Эң белгилүү манасчылар
Заманауи айтмакчы Шапак Ырысмендиев 1863-жылы азыркы Чүй районунда, дехкан үй-бүлөсүндө төрөлгөн.
Ал өзүнүн балалыгында айыл чарбасында иштеп, кийинчерээк ошол иштен түшкөн киреше менен жашаган. Ж歌歌чы кесиби анын хобби катары эле болгон. Шапак атайын билим алган эмес, бирок окуп үйрөнгөн.
Ал чыныгы айтмакчы болуп чоңойгондон кийин, албетте, мурда эле эпосунан бөлүктөрдү билген жана аткарган.
Шапактын айтмакчы катары башталышы 26 жашында Манаска түш көргөнү менен түшүндүрүлөт. Анын биографиясынан көрүнүп тургандай, ал Найтманбектин алдында бир нече жыл иштегенден кийин ырдай баштаган, андан мурда Балык, анын уулу Найтманбай, Акылбек, Сагымбай жана башка манасчылардан "Манас" аткаруусун угуп жүргөн. Шапак бардык трилогияны аткарбайт. Ал "Семетей" жана "Сейтек" айтмакчы, бирок "Манас" эпосунан да бөлүктөрдү аткарат.
Белгилүү ырчы жана семетейчи Молдобасан Мусулманкулов, Кыргызстандын эл артисти, ордендин ээси.
Ал 1881-жылы азыркы Ак-Талаа районунда төрөлгөн. Жаштыгында ата-энесинин кедей чарбасында жашап, кийин бөлүнүп, ырчы кесибинен түшкөн киреше менен жашаган.
Молдобасан 17 жашынан бери мыкты үнгө ээ ырчы катары белгилүү болгон. Ал комузда ойноону жакшы үйрөнгөн жана гармонь да ойногон, үйлөнүү, пиршества жана башка тойлорго катышып, Тянь-Шаньдын чегинен алыска чыгып, негизинен лирикалык ырлардан турган репертуарын аткарган.
25 жашында Молдобасан "Семетей" ырын ырдай баштаган. Анын мугалими семетейчи Калыйгул Тоголок Молдо болгон.
Молдобасан кыргыз фольклорунун мыкты өкүлү. Анын аткаруусунда "Семетей" жана "Манас" эпосунан бир нече бөлүктөр жазылган. Мындан тышкары, анын аткаруусунда "Кедейкан", "Жаныш-Байыш", "Курманбек" жана көптөгөн элдик ырлар жазылган. Анын аткаруусунда элдик мелодиялардын бир нече жазылган. (М. Мусулманкулов 1961-жылы Фрунзеде каза болгон).
Джанибай Коджеков 1869-жылы азыркы Джумгаль районунда төрөлүп, кийин азыркы Токтогул районунда жашаган, айыл чарбасында иштеген. Ал эч жерде билим алган эмес, аз билимдүү болгон. 1942-жылы каза болгон.
Джанибай профессионал ырчы болгон эмес жана айыл чарбасынан түшкөн киреше менен жашаган. Бирок, анын атасы, чоң атасы жана таятасы да айтмакчы болушкан, ал өзү "Манас" эпосун атасы менен чоң атасынан гана угуп, үйрөнгөн.
Джанибай да семетейчи болгон жана трилогияны толук ырдаган эмес. Анын аткаруусунда "Семетей" бөлүктөрү жазылган.
Акмат Рысмендиев 1891-жылы азыркы Чүй районунда төрөлгөн. Революцияга чейин бүт өмүрүн батрак болуп өткөргөн. Революциядан кийин колхоздун мүчөсү болуп, кийин совхоздун жумушчусу болуп, андан кийин Кыргызфилармонияга өткөн.
Рысмендиев профессионал ырчы болгон эмес жана убакыт-убакыт "Семетей" ырын атайын адамдардын чакыруусу менен аткарган. Ал Сагымбай айтмакчыдан үйрөнгөн, ал менен жакын байланышта болуп, "Манас" эпосун угуп жүргөн. Рысмендиевдин аткаруусунда "Манас" жана "Семетей" бөлүктөрү жазылган. (Акмат Рысмендиев 1966-жылы "Шамшы" совхозунда каза болгон).
Ибрайым Абдырахманов 1888-жылы Жети-Өгүз районунда Ысык-Көл облусунда төрөлгөн. Ал "Манас" эпосунун бардык варианттары боюнча мыкты өкүл катары белгилүү, бирок ырчы же айтмакчы катары эсептелген эмес. "Манаска" терең кызыгып, ал эч качан айтмакчыларды угуп калуудан качпаган, текстти жаттап алууга аракет кылып, кээде бөлүктөрдү жатка үйрөнүүгө аракет кылган. Ал Сагымбай Орозбаковдун аткаруусунда "Манас" эпосунун биринчи жазуучусу болгон. 1922-жылдан 1926-жылга чейин Сагымбай менен тыгыз байланышта болуп, андан 250 миң сап "Манас" ырларын жазып алган. Кийинчерээк Саякбай Каралаев, Тоголок Молдо, Акмат жана башка айтмакчылардан "Манас" жазып алган. Мындан тышкары, фольклордун көптөгөн башка чыгармаларын жазып алган.
Узак мөөнөттүү, тыкан эмгектин натыйжасында Абдырахманов кыргыз фольклорун, өзгөчө "Манасты" жакшы үйрөнгөн. Ошентип, анын жүзүндө биз өзгөчө рапсодияны алабыз.
Тоголок Молдо жана Саякбай Каралаев
