Ак-Улен жазуулары XVI—XVII кылымдар 1937-жылы тарыхчы Б. М. Зима, Кыргыз педагогикалык институтунун археологиялык экспедициясын жетектеп, Ак-Улен өрөөнүндө буддисттик формулалар жазылган таштарды тапкан. Мындай жазуулары бар бардык таштар жыйналган жана Фрунзе шаарына жеткирилген, анда педагогикалык институттун тарыхый-археологиялык кабинетинде сакталган. 1939-жылы таштар А. Н. Бернштам аркылуу Мамлекеттик Эрмитажга белек катары берилген. Бул эстеликтер жарыяланбай, акыркы убакка чейин аз
Саруу айылындагы эки буддий жазуусу Саруу айылынан 33 км түштө, Жеты-Огуз районунун Ысык-Көл облусунда, Джууку жазыгынын тереңдигинде, тибет алфавитинде жазылган алты саптан турган жазуу бар чоң таш жатат. 15 м түндүк тарапта ушундай эле жазуусу бар башка таш бар, ал үч саптан турат. Жазуу (биз аны кичинекей деп атайбыз) чоңураак тамгалар менен жазылган (табл. XXIV, сүр. 1.2) Жергиликтүү тургундардын айтымында, ошол эле жазыкта, Саруу айылынан 27 км алыстыкта, Кулаган-Таш аймагында дагы бир
Көлдөн алынган ачык көк таш 1973-жылы Иссык-Көлдүн түндүк жээгинде, Чон-Сары-Ой айылында экспедиция учурунда биз араб жазмасындагы дагы бир эстелик менен тааныштык. Бул ачык көк түстөгү дарыя ташы, атайын иштетилбестен кайрак катары колдонулган. Мугалим К. Мусамолдоевадан алынган маалыматка ылайык, таш көлдөн бир нече жыл мурун алынган. Андагы жазуу эки тараптан жасалган, ал бочкосуна да кирет, бирок текст жакшы көрүнбөйт. Кийинчерээк эстелик Фрунзе шаарына тереңирээк изилдөө үчүн өткөрүлгөн.
Арабча жазуулары бар күмбөз таштар Өткөн кылымдын 80-жылдарынын биринчи жарымында адабиятта Иссык-Көлдүн түндүк жээгинде, Кунгей-Ак-Суу дарыясынын жанында арабча жазуулары бар күмбөз таштардын табылганы тууралуу маалыматтар пайда боло баштады. Бул эстеликтер жөнүндө илимпоздор жана саякатчылар жазышкан. Азыркы учурда бул аймактан табылган кайракалардын дээрлик бардыгынын жайгашкан жери белгисиз. Айрым маалыматтар боюнча, алардын бир бөлүгү XIX кылымдын аягында Верныйга (азыркы Алматы),
ТОСОР КАПЧЫГАЙЫНДАГЫ ТАШТАГЫ ЖАЗУ Ысык-Көл көлүнүн жээгинде араб жазуулары бар жартас жазуулары сейрек кездешет. Азыркы убакка чейин Тон дарыясынын оң жээгинде жайгашкан Чалкан айылындагы чоң ташта болгону бир гана жазуу белгилүү болчу. Экинчи жартас жазуусу тууралуу 1985-жылдын сентябрь айында маалыматыбыз болду. Бул эстелик Ысык-Көл облусунун Жети-Өгүз районундагы Тосор капчыгайында табылган. Жазуу бар таш тоолордун бийик жеринде, Гюльбактын кыштоосунан алыс эмес, кустар арасында кичинекей
Кайраки Буранинского городища Эпиграфика Кыргызстандын экинчи чыгарылышында биз Бурана шаарчасынын кайракаларын араб жазуулар менен беш кайракты жарыяладык. Буранинский шаарчасынын аймагында кеминде 10 кайрак табылганы белгилүү. Төрт кайрак В.Н. Настич тарабынан жарыяланган. Биз Бурана шаарчасынан, Фрунзе шаарындагы тарых музейинин фонддорундагы эки кайракты жарыялайбыз. Жарыялоо үчүн жазууларды Д. Ф. Винник сунуштады. Биз аларга 6 жана 7 номерлерин бердик, буранинские эстеликтердин
ИМАМ-АТА ГУМБЕЗИНИН ЖАНЫНДАГЫ ЭСКЕРТКИ Ош облусунун Джанги-Джол районундагы Ак-Суу айылында жергиликтүү тургундар Имам-Ата деп атаган гумбез жайгашкан. Курулуш техникасы жана материалдары боюнча гумбезди орто кылымдардын акыркы архитектуралык эстеликтерине жаткызса болот. Имарат кичинекей, куполу кээ бир жерлеринде талкаланып калган. Гумбезде бир нече кайрак бар, алардын биринде арабча жазуу бар, ал сульс шрифтинде жазылган жана тогуз саптан турат. Жазуу так, кооз, диакритикалык белгилер менен
