Акыркы убакта саясий талкууларда «асабийа» термини көбүрөөк угулуп жатат, бул XIV кылымда орто кылымдардагы араб ойчулу ибн-Халдун тарабынан киргизилген жана чыгыш философиялык жана саясий ойдо активдүү колдонулган. Батыштык жактан айырмаланып, бул жерде социалдык-психологиялык жана гуманитардык аспекттерге көңүл бурулат, алар асабийянын уникалдуу коомдук биримдик формасы катары концепциясын түзөт, бул тарыхый окуяларга таасир этет. Назарбаевдин жана Токаевдин асабийяларынын ортосунда кандай айырмачылыктар бар? Бул суроого exclusive.kz сайтындагы макала жооп берет:
Ибн-Халдун жана анын жолдоочулары асабийянын өзгөчөлүктөрүнүн цикличдүүлүгүн мамлекеттердин пайда болушунун, гүлдөп-өсүшүнүн жана кулашынын негизги себеби катары белгилешкен. Өзү термин «коллективдик биримдик» деп которулса да, бул аны толук камтыбайт, анткени ал бийликке жеткен адам топторунун жана коомдорунун биригишин билдирет.
Стептик асабийянын жаркын мисалы Чингизханга таандык 26 шерик, «узун эрки бар адамдар» деп белгилүү, алар тарыхтагы эң ири империяны түзүшкөн, ал алты жүз жылдан ашык жашап, XIX кылымда Казак хандыгы — бул империянын акыркы калдыгы жоюлгандан кийин гана токтоду. Бул кочмондордун биримдигинин күчү жана моралдык бийиктиги канчалык чоң болгон, анткени ал ушунчалык узак убакытка чейин жашап калды!
Ибн-Халдундун идеяларына ылайык, ал бир нече муундан кийин туруктуу мамлекет ички конфликттердин натыйжасында бузулуп баштайт деп билдирген, Чингизхан империясы да ушундайча кулады. Бул империяларга жана ири мамлекеттерге да тиешелүү болуп, ибн-Халдун өзүнүн жыйынтыктарын араб монархияларынын мисалында илимий негиздеген. Ал асабийяны тарыхый процесстерди талдоонун методологиялык ыкмасы катары иштеп чыккан, бул бүгүнкү күндө да актуалдуу, анткени ал адамдын жүрүм-турумунун өзгөрбөс табиятына негизделген.
Изилдөөчүлөр белгилешет, «асабийа» жогорку биримдик аң-сезимин, уруучулук жана тукумдук рухту символдоштурат, бул социалдык биримдиктин жана топтук аң-сезимдин негизин түзөт, бул Лев Гумилевдин пассионардык концепциясы менен үндөшөт.
1917-жылдын башында Ленин баштаган большевиктер партиясы радикалдуу көз караштары бар кичинекей саясий топ болгон, бирок жылдын аягына чейин «заводдор – жумушчуларга, жер – дыйкандарга, тынчтык – элдерге» деген ураандар менен нааразычылыкка чыккан массаларды өзүнө тартып, ийгиликтүү төңкөрүш жасашты. Бирок жарандык согуштун аякташы жана лидердин ооруларынын натыйжасында большевиктердин асабийясынын ичинде өлүмгө алып келген конфликттер пайда болду.
Ибн-Халдун асабийянын алсырашына негизги себеп катары жаңы лидердин бийлик монополиясына умтулуусун атаган, бул мурдагы жолдоштору менен күрөшүүгө алып келет. Жеңиштен кийин бийлик системасы тез арада иерархияланат, ал эми мурунку биримдик наёмчулукка айланат.
Сталин биринчи болуп, асабийянын мыйзамдарына ылайык жеңе албай турганын түшүнүп, институттук инструменттерди — партиялык аппаратты түзгөн. Ленинчилер жок кылынган, ал эми дүйнөлүк революциянын идеялары жоголгон. Революциялык фанатиктердин асабийясы коммунисттик бюрократтардын бийлиги менен алмаштырылган. Куба лидерлери өз революцияларынан кийин Че Геварды Түштүк Америкада революциялык ишмердүүлүгүн улантууга ыраакат беришкен, болгону ал өлкө ичинде көйгөйлөрдү жаратуудан качышы керек.
