В 1123 году китайский отшельник Чань-Чунь, находясь в местности у Алтая, «слышал там, что страна Кянь-Кянь-чжоу находится оттуда на северо-запад, за 1000 с лишним ли (около 500 вёрст)». Не важно, как называлась упомянутая выше территория, а важно то, что здесь говорится о северо-западной части Алтая, как принадлежавшей кыргызам. Эти сведения подтверждают, положения о том, что западная часть страны кыргызов доходила до Прииртышья (Обь-Иртышское междуречье). Что касается ее названия, то
Кыргызы обитатели районов Иртыша и Алтая? В таком случае, область «Кыргыз» могла состоять из «Среднеазиатских» и «Восточных» кыргызов, а также других племен и родов. Как бы то ни было, но «Среднеазиатские» кыргызы, вероятно, в это время занимали западные районы страны кыргызов.
Рашид ад-Дина о «племени Киргиз» Согласно сведениям Рашид ад-Дина о «племени Киргиз», в «Сборнике летописей» говорится, что «Киргиз и Кэм-Кэмджиут две области, смежные друг с другом; обе они составляют одно владение (мамлакат). Кэм-Кэмджиут — большая река, одною стороною она соприкасается с областью монголов (Могулйстан) и одна (ее) граница с рекой Селенгой, где сидят племена тайджиутов; одна сторона соприкасается с (бассейном) большой реки, которую называют Анкара-мурэн, доходя до пределов
Абуль-Гази о XII веке Абуль-Гаэи в главе «о народе Китай», пишет: «Китаядва: один из них зовется Кара-Китаи. Многие семейства Кара-Китайские почему-то взбунтовались против своих государей, и, убежав оттуда, перешли в Земли Киргизские». Далее он пишет: «Считая тамошних жителей за пришельцев, они начали похищать скот у них, а потому и там не могли ужиться, перешли в землю Идиль (вероятно, имеется в виду Эмиль — Э. у. К.); основавши там город, поселились в нем, стали возделывать землю. Земля эта
Ибрахим ибн Ахмед и Анал- Хакк Таким образом, «родоначальником» кыргызской народности XII века, очевидно, и стал Ибрахим ибн Ахмед. Впоследствии, вероятно, он и превратился в Анал-Хакка.
Основа «Великого похода» в эпосе «Манас» По сообщению Ибн ал-Асира («Китаб алара-китаи камил фиттарих»), в 1128 году в пределы владений Восточных Караханидов вторглись кара-китаи, но они были разбиты великим каганом Ахмедом.
Последние восточно-караханидские ханы. По сведениям «Маджму ат-таварих» има ма Ибрахима ибн Ахмеда, можно отождествлять с верховным каганом Восточных Караханидов Ибрахимом ибн Ахмедом, хотя в образе имама Ибрахима ибн Ахмеда можно также видеть отдельные черты, которые были бы присущи отцу выше упомянутого верховного кагана Восточных Караханидов, великому кагану Ахмеду. И время правления главы Восточных Караханидов Ибрахима ибн Ахмеда и имама Ибрахима ибн Ахмеда, и дата их смерти примерно
Предания. Примерно в первой половине XII века, вероятно, произошло воссоединение «Караханидских» кыргызов, с выше упомянутыми «При- иртышскими» кыргызами (которые уже обитали на Тянь-Шане), в одну этническую общность. Она могла представлять собой объединение племен правого (Онг-канат) и левого (Сол-канат) крыла.
«Прииртышские» кыргызы. В «Таба ал-хайван», Марвази (XII в.) в разделе о тюрских племенах, говорится: «К ним (тюркам) относятся (также) кыргызы: многочисленный народ, проживающий между летним востоком и севером; кимаки живут на севере, а ягма и карлуки — на западных пределах (этих) кыргызов, тогда как Куча и Арк расположены на юго-западных границах (от этих) кыргызов. Кыргызы обычно сжигали трупы умерших, считая, что огонь очищает (от всяких грехов), однако это их старый обычай. После того,
Баласагун. Одной из столиц Караханидского государства был город Баласагун, расположенный в Чуйской долине. Вопрос о происхождении и семантики названия этого города является одним из сложных и очень интересных.