КӨРКӨМ ЭСКЕРТКИЧ КОК-ТАЛГЫ-АТА Тажик-Кишлак аймагында, Янги-Наукат айылына жакын, Иски-Наукаттан бараткан жолдун жээгинде жайгашкан кайрактагы жазуу. Овал формасында, түтүндүү түстөгү туура формадагы таш. Төмөнкү бөлүгү сынган, мүмкүн, атайын. Алдыңкы бетинде 11 саптан турган жазуу, жагындагы гранда — эки саптан турган кыска жазуу бар. Таштын өлчөмү 95X38X20 см. Эскерткичти биз 1974-жылы сүрөткө тартканбыз жана эстамптаганбыз. Бир нече жыл мурун В. Настич тексттин чийин карап чыгып, жазууда
Сахаба-Мазарадан кайрактар «Кыргызстандын эпиграфикасы» журналынын экинчи чыгарылышында биз Янги-Наукаттан 43 кайракты жарыяладык. Көптөгөн кичинекей жана начар сакталган жазуулар жарыяланбай калды. 1984-жылы Сахаба-Мазараны зыярат кылганда, мурда жарыяланган кайракдардын бир нечеси табылган жок, бирок жаңы жазуулар менен таштар табылды. Сахаба-Мазара кайрактарын так эсепке алуу дагы алдыда. Бул басылмада 70-жылдарда биз тарткан бир нече кайрак жарыяланууда. Алардын нумерациясы мурда
Янги-Наукат айылынан таштар Янги-Наукат айылында (колхоз «Маданият») Наукат районунда, колхоздун дачасынын жанында, Таш-Устун деген ат менен белгилүү эстелик жайгашкан. Бул жерде чоң борпоң таштын (?) үстүндө төрт таш бар, алардын экисинде гана жазуулар жакшы сакталган. Үчүнчү ташта араб алфавитинин издери гана бар, төртүнчүсүндө текст катуу жабыркаган, чоктогон жана чачылгандыктан. Көбүрөөк көрүстөндүн издери көрүнбөйт. Бардык жазуулар менен таштар кимдир бирөө тарабынан курган үстүнө
Кыргызстандагы араб жазуусунун эпиграфикалык эстеликтери Араб жазуусунун эпиграфикалык эстеликтери Кыргызстандын түштүгүндө жана түндүгүндө табылган (жогорудагы карта-схеманы караңыз). Алардын көбү ар кандай формада жана өлчөмдө болгон надгробиялар. Ошондой эле, таштарда жана тоолордо келген коноктордун жазуулары да табылган. Биздин эсептөөлөргө ылайык, Кыргызстанда араб тилиндеги тексттер менен 350дөн ашык эстелик бар. Эгер буларга ар кандай имараттарда, археологиялык казууларда табылган
Кок-Джар эстели 1986-жылы биз Кок-Джар айылындагы тарых мугалимдеринин кабинетинде сакталган дагы бир несториан эстелиги менен тааныштык. Бул мектеп Кара-Джигач айылына жакын жайгашкан, ошондуктан таш ошол эле талаалардан табылган болушу мүмкүн, анда ушундай эстеликтер табылган. Жашыл реңкке ээ, туура эмес формадагы кичинекей таш. Жазуу жана крест так аныкталган, бирок жазуу кээ бир жерлерде катуу жабыркаган. Ошондуктан азырынча ал которулбайт. Бирок тексттен эстелик 1282-жылы жасалгандыгы
Бурана эстеликтери ЭСТЕЛИК № 1 Дөңгөлөк, жонокой, сивер түстөгү таштын өлчөмү 30x35 см. Өзгөчө чоң крест, терең уруп оюлган. Анын борборунда, тегеректин ичинде, дагы бир кичинекей крест жайгашкан. Эстелик Бурана мунарасынан 800 м түштө археолог М. Кубатбеков тарабынан 1979-жылы табылган. Учурда Кыргыз ССРинин Тарых институтунда сакталууда. Карандаш менен тартылган сүрөт 1979-жылы биз тарабынан жасалган. Алгачкы жолу жарыяланууда (табл. XIII, рис. 1). Таржима: (1) Сансыз үчүн (?) (2) Налун
Кара-Джигач айылындагы эстеликтер Тарых мугалими, жергиликтүү тарыхчы Ю. Н. Голендухин Кара-Джигач айылында (азыркы «Ала-Too» совхозу) Аламедин районунда бир нече несториандык жазуулар бар таштарды тапкан. Бирок күтүүсүз өлүмү менен, бул таштардын так жайгашкан жерин билбей калдык. Бул эстеликтер Ю.Н. Голендухиндин өмүрүндө бизге изилдөө үчүн берилген. Алар атайын иштелип чыкпаган ар кандай өлчөмдөгү чакан таштардан турат. Жазуулар жана кресттер курч нерселер менен кесилип, кээ бирлери жакшы
Несториандык эпитафиялардын табылышы Сириялык жана сиро-түрк несториандык эпитафиялар Кыргызстан аймагындагы эпиграфиялык эстеликтердин эң көп санды тобун түзөт. Учурда мындай эстеликтердин болжол менен 700 табылышы белгилүү. Көпчүлүгү 19-кылымдын аягында табылган. Тилекке каршы, бүгүнкү күнгө чейин бул эпитафиялардын болгону кичинекей бөлүгү гана жетти. Алар Мамлекеттик Эрмитажда, Алматы, Фрунзе, Ташкент жана башка шаарлардагы музейлерде сакталат. Эпитафиялардын маанилүү бөлүгү жоголгон.
