Айша
Айша - любимая жена Мухаммеда, дочь одного из первых мусульман, ближайшего сподвижника пророка и первого халифа Абу Бакра. Формально брак был заключен, когда Айше было 6 или 7 лет. Свадьба Мухаммеда с десятилетней Айшей состоялась в 623 году, через год после переселения в Медину. Айша до самой смерти пророка пользовалась его неизменной страстной любовью и дружеской привязанностью. Из-за этого, а также из-за высокого положения своего отца в общине верующих Айша, несмотря на свою молодость, стала главной и самой влиятельной женой пророка.
После смерти Мухаммеда Айша, которую почтительно называли Матерью Верующих, заняла видное место в мусульманской общине. Она активно участвовала в политической борьбе претендентов на пост халифа, приняв сторону Тальхи и аз-Зубайра, сподвижников пророка, враждовавших с ее давним врагом Али, которому Айша не могла простить попыток развести ее с Мухаммедом. Решающая битва отрядов Али и аз-Зубайра получила в честь Айши название «битвы верблюда», так как в 11 г. (656 г.) ее вывезли на верблюде, и она, «Мать Верующих», вдохновляла соратников аз-Зубайра стоять насмерть. Али вышел из этой битвы победителем и стал в 656 г. халифом, Айша же отошла от политической борьбы.
Айша прославилась рассказами о Мухаммеде. Тысячу двести хадисов - рассказов о том, как поступал пророк в таком-то случае и что он говорил по определенному поводу - запомнили верующие со слов Айши. Из таких рассказов слагалась сунна пророка - основы поведения и законодательства для верующих, ибо в Коране благочестивые юристы и богословы не находили многих важных сведений. Специалисты науки о хадисах и по сей день особенно ценят рассказы, которые восходят к Айше.
Фатима
Фатима (ум. в 633 г.) - дочь Мухаммеда и Хадиджи, жена Али бин Аби Талиба, мать ал-Хасана и ал-Хусайна. Ее образ является одим из наиболее почитаемых женских образов в мусульманском мире. Благодаря Фатиме, пережившей всех своих братьев и сестер и родившей трех сыновей (один из которых умер в младенчестве) и двух дочерей, род пророка не был прерван. Фатима с мужем и детьми являются ближайшими родственниками пророка, которым тот, согласно традиции, давал приют в своей палатке и укрывал своим плащом. Фатима не играла заметной роли в жизни общины. Прожив после смерти отца около полугода, она оказалась вовлеченной в политические события, поддержав своего мужа против Абу Бакра в борьбе за место преемника Мухаммеда (халифа).
Образ Фатимы окружен многочисленными легендами, возникшими в первую очередь в шиитско-исмаилитской среде. Сообщается о чудесных явлениях, сопровождавших ее зачатие, беременность и роды Фатимы, о том, что ее брак с Али был заключен сначала на небесах (Аллах был вали, Джабриил - хатибом, ангелы - свидетелями, махром являлась половина земли, ад и рай), о множестве подарков, полученных Фатимой с небес, о чудесах, совершенных ею при жизни и после смерти. Согласно шиитской традиции, Фатима - первая, кто в судный день войдет в рай.
Усиление и развитие культа Фатимы относится, видимо, к Х-ХИ вв. и связано с династией Фатимидов (ал-Фатимийун), возводивших свое происхождение к Фатиме.
Наиболее часто с именем Фатимы употребляются эпитет аз-Захра (Блистающая). С ее легендарным образом постоянно соотносится мотив божественного света. Фатима - один из главных персонажей шиитских мистерий (тазийа).
Хадиджа
Хадиджа бинт Хувайлид - первая жена Мухаммеда - происходила из курайшитского рода абд ал-узза. После двух браков была самостоятельной богатой женщиной, ведущей дела, снаряжавшей торговые караваны. В 595 г. Мухаммед был нанят ею для организации и сопровождения торгового каравана в Сирию.
Мухаммед произвел на Хадиджу самое хорошее впечатление - и своим умом, и характером, и безукоризненной честностью. Хадиджа полюбила его и предложила ему жениться на ней. Брак был заключен, несмотря на возражения ее отца.
Согласно преданию, Хадидже было тогда 40 лет, а Мухаммеду - 25. Она родила Мухаммеду трех сыновей, умерших в младенчестве, и четыре дочери: Рукайю, Зайнаб, Умм Кульсум и Фатиму, которые благополучно выросли и вышли замуж.
Пока Хадиджа была жива, Мухаммед не брал себе других жен. Когда у Мухаммеда начались испугавшие его видения и «откровения», Хадиджа сразу поверила в его пророческую миссию. Ее моральная и материальная поддержка давали Мухаммеду возможность продолжать свою проповедь во враждебной Мекке. Смерть Хадиджи около 619 - 620 гг. была одной из причин, побудивших Мухаммеда искать убежища вне Мекки.
Мусульмане почитают Хадиджу как первую мусульманку, образец жены.
Зайнаб
Зайнаб была одной их девяти жен Мухаммеда, на которых он женился после смерти первой жены Хадиджи. До него Зайнаб была замужем за его приемным сыном Зайдом. После того, как Зайд развелся с нею, Мухаммед женился на тридцативосьмилетней красавице Зайнаб, которая была дочерью тети Мухаммеда по матери, т.е. его двоюродной сестрой.
Эта женитьба Мухаммеда вызвала недовольство мусульман: брак пророка оскорбил очень многих из них; в нем они усмотрели недопустимое нарушение заповедей Аллаха, который запретил жениться на бывших невестках. Напрасно Мухаммед объяснял, что Зайд ему не родной сын, а приемный, - верующим этот довод не казался убедительным. Чтобы убедить мусульман в том, что он поступил правильно, Мухаммед обнародовал следующее послание Аллаха: «И вот ты говорил тому... кого ты облагодетельствовал, - удержи при себе свою жену и побойся Аллаха! И ты скрывал в своей душе то, что обнаруживал Аллаха, и боялся людей, а между тем Аллаха следует больше бояться. Когда же Зайд удовлетворил свое желание по отношению к ней, Мы женили тебя на ней, чтобы для верующих не было стеснения с женами их приемышей, когда они удовлетворяют свои желания. Дело Аллаха свершается!»
Слова откровения: «Мы женили тебя на ней» - позволили Зайнаб утверждать, что ее выдал замуж сам Всемогущий Аллах, а потому она и не чета всем остальным женам пророка, в том числе и Айше. Айша же много лет спустя среди других доказательств правдивости пророка приводила и пример с Зайнаб: если б Мухаммед был способен утаить хоть одно слово Аллаха, ниспосланное ему в откровении, касающемся Млинаб, он наверняка умолчал бы.
(Материалы из учебного пособия «Требуя наши права: образовательная программа о правах женщин как правах человека для женщин, живущих в мусульманских обществах» - авторы: Махназ Афхами, Хале Вазири - Безеда, Ташкент: Изд. Сестринства Всемирного института (SIGI), Женского Ресурсного Центра, 1999).
