БАЛАСАГУН-БУРАНА Обширная долина, окаймленная двумя цепями гор, наполнена чистым и свежим воздухом. Сквозь него видны ближайшие и дальние усадьбы, красноватые стены построек из жженного кирпича, между зеленых крон тополей и карагачей красными пятнами выделялись когда-то купола мечетей.
БАРСХАН Анализ легенды, приведенной Гардизи для объяснения этимологии топонима «Барсхан», позволяет предполагать там ираноязычное, возможно, согдоязычное население. Иранский историк прямо указывает: «Жители Барсхана происходят от персов, именно жителей Фарса». Далее повествуется пространное предание о том, как Александр Македонский, покорив Иран, взял в знатных персидских семьях заложников, дабы предотвратить вполне возможные мятежи.
Албарсты Пишпекский у., Буранинская вол., сел. Гаур Как Хайреддин Хашимбеков видел албарсты. Пришла тетка и стала разговаривать с ним; у нее ступни ног были повернуты назад, а сходство с теткой неполное, во внешности. Хайреддин сидел на лошади с нагайкой в руке. Он быстро выпрямился и замахнулся на нее (он и раньше слыхал об этом оборотне), и албарсты пропало.
Любимое блюдо Чингисхана - "Мясо на камнях". Жаль, что многие из исконных, тысячелетиями сопровождавших человечество блюд уходят в прошлое. Мы готовим на плитах, в духовках и мультиварках, едим пресную еду и жуём листья салата, изредка выбираясь на природу и считая самым что ни на есть «пикниковым» блюдом шашлык. А иногда хочется такого — настоящего, яркого, сытного — и необычного при этом.
Предания и легенды Сагимбай Оросбеков Аблай-хан хвастается, что "переговорит" хоть кого. Киргизы выставили против него сары-чуваша114. Хан сказал, что едет в Ташкент (а сары-чуваш жил на Таласе у Аулие-ата), пусть сары-чуваш готовится встретиться с ним.
МАХМУД БАРСХАНИ В этих горах случилось доселе неслыханное дело: юноша-бедняк, сирота осмелился поднять взор на младшую жену предводителя рода: властного бека-тархана Огул-барса. Еще более неслыханным было то, что взгляд этот встретил у семнадцатилетней Бурул полное сочувствие. Возмущенные святотатством сородичи хотели было поступить, как велит старый обычай — закидать преступников камнями.
РОЖДЕНИЕ MAHACA Такой тяжкой годины давно не знали храбрые кыргызы: государство распалось, великие батыры сложили свои храбрые головы в далеких походах, а от врагов совсем житья не стало. Кытаи и калмаки приходили в кыргызские айылы как господа. Жгли юрты, убивали людей, угоняли скот. Тысячи пленных враги угоняли на чужбину...
Чудесное спасение Недаром говорят — у сироты семь судеб. Ночь прошла благополучно. Зверь их не тронул, лесные чудовища не уволокли. А когда проснулись, было утро. Птицы пели. Встали дети и снова побрели по следу угона. Собирали до пути ягоды и коренья. Шли они и шли, а на третий день остановились на горе. Смотрят: внизу, на широком зеленом лугу великое пиршество идет.
Истребление кыргызского племени Случилось это давно. В давние-предавние времена, когда лесов на земле было больше, чем травы, а воды в наших краях было больше, чем суши, жило одно кыргызское племя на берегу большой и холодной реки. Энесай называлась та река.
ПРОЧИЕ ОБЫЧАИ Чингиш ажи Когда кочующий караван проходит сквозь чужой аул, его встречают кумысом или айраном, жармой и т.д. Решение вопроса о мести за убийство. Берут палочку по приказанию старейшин, двое держат ее за концы. Вместе с палочкой держат двух—трехгодовалого бычка.
БАРС-БЕГ: БИТВА В ЧЕРНИ СУНГА Семидесятитрехлетний Барс-бег не слезал с коня уже вторые cyтки. Оставшиеся с ним воины, израненные, угрюмые, ждали Слова: что делать дальше? — Небо наказало нас за беспечность, — говорил старый каган. — Но мы — воины. Нельзя падать духом. Кто же защитит народ, если не мы?