Бул ситуация асабийя жана институттардын ортосундагы байланыш жөнүндө суроону көтөрөт. Советтик Союзда партиялык структуралар 1991-жылга чейин үстөмдүк кылган, бирок бул асабийянын аспекттери жоюлду дегенди билдирбейт. Тескерисинче, ал партия ичиндеги күрөш жана лидерлердин алмашуусу түрүндө көрүнүп турат. Кытай жана Вьетнамдын азыркы тарыхы партиялык асабийя системасынын иштешин көрсөтүп турат, ал идеологиялык жана структуралык тамырларына карабастан, лидерлерди жаңыртуу жана алмаштыруу механизмдерине ээ.
Трамптын командасы да бийликке болгон күчтүү каалоо жана «Америка кайрадан улуу болушу үчүн» максаты менен асабийя катары көрсөтүлүшү мүмкүн. Бирок ал эки жүз жылдан ашык убакыттан бери иштеп келе жаткан орнотулган институттар менен өз ара аракеттениши керек жана бар болгон эрежелерге ылайыкташышы керек. Ибн-Халдун тарабынан изилденген араб династияларынан айырмаланып, Ак үй демократиялык институттар жана америкалык мыйзамдар менен чектелген.
Россиядагы ситуация, белгилүү блогер Савроматтын белгилегендей, башкача, ал жерде «чекчектик асабийя» үстөмдүк кылат. Айырма, Путин Ельциндин расмий мураскору болуп калгандыгында гана эмес, бириктирүүчү идея агрессивдүү чоң державалык парадигма болуп, эл аралык нормаларды эске албайт. Путиндин асабийясы бардык мамлекеттик институттарды, парламентти жана сотту толук контролдойт, аларды манипуляциялап, чыныгы бар экендигин алардын фасадынын артына жашырат. Ал эми Америкада бардык нерсе ачык, күчтүү демократиялык салттардын аркасында.
Заманауи саясий илимдер саясий процесстерди талдоого жардам берүүчү көптөгөн терминдерге ээ — саясий топтордон тартып кыймылдарга жана элиталарга чейин. Бирок, асабийянын өзгөчөлүгү эмнеде? Ал саясий процессинин терең механизмдерин ачып берет, идеологиялык жана экономикалык аспекттерди гана эмес, социалдык жана психологиялык аспекттерди да эске алат. Ошентип, асабийя феномени талдоо үчүн пайдалуу инструмент болуп саналат.
Ибн-Халдун араб чыгышындагы монархиялык династияларды анализдеп, буржуазиялык революциялардан кийин Европа өлкөлөрүндө пайда болгон демократиялык институттар жөнүндө түшүнүккө ээ болгон эмес, алар монархияларга жана автократияларга каршы турат, анда асабийянын аспектиси эң ачык көрүнөт.
Бирок, жалпы алганда, күчтүү демократиялык институттарга ээ өлкөлөрдө асабийянын көрүнүшү алсыратылган, жана тескерисинче. Бул феномен менен байланышкан терс ассоциациялар дал ушул менен түшүндүрүлөт. Ошентсе да, асабийя эч качан толук жоюлбайт, анткени ал адамдын белгилүү бир бийлик тобуна берилгендигин чагылдырат. Бул аспект Казакстандын акыркы тарыхын талдоодо да маанилүү, анын борборунда Нурсултан Назарбаев, жаңы мамлекеттик системанын негиздөөчүсү турат.
Назарбаев КПССтин алкагында бийликке келип, республикалык партиялык уюмдун жана Жогорку Кеңештин башчысы болуп, бийлик партиялык структуралардан Советтерге өтүп жаткан учурда болду. СССРдин кулашы учурунда ал президенттик шайлоолор аркылуу бийлигин легитимдештирип, өзүнүн айланасында көп учурда төмөнкү катмардан келген бирдей пикирлештердин тобун түздү, алардын амбицияларынын пайда болушунан качуу үчүн.
Ибн-Халдун бийликти басып алган топтун лидери бийликти монополиялаштырууга умтулат деп билдирген. Назарбаевга бул үчүн узак убакыт бою күрөшүүгө туура келген жок, анткени КПССтин тарашы авторитеттүү адамдарды кызматтардан жана статусунан автоматтык түрдө ажыратты. Кийинки кадам экономикалык рычагдарды ээлөө болду, бул «кызыл директорлорду», жаңы тенденцияларга каршы турган адамдарды өз адамдарына алмаштырууга алып келди.
Конкуренттик талаа сыяктуу эле тазаланып калгандай болсо да, депутаттар арасында эркин шайлоолор амбициялуу демократиялык көз караштары бар адамдардын пайда болушуна алып келди, алар бийликтин концентрациясын колдобошу керек. Бирок Назарбаевда өзүнүн асабийясы бар эле, анын мүчөлөрү негизги кызматтарды ээлешкен, ал эки жолу Жогорку Кеңешти анын баш ийбеген депутаттары менен таратып жиберген. Назарбаевдин асабийясы 1995-жылы жаңы Конституциянын кабыл алынышы менен акыркы жеңишке жетти, ал лидерди жогорку президенттик ыйгарым укуктар менен камсыз кылды.
