Неравноправие личного статуса мужчины и женщины ярко проявлялось в заключении и расторжении брака по шариату. Брак мужчины и женщины, сопровождающийся рождением детей, являлся религиозной обязанностью, а безбрачие - прискорбным состоянием. В мусульманском обществе «старых дев» практически не было, что было обусловлено порядком заключения и расторжения брака. Прелюбодеяние считалось грехом (зина). Препятствием для заключения брака и мужчин, и женщин было: кровосмешение, в том числе «родство по молоку»; запрещенное общение, связи; видение обнаженной женщины (по толку абадидов); незаконченное паломничество лиц (по толку маликитов). Женщина не может выйти замуж, если имеется согласие на вступление с нею в брак другого лица; женщина не может выйти замуж, если у неё не закончился срок идда или истибра (срок возможного рождения ребенка и годичный срок после смерти мужа); женщина не может выйти замуж за идолопоклонника, за не мусульманина.
Срок возраста вступления женщины в брак - достижение половой зрелости, но не требуется его при джабре. Не требуется и согласия на брак женщине при джабре. Согласие на брак дают жених и невеста через родителей, вали, договоренных лиц. Молчание девственницы равносильно её согласию на брак. Требуется согласие на брак девушки недееспособной, вдовы, разведенной, сироты, при выдаче отцом дочери замуж за урода, эпилептика, за сумасшедшего.
При любом мусульманском браке обязателен выкуп за невесту (садах, махр) со стороны жениха. Выкупа могло не быть при взаимной выдаче дочерей. При неуплате выкупа невеста могла отказаться от заключения брака. Приданое (шура) шариатом не регулировалось, но практически существовало. Оно давалось родителями невесты, являлось её собственностью во время брака и гарантией её имущественного положения при разводе, вдовстве. Махр не мог использоваться как за приданое под страхом недействительности брака.
Коран исходит из наличия брачного договора при заключении брака и предусматривает основания для его недействительности. В договоре могут быть поставлены условия пользования имуществом жены (имта) и другие условия супружеской жизни. Мужья из своего имущества делают траты на жен (Коран, сура IV, аят 38). Хотя Коран не определяет режима брачного имущества, но по шариату замужние мусульманки обладают правоспособностью, дееспособностью, могут приобретать, отчуждать имущество, предъявлять иск в суде без согласия мужа. Как мы уже указывали, шариат не знал усыновления, удочерения.
Права жены вытекают из обязанностей мужа: обязательна супружеская близость; лишение невинности девятилетней жены законно; постоянное сожительство с женой; двухлетняя отлучка мужа - законное основание для развода; обязанность мужа «ревностью» разделять брачные ночи; содержание хозяйства; обеспечение жены одеждой, косметикой, питанием, «даже если она наделена необычайным аппетитом».
Отсутствие равноправия мужчины и женщины ярко прослеживается в порядке расторжения брака и его правовых последствиях. Брак прекращался смертью одного или обоих супругов. Он мог быть расторгнут обоюдным согласием супругов на расторжение брака (хум). Если брак признавался не действительным, то жена имела право на получение махра. Произношение три раза «талак» (ты свободна, сходись со своим родом) при свидетелях прекращало брак. При этом жена получала подарок от мужа в знак утешения. Один раз сказанное слово «талак» влекло отлучение от ложа. Муж мог взять первый и второй «талак» обратно. При расторжении брака жена имела право на долю выкупа, на возврат приданого.
Жена могла потребовать развода в суде казиев по таким основаниям: отсутствие половой связи; неуплата мужем выкупа, невыполнение мужем обязанностей по содержанию жены, жестокое обращение с женой; отсутствие мужа в течение шести месяцев; тяжкое оскорбление жены; невыполнение мужем обязательств, включенных в брачный договор. Судебный развод всегда окончательный (банн). Ислам наложил запрет на закапывание в землю новорожденной девочки. Коран в суре IV аят 38/34 говорит: «Мужья стоят над женами. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещевайте и покидайте их на ложах и ударяйте их».
Ислам не относится безразлично к женщине и дает ей определенные права, гарантии. Коран предлагает отдавать предпочтение женщине с учетом её таланта, способностей. За праведные труды она может получать вознаграждение, женщина должна быть образованной, в гражданских правах её человеческое достоинство ценится одинаково с мужским, совершеннолетняя девушка имеет полную материальную самостоятельность, никто не может посягать на её имущество. Ислам оберегает женщину от тяжелых изнурительных работ (в целях выполнения ею репродуктивной функции). Мухаммед учит: смиренно прислуживай матери. Ислам укоренил моногамию, призвал ценить и уважать женщину, ее целомудрие и благочестие.