Игры. Игры в альчики (чукё): урда, кан (женская игра, когда складывают на обе руки альчики кучей и рассыпают по полу, затем сбивают один другим и т.д.). Общественные игры. Ак чолмёк6 — играют лунной ночью. Участники делятся на две группы. Берут белую, гладкую, чтобы не поцарапаться, кость, такую, чтобы ее можно было взять в кулак.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ РАЗВЛЕЧЕНИЯ 1 Ошский окр. Рай Куваев Кудайы — молитву с жертвоприношениями творят как для предупреждения несчастья, так и после счастливого исхода. Назыр — обет, который дают в трудную минуту жизни.
ЧЕЛОВЕК С ДВУМЯ ГОЛОВАМИ Уткул не умолкал ни на минуту. - Думаешь, ты спас простого воина? Нет, уважаемый. Знай же: мне доверяет важные дела сам Ынанчу Алп Бильге, наш великий ажо-каган Барс-бег. Не веришь? А вот на это взгляни.
ИСКАНДЕР В МИФИЧЕСКОМ ЦАРСТВЕ КЫРГЫЗОВ Царь, в бсссонных мечтаниях влекомый в Хырхиз, Все не спал под мерцаньем полуночных риз. Он решил приказать снова двинуться стану. В час прощанья с хаканом вручил он хакану
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КЫРГЫЗОВ Это случилось в глубине Центральной Азии много-много лет тому назад. Свирепые чужеземцы напали на мирное племя. Врагов было много, в жестокой битве они уничтожили всех. Из всего племени оставался один лишь юноша — сын вождя. Он отбивался из последних сил. Ему отрубили правую руку. Юноша перехватил меч в левую.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ, ПРАЗДНЕСТВА, МАГИЧЕСКИЕ ДЕЙСТВИЯ рч. Большой Кебин Тулёё — жертвоприношение, например моление о дожде при засухе. Режут скотину, предварительно прочитав молитву (по-арабски) и прося дождя. Потом делят сваренное мясо и едят, ничего не оставляя Богу.
Сезоны года саяк Каждый месяц — 30 дней. В киргизском месяце 29—30 дней. В три года накапливается один лишний месяц, т.е. в три года — 37 месяцев,
Китайские летописи о происхождении тюрок В китайских летописях сохранилась древнетюркская легенда, повествующая о сверхъестественном происхождении народа. Приведем ее облегчённый вариант.
ВРАЧЕВАНИЕ Если кто заболел, около его юрты ставят козленка головой на запад, зовут соседей, режут козленка и молятся. Не снимая с зарезанного козленка шкуры, вынимают легкие и сердце и кладут их в чашку с водой, приглашают к больному старуху.
ЛЕГЕНДА О ШАХ-ФАЗИЛЕ В середине VII в. халиф Хазрети Али отправил через Самарканд в Туркестан восемь тысяч воинов под командованием Абдуллы ибн Омара. Потерпев поражение в Фергане, Абдулла ибн Омар послал в Медину письмо с просьбой помочь ему.
ЗЕМЛЕДЕЛИЕ Аламединка солто-болокбай В начале посева первую горсть из мешка дает сеятелю кто-нибудь из людей и просит себе (благ) от Бога. По окончании молотьбы и веяния втыкают в кучу зерна лопату и, зарезав барашка, мажут ее (лопату) его кровью.
ИССЫК-АТИНСКИЙ БУДДА Дивной природой славится ущелье Иссык-Ата (в 75 км к юго-востоку от г. Бишкека). Голубые и зеленые горы, упирающиеся в небо, белопенные воды прозрачных горных потоков, вековые ели и сосны, травы и полевые цветы, насыщенный природным электричеством воздух, минеральные и термальные источники. Все это как небесное откровение, щедрый подарок матери-природы, издревле и по сей день привлекающие людей.
ПУТЕШЕСТВИЕ СЮАНЬ ЦЗАНА В начале VII в. территорию Северного Кыргызстана описал один из замечательных путешественников средневековья — Сюань Цзан. В юные годы он стал монахом буддийского монастыря и вскоре превзошел всех своей ученостью.