Назарбаевдин биринчи президенттин айланасындагы адамдарды ибн-Халдундун критерийлери боюнча асабийя катары мүнөздөсө болот? Биринчиден, бул жогорку максаттарга — көз карандысыздыкка жана күчтүү мамлекет түзүүгө негизделген биримдик, анын кызыкчылыгында асабийя иш алып барган. Ошондой эле харизматикалык лидер, саясий сезимге жана жогорку популярдуулукка ээ болгон. Максаттардын жана аракеттердин биримдиги асабийянын түзүлүшүнүн баштапкы этабында, биринчи өтүүчүлөрдүн энтузиазмы коомду шыктандырып турганда өзгөчө көрүнүп турду. Бирок бул биримдик бузулушу мүмкүн, бул Серикболсын Абдильдиндин оппозицияга өтүшү жана Акежан Кажегелдиндин эмиграциясы сыяктуу учурларда көрсөтүлгөн, бирок бул Назарбаевдин командасын гана бекемдеди.
Экинчиден, тукумдук байланыштарды эске алуу маанилүү. Назарбаевдын асабийясынын ядросу жакын туугандардан турган, бул алардын кол тийбестиги жана жазасыздыгы менен тастыкталат. Мисалы, 2001-жылы саясий кризиске алып келген Рахат Алиевдин жүрүм-туруму анын үчүн эч кандай кесепетке алып келген жок. Кийинчерээк үй-бүлө мүчөлөрү мыйзамдар аркылуу жоопкерчиликтен бошотулду.
Ошол эле учурда «жаш түркчөлөрдүн» пайда болушу башкаруучу топтун ичинде олуттуу идеологиялык бөлүнүүнү билдирет. Алар асабийянын күчөшү расмий бийлик институттарына коркунуч туудураарын түшүнүшүп, демократиялык өнүгүүнү колдошкон, бийликтин концентрациясы автократия шарттарында кандай кесепеттерге алып келиши мүмкүн экенин билишкен. Өз убагында маалымат министри Алтынбек Сарсенбаев: «Бизде Назарбаев бар, ал бийликти орточо пайдаланат. Эгер башка көз караштагы адам келсе, эмне болот?» — деп айткан.
Назарбаев үчүн ошол кризисте негизги өнөктөш ошол кездеги премьер-министр, азыркы президент Касымжомарт Токаев болду, бул Назарбаев тарабынан мураскерди тандоого таасир этти.
Үчүнчүдөн, коомдун мүчөсү көп учурда өзүнүн тобунун аракеттеринин мыйзамдуулугун анализдебейт. Ибн-Халдундун пикири боюнча, ал бул топтун позицияларын колдойт, бул топ кысымга алынса же башкаларды кысымга алса да. Асабийянын мүчөлөрү өздөрүн башкалардан жогору коюп, бул көпчүлүк калктын кызыкчылыктарын эске албаган чечимдерге алып келиши мүмкүн. Казакстандын жакынкы тарыхында мындай чечимдердин көптөгөн мисалдарын келтирсе болот, анын ичинде приватизация жана чет элдик компаниялар менен келишимдер.
Төртүнчү жана, балким, эң маанилүү белгилердин бири башкаруучу топтун байлыкка жана люкс жашоого умтулуусу статус жана бийликтин көрсөткүчү катары. Престиждүү керектөөгө көнүү жетишилген жашоо деңгээлин сактоого муктаждыкты жаратууда, бул болсо казынага жүктөлүү, жыйымдардын өсүшү, калктын экономикалык активдүүлүгүнүн төмөндөшү жана баш көтөрүүлөргө алып келет, деп белгилеген ибн-Халдун.
Бешинчи белгилердин бири идеялык мотивациянын карьералык максаттар менен акырындык менен алмашуусу. Бийлик иерархияланат, жогорку биримдикке наёмчулук келет, ага жогорку максаттар мүнөздүү эмес. Бул мамлекеттин ресурстарды жоюу боюнча реакциясын төмөндөтүүгө жана кулашынын себеби болуп калат.
Ибн-Халдун алсырап калган башкаруучу топ өз күчүн көрсөтүүгө аракет кылып, грандиоздуу иш-чараларды уюштуруп, колдоочуларын камсыз кылып, алардын лоялдуулугун сактоого аракет кылат деп белгилеген. Казакстандыктар көп жылдар бою мындай практиканы күбө болушту.
