19 января в итальянской столице, Риме, в Галерее Боргезе стартовала выставка под названием «От Монголии до мира барокко» (Della Mongolia al Barocco Globale), приуроченная к 390-й годовщине со дня рождения чингизида Өндөр-Гэгээна Занабазара. Об этом информирует MiddleAsianNews.
Церемонию открытия провели посол Монголии в Италии Нарантунгалаг Цэрэндорж, директор Национального музея «Чингисхан» Чулуун Сампилдондов и Франческа Каппеллетти, директор Галереи Боргезе.
На выставке будут представлены такие уникальные произведения, как бронзовая отливка «Зеленой Тары» и бронзовая отливка «Өндөр-Гэгээна Занабазара», которые являются частью историко-культурного наследия Монголии. Экспозиция продлится месяц, после чего эти работы будут выставлены в Музее восточного искусства в Турине до 7 апреля в рамках выставки «Zanabazar: Occhi delle Steppe».
В рамках открытия также был подписан Меморандум о взаимопонимании, касающийся сотрудничества между Национальным музеем «Чингисхан» и Итальянским институтом культурного наследия.
Занабазар Гомбодорж, чингизид и первый монгольский Богдо-гэгээн, правитель Халхи под сюзеренитетом Цинской империи, был выдающимся скульптором, основателем монгольской портретной живописи и изобретателем письменности соёмбо.
Он появился на свет 25 числа девятого лунного месяца 1635 года (20 ноября) в Есөнзуйл (современный аймак Өвөрхангай), в семье хана Гомбодоржа из рода Борджигинов. Гэгэн-Сэцэн-хан Шолой, посетив его родителей, «одарил» будущего скульптора частью своего титула — «Гэгээн» (что переводится как светлый, святой, возвышенный) и высказал надежду, что он станет выдающимся ламой.
Занабазар славится своими скульптурными изображениями будд, бодхисаттв и деятелей буддизма. Вероятно, он впервые узнал о технике литья скульптур, находясь в Лхасе в 1650 году, наблюдая за работой непальских мастеров на строительстве дворца Поталы. Специалисты отмечают, что его работы ближе к непальской традиции, чем к тибетской.
Наиболее известные его произведения — это Белая и Зелёная Тары, а также будда Ваджрадара. Изображение Зелёной Тары, отмеченное женственностью и чувственностью, делает Занабазара схожим с европейскими мастерами Возрождения; так, профессор Ринчен Бямба называл его «монгольским Микеланджело». Его шедевры дважды подвергались угрозе уничтожения: в конце XVII века во время джунгарского нашествия и в 30-х годах XX века во время репрессий против духовенства.
Позже уникальный стиль Занабазара развился в рамках так называемой «школы Занабазара».