Обычаи при новотёле Талас кайназар После новотела готовят уус кожо39. Все едят в присутствии теленка. Берут ложку кожо, проносят под теленком и приговаривают: "Кулоу, кулоу! Иогори борсанг, бору жейт, томон калсанг, ур алат, ортодон чиква жарыттык, кулоу, кулоу" (кулоу — термин не известный40), т.е. "Вперед пойдешь — волк съест, позади останешься — вор украдет, не выходи из середины". Если этого не сделать, теленок всегда будет мычать.
КУРМЕНТИНСКИЙ КЛАД 1919 год. Завершается гражданская война, хотя накал басмаческого движения ещё не спадает. После объявленной амнистии в Россию начали возвращаться беженцы, не запятнавшие себя кровью братоубийственной войны. Одним из таких эмигрантов был некто Успенский, бежавший в Китай после Октябрьской революции. В Китае он быстро сошелся с горько тосковавшим по Родине священником. Умирая, православный священник передал Успенскому план, где было обозначено место клада несметных сокровищ.
Верблюжата солто-болокбай Зимой баранов гонят в ущелье, а лошади пасутся в степи в районе зимовки. На кутей мало снега. Ночью (зимой, длящейся три месяца) бараны находятся в загоне, приготовленном где-нибудь под скалой.
СЛОВО О КЛАДАХ КЫРГЫЗСКОЙ «АТЛАНТИДЫ» С III—VI вв. в Средней Азии появляются христиане-несториане. В XII веке на берегу Иссык-Куля сирийские беженцы-христиане основывают монастырь. Где он располагался — неизвестно. Предполагаем, что поиски надо вести на северо-западе озера под водой.
Покровители скота и отношение к ним Каракол-Сусамыр солто Если при переходе через горы верблюд не провалится где-нибудь, то говорят: " Бабедин!"2, т.е. покровителю скота надо принести в жертву семь пресных лепешек (чават). Раздают их людям ввиду счастливо миновавшей опасности.
СВЕТЛЫЙ МЫС: ХРИСТИАНСКАЯ «МЕККА» Да, много легенд хранят вековые горы и голубая вода. Но и у людей, живущих на этой, поистине, святой земле, еще памятны «весточки» из прошлого. Согласно теологическому преданию, на кыргызской земле нашло посмертное упокоение тело святого апостола и Евангелиста Матфея.
Аш: первый день (кемегесин чават) саяк Скачки в день копания очагов для варки поминального угощения. Очаги копаются в форме особых ям вне кибиток. Скачки этого дня делаются на 20—30 верст, потом борьба (курош) пешая, борьба всадников (енгиш), турнир (саиш).
РУССКИЙ ГРАД КИТЕЖ НА ДНЕ ИССЫК-КУЛЯ? Еще в 1960-х годах уже признанный русский художник Илья Глазунов в книге «Дорога к тебе» задумался о наших общих предках - ариях, и позже - в 1996 г. развил свою гипотезу, соединив в одном сюжете тайну русского города Китежа и подводных тайн Иссык-Куля. «Сегодня, говоря о великой в своем значении для русского человека легенде о граде Китеже, - писал он, — я не могу не сказать о еще более древнем расовом пласте самосознания, где живет историческая память
Поминки (сроки) Фрунзенский кантон Поминовение совершается на третий, седьмой, 40-й дни и в годовщину смерти.
ЗАТОНУВШИЙ ГОРОД Память человеческая зыбка, в ней лишь отдельные примечательные вехи жизни народа, перемежаемые фантастическими сценами из мифологии, перекликаются с историей. Обращаясь к прошлому Иссык-Куля, нет-нет да и вспомнишь одну характерную притчу известного средневекового географа Мухаммеда Казниви:
Смерть — первый день Ошский р-н Горбата — скачки, устраиваемые после похорон непосредственно в тот же день. На похоронах устраивают байгу, но не кок бору30.
Двойное захоронение Фрунзенский кантон В жаркую погоду (если человек умер вдали от родины), если покойник начинал разлагаться, его хоронили на месте смерти.