Чындыкта Казакстанда асабийя параллель, жашыруун бийлик катары өнүгүп, лидерге жакын адамдардан турган, алар мамлекеттик институттарга расмий түрдө катталуу үчүн маанилүү чечимдерди кабыл алышкан. Ал мамлекеттик бардык функцияларын башкарган, көрүнбөгөн борбордук нерв системасы катары иштеди.
Ибн-Халдун ошондой эле өлүп бараткан жана жаңы династиялар арасында мураскердик болушу мүмкүн деп билдирген, жаңы династиянын негиздөөчүсү мураскерлердин адаттарын мурас катары алат. Институттар жаңыртылышы мүмкүн, эгерде аларда өнүгүү үчүн күчтөр калса, анын эң маанилүүсү асабийянын күчү. Жаңы бийлик менен оң өзгөрүүлөр көбүнчө байланыштуу. Өзүбүздүн коңшуларыбыз Өзбекстан жана Кыргызстанга көз салганда, саясий жана экономикалык эрежелердин алмашуусунун натыйжасында оң өзгөрүүлөрдү байкоого болот.
Казакстандагы бийлик транзитин асабийя феномени алкагында кандай баалоо керек? Токаевдин асабийясы Назарбаевдикинин ордун алмаштырганы талашсыз, жана бийлик бир заматта алмашпагандыктан, эски жана жаңы асабийянын кагылышы болбой койбойт, бул январь окуяларына алып келди.
Бирок, башкаруучу асабийянын табияты өзгөрүшү маанилүү, бул аны максаттуу кылган жана максаттарды прогрессивдүү жана шыктандыруучу кылган негизги идеялар менен байланыштуу. Ошондуктан Кантарадан кийин президент К. Токаев өткөндөн бөлүнүү жана Жаңы Казакстанды куруу жөнүндө маанилүү билдирүүлөрдү жасады, жаңы идеологияларды угуп, адилеттүү мамлекетти киргизип, кадрларды жаңыртып, жаш профессионалдарга көңүл бурууда.
Ошентсе да, туруктуулук маанилүү, жана лидер жаңы асабийяны олуттуу өзгөрүүлөргө багыттоого, эски тартиптерди сактоого эмес, саясий модернизация манипуляцияларга айланбашы үчүн, жана жаңы элита калктын муктаждыктарын эске алууга милдеттүү. Ал жаңы асабийя мүчөлөрүнүн материалдык байлыкка умтулуусун токтотууга аракет кылышы керек, айрыкча, бийлик катмары бюджетти жана мамлекеттик инвестицияларды бөлүштүрүүнү көзөмөлдөп жаткандыгын эске алганда.
Бүгүнкү күндө президент ойлогондой бардык нерсе болбой жаткандыгы көрүнүп турат. Жогорку бийлик катмарында да чыңалуу байкалууда. Ушул жылдын күзүндө коомдук жаңылыктар 2029-жылдагы күн тартиби күндөн-күнгө актуалдуу болуп баратканын тастыктап, көпчүлүк негизги суроонун демократиялык процедуралар аркылуу эмес, асабийянын мыйзамдары боюнча — мураскерди тандоо аркылуу чечилишин ишенишет. Бул сценарий көптөгөн жашыруун күрөштөрдү камтыйт жана болжолдонбосо болот.
Ошондуктан Н.Назарбаевдин башкаруусунда бузулган тең салмактуулукту калыбына келтирүү маанилүү, бул мамлекеттик жана коомдук институттарды күчөтүү аркылуу жетишүүгө болот жана демократияга басым жасаган саясий модернизацияны талап кылат.
Мүмкүн болгон жолдордун бири президент Токаевдин «Аманат» партиясында саясий лидерликке кайтып келиши, жаңы идеологиялык платформаны жана терең реформаларды ишке ашырууга багытталган стратегияны иштеп чыгуу, шайлоо мыйзамдарын, сот системасын жана жергиликтүү өз алдынча башкарууну жаңыртуу, ошондой эле саясий системаны жандандыруу жана экономикалык жана социалдык эркиндиктерди колдоо болушу мүмкүн. Бул масштабдуу иш жаңы Конституциядагы негизги инновациялар менен макулдашылышы мүмкүн.
Жогорку максаттар жана идеологиялык биримдик жаңы прогрессивдүү асабийяны бириктирип, коомдун узак мөөнөттүү колдоосун камсыздай алат.
Ерлан Байжанов
дипломат, журналист