Эскиз ташка жазылган байыркы түрк жазуусу Акыркы жылдары табылган буюмдардын арасында ташка түшүрүлгөн эркек жүзүнүн сүрөтү өзгөчө кызыгууну жаратат, анын жон терисинде жети тамгадан турган жазуу чегилген. Эскерткичти В. Д. Сердюков аттуу мугалим Талас шаарындагы Ленин атындагы колхоздун сүт товарлары фермасынын аймагынан тапкан. Таш бузулган кургандын жанына арыктын жээгинде жаткан. Тапкан жеринде убакытында казуу же башка изилдөөлөр жүргүзүлгөн эмес. Таш жеңил бузулуучу сары түстөгү
Куру-Бакайыр жазыгында эрте түрк жазууларынын ачылышы 1981-жылы күздө Кыргыз ССРинин Тарых жана Тил-адабият институттарынын биргелешкен экспедициясы Куру-Бакайыр жазыгында, Талас өрөөнүнүн батыш бөлүгүндө, Бакайыр айылынан 15 км түштө, мурда белгисиз эрте түрк жазууларынын ачылышын жасады. Жазыкка көтөрүлүп барганда, анын оң жээги таштуу экенин көрүүгө болот. Кээ бир жерлерде төмөнкү тоо тектеринин жана сланецтердин чыгыштары кездешет. Жазыктын орто бөлүгүндө, Суулуу-Бакайыр дарыясынан 2,5 км
Ири таштагы руналык жазуулар 1962-жылы археолог Д. Ф. Винник Талас өрөөнүнүн ошол эле аймагынан, мурунку байыркы түрк жазууларын тапкан жерден, дагы бир ири ташты руналык жазуулар менен тапты. Таш Фрунзеге, тарыхый музейге жеткирилди. Таштын жогорку, тегиз бөлүгүндө жакшы сакталбаган жазуу бар. Азыркы убакка чейин ал окулбай жатат. Сүрөттө (сүр. 3, 4) көрүнүп тургандай, кээ бир тамгалардын өзгөчө жазылышы бар. Белги ушул текстте жыгач таякка жазылган жазуулар менен бешинчи Талас ташындагы
Төртүнчү Талас эстелиги 1982-жылдын жайында Ленин көчөсүндө (башкача Жаны-Чек) «40 жыл Октябрь» совхозунун 1-бөлүмүнүн жанында, сүт товарлары фермасынын сарайынын жанында, чокту тегиздөө учурунда байыркы түрк руналык жазуусу бар чоң таш табылган. Таш, көрүнүп тургандай, узак убакыт жазуусу менен төмөн жаткан. 1896-1898-жылдары Дмитриевское айылында (азыркы Талас шаары) краевед В. А. Каллаур жана фин археологиялык экспедициясы Г. И. Гейкелдин жетекчилиги астында беш чоң таш табылган.
Киргиздер Орто Азиядагы байыркы элдердин бири болуп саналат. Башка түрк элдери жана уруулар менен бирге, эрте орто кылымдарда алар байыркы түрк руникалык жазуусун колдонушкан, ал X—XI кылымдарда байыркы уйгур жазуусу менен алмаштырылган. Руналык эстеликтер — өзүнүн мааниси боюнча уникалдуу тексттер, алар бул жазуунун жайгашкан аймактарында жашаган уруулардын диалекттеринин көптөгөн жалпы мүнөздөмөлөрүн сактап калган. Андан тышкары, XVII кылымдын аягында орус картографы, географ жана Сибирь