ПОКУШЕНИЕ Во дворце китайской принцессы, вдовы великого правителя усуней Унгуйми, пир был в самом разгаре. В большой гостевой комнате с двумя колоннами усуньские родовые вожди пили привозное ферганское вино и собственный кумыс, ели жирную баранину. На скатерти были россыпи плодов. На почетном месте восседал нынешний правитель усуней, великий кунбаг Ними-Куанван, еще молодой человек с черными жесткими волосами до плеч и раскосыми «гуннскими» глазами. Сама хозяйка дома прислуживала ему - так он
НЕВЕСТА КУНБАГА В 105 г. до н.э. в Хань прибыло очередное посольство от усунсй. Удивило хозяев не само это событие. Удивило другое — слишком богатые дары, в том числе 1000 замечательных коней. Но когда узнали, что послы-то в сущности являются сватами, удивляться перестали: сговорные подарки за принцессу из дома Хань и должны быть такими!
Похороны Поклонение праху Кокомерен саяк Когда умирает почетный киргиз, извещают всю родню и друзей, чтобы они могли приехать поклониться праху. В случае, если близкий родственник находится далеко, ждут его прибытия (так было прежде) и хоронят покойника позже.
Посольство Чжан Цяня к усуням Вопрос о втором посольстве на Запад — теперь уже к усуням - был решен. Во главе его - Чжан Цянь. Великий китайский историк Сыма Цянь пишет: «Сын Неба дал ему должность хуннского пристава, 300 работников с двумя лошадьми при каждом и до 10000 голов быков и баранов... и подчинил ему множество помощников с бунчуками — для отправления их посланниками в разные владения, лежащие по сторонам проезжаемой дороги.
Имянаречение Пишпекский у., сел. Буранинское "Мать-пупок" берет ребенка себе тотчас после рождения и моет его в теплой воде. Потом азанчы читает свой азан и дает ребенку имя. Ребенку дается имя по выбору старика: о чем тот подумает, так и назовет54.
ГОРОД КРАСНОЙ ДОЛИНЫ Чигу (Чигучэн — в китайских источниках «Город красной долины») — один из самых древних городов «Ис-сык-Кульской Атлантиды» — ставка верховного вождя усуней, пришедших с востока Центральной Азии. Во II в. до н.э. усуни захватили долины Тянь-Шаня, а их верховный правитель занял прежнюю ставку саков на Иссык-Куле. В это время Чигу посетил великий китайский путешественник и первооткрыватель Великого Шелкового Пути Чжан Цянь, с помощью которого 2200 лет назад завязались
Недоношенные младенцы рч. Большой Кебин Недоношенного ребенка подвешивают в шапке на один час к кереге.
КОЧЕВНИКИ ИДУТ НА ЗАПАД Понятие «Великое переселение народов» ввели в науку западноевропейские историки, обозначив период крушения Римской империи и заселение ее земель «дикими» германцами, славянами, прототюркскими племенами во II—V вв.
БАРСХАН - ГОРОД АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО Средневековый историк персидского и арабского мира Абу Сайд ибн Махмуд Гардизи в сочинении «Зайн ал-ахбар» («Краса повествований») приводит описание ряда городов на южном побережье Иссык-Куля, часть из которых позже ушла под воду. Это — города Яр, Тон, Барсхан, в котором родился великий лингвист Махмуд Кашгари, автор знаменитого словаря древнетюркских наречий («Диван лугат ат-тюрк»)с картой мира, в центре которой поместил свою родину - Иссык-Куль.
Роды Пишпекский у., сел. Буранинское При родах мужчины могут помогать. Если не хватает сил у женщины, мужчина, становясь сзади, обхватывает роженицу руками и нажимает на живот вверху. В землю воткнут длинный кол, женщина перед ним стоит на коленях и держится за него1, а руками ребенку в утробе придают нужное положение. Пугание не применяется.
ПРИЕМ АЛЕКСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ САКСКИХ ПОСЛОВ Наступило утро, назначенное Александром для переправы. В самый разгар приготовлений пронесся слух, что с того берега прибыли сакские послы. Сбежавшиеся отовсюду воины глазели, как через лагерь в сопровождении воинов Птолемея проехало два десятка варваров в простых одеждах. Без оружия. Лица хмурые.
Ширак - простой сак-пастух, отдавший жизнь за Родину В давние-давние времена царь персов Дарий I, покоривший множество народов, пришел на землю саков и потребовал «земли и воды», то есть» покорности. Сакские вожди собрались на совет. Мало было войска у них: многие роды кочевали далеко в степях и горах.