн арасында стигматизация анчалык байкалган жок, бирок көчөдө кемсинтүү учурлары кездешти. Балдар «орус баласы» же «француз» деген кыйкырыктарды угушту. Алар бул эмне дегенди түшүнүшпөдү, анткени энелери өткөн жөнүндө аларга айткан жок. Кээ бирлери өздөрүн замкнутуп, көп окуп, суроолордон качышты.
Нацисттик өткөндөн калган душмандар жөнүндө стереотиптер дагы эле жашап жатты. Согуштан кийин душман образдары жок болгон жок, бул болсо балдардын жана аялдардын кабыл алуусуна таасир этти. Британиялыктар жана америкалыктар оң көз карашта кабыл алынса, француздар жана советтик аскерлер «жек көрүүчүлөр» катары калды.
— Балдардын келип чыгышы темасы үй-бүлөлөрдө канча убакыт бою табу болуп калды?
— Он жылдар бою. Мен изилдеген 12 үй-бүлөнүн ичинен бир гана аял советтик аскер менен болгон роман жөнүндө ачык айтты. Калган учурларда бул тема тыюу салынган бойдон калды, бирок баары көйгөйдүн бар экенин билишчү.
Балдар эски сүрөттөрдү таап, түшүнбөгөн ишараттар менен беттешкенин эскеришет. Алар суроолорду беришкенде, аларга бул жөнүндө сурабоо сунушталчу. Кийин, энелеринин өлүмүнөн кийин, эски каттар жана сүрөттөр көп учурда жеткиликтүү болуп, алардын өткөнүнө жаңы жактарын ачып берди.
— Көп адамдар өз биологиялык аталарын издөөгө аракет кылыштыбы?
— Мен сүйлөшкөндөрдүн бардыгы аракет кылышты. Алар бул өз ата-энелери жөнүндө түшүнүктөрүн бузушу мүмкүн экенин түшүнүштү, бирок чындыкты билүүгө умтулушту. Кээ бир учурларда биологиялык аталары менен жолугушуулар болду, бирок ар дайым кубанычтуу болгон жок. Көпчүлүгү бул жолугушууларды жылуу деп сүрөттөшөт, кээ бирлери улуу бир туугандарын таап, туугандарын издөөнү улантууда.
Германиянын батышында жана чыгышында укук жана расмий саясатта чоң айырмачылыктар болду. ГДРде «оккупация балдары» эсепке алынган жок жана алар жөнүндө сүйлөбөөгө аракет кылышты, бул болсо өз аталарын издөөгө мүмкүнчүлүктөрдү чектеди. Активдүү издөөлөр батышта 50-жылдарда башталды, ал эми чыгышта кийинчерээк башталды.
— «Оккупация балдары» өз идентификациясын кантип кабыл алышат?
— Бул кызыктуу аспект. Көпчүлүгү атасы менен байланышты сезишет, бирок аны эч качан көрүшпөгөн. Адамдар өздөрүнө ата-энеси менен байланышкан мүнөздөмөлөрдү, болобу юмор же башка өлкөнүн маданиятына кызыгуу, жүктөшөт.
Бир американдык «оккупация балдары» үй-бүлөсүндө ата-энесинин табиятка болгон байланышы белгиленет, ал сыртта убакыт өткөрүүнү жакшы көрчү. Менин бир маектешим Уралда атасынын мадиятына тийиштүү болуу үчүн үйлөрдү реставрациялаган.
— «Оккупация балдарынын» неберелери өз өткөндөрүн кандайча кабыл алышат?
— Алар бул теманы ачык талкуулашат жана чоң аталарынын келип чыгышын оң жана баалуу нерсе катары кабыл алышат. Алар үчүн бул ар түрдүү маданияттардын бир бөлүгү катары эсептелүү чоң сыймык. ```