«Потомки Афрасиаба» и Илек-ханы В дошедших до нас восточных письменных источниках, династия Караханидов называется также — «потомки (или роды) Афрасиаба». По представлениям иранцев, мифическим царем Турана (страны тюрков) был Афрасиаб. Поэтому Саманиды, могли именовать так население «Таласского» бийлика (владения) и возглавлявшую его династию. Ведь протокараханиды находились в тесных взаимоотношениях с Саманидским государством и поэтому еще в те времена к ним могли проникнуть и прижиться
Тюркский бийлик В сочинении «Худуд алаалам», встречается слово «тюрк», как название одного племени или какой-то этнической общности. Вполне возможно, что здесь мы встречаем упоминание протокараханидов, что, в свою очередь, может служить в пользу того, что население «Таласского» бийлика (владения) уже тогда именовало себя термином «тюрк». Это владение также можно обозначать «Тюркским» бийликом. Кстати, в одном месте в «Худуд алаалам» говорится, что кыргызы (вероятно, «Тянь-шаньские») и карлуки
Чигили. Китайские источники в середине VII века, в составе карлукского объединения, упоминают неких — чжисы, которые обитали между ташлыками и булатами, достигая на юге пустынных районов Джунгарии. И если верна реконструкция чжисы, как — чигиль, то упоминаемые в средневековых источниках в районах Или и Северного Прииссыккулья чигили могли быть ими. Может быть, позже группа этих чигилей могла переселиться в район Тараза и жить в городе, который мог получить свое имя от них — Чигиль.
Тайна Чон-Таша. Летом 91 -го в пригороде столицы Кыргызстана – Бишкека, возле села Чон-Таш, было обнаружено массовое захоронение человеческих останков. Серия материалов о тайнах урочища Чон-Таш (в переводе с кыргызского - Большой Камень), опубликованная в республиканской газете “Слово Кыргызстана”, вызвала широкий общественный интерес.
«Таласский» бийлик Владение Бильге Кадыр-хана, очевидно, располагалось в Западном Тянь-Шане, в Таласской долине и соприкасающихся к ней районах. Им принадлежал город Тараз. Исфиджаб или входил в это владение, или был завоеван Бильге Кадыр-ханом Саманидов. Это владение условно можно назвать «Таласским» бийликом.
Карлуки Согласно Джемалю ал-Карши, деда Сатука Богра-хана, первого Кара-хана принявшего ислам, звали Бильге... Кадыр-хан. В 840 году Саманид Нух ибн Аса завоевал Исфиджаб (ныне Сайрам, близ Чимкента) и построил стену вокруг города для защиты пашен и виноградников его жителей (Белазури, IX в.).
Тюрки - Чигили в «Шах-намэ» В «Шах-Наме», в эпизоде, когда Фирдоуси воспевает сражение войск Иранского и Туранского, говорится: «Воссел на престол он (Гоштасп) Вернулся к сраженьям с туранским царем (Эрджаспом) ».
Царство Караханидов «Таласские» и «Тянь-шаньские» кыргызы играли важную роль в образовании Караханидского каганата. Термин — «Караханиды» (для обозначения династии и государства) введен и науку В. В. Григорьевым, по титулу «Кара-хан» или «Кара-хокан», первого из правителей этой династии — Сатука Абд ал- Керима. Из какого рода или племени вышла эта династия неизвестно. Известно, что народ государства Караханидов, именовался общим тер.мином — «тюрк» и состоял из различных родов и племен.
«Худуд ал- аалам» о «Прииртышских» кыргызах В главе «Слово о горах «Худуд ал-аалам» и рудниках, которые в них находятся», говорится: «И еще одна гора (расположена) в северной области, между границей кимаков и началом (расселения) хырхызов. Она идет от самой границы кимаков и тянется в восточном направлении до границы хырхызов, потом сворачивается и спускается к северным районам, до тех самых мест, где кончаются заселенные (районы) света. В северных районах эту гору кймаки называют Кандаи
«Худуд ал-аалам» о кыргызах В анонимном сочинении X века «Худуд ал-аалам», в главе «Слово о горах и рудниках, которые в них находятся», говорится: «И еще одна - гора поднимается от самого начала границы тогуз-гузов, вблизи от озера Иссык-Куль, тянется вплоть до конца (области) тухсийцев и начала халлухской границы и затем поворачивает; отрог ее заходит в область одного из хырхызских племен.
Ранние известия Самое раннее упоминание племен древних кыргызов в арабской литературе мы встречаем у географа Ибн-Хордадбеха (IX в.), где о них говорится при перечислении соседей тогуз-гузов, «причем рядом с хирхизами упомянуты тюргеши, азкиши и кипчаки».
Киргизский аил прошлых столетий Кокандские крепости, даже такие большие, как Пишпек, не могли стать базой для образования оседлых поселений, поскольку воспринимались киргизами как символ ханского гнета и во время киргизских восстаний разрушались. Но даже в уцелевших крепостях, из которых были изгнаны кокандские завоеватели, киргизы не селились и всячески избегали их, так как они напоминали им о жестоком ханском произволе.
Гумбезы и мазары — надгробные мавзолеи киргизов — своими истоками уходят в бытовую архитектуру предшествующих времен. Архитектура эта почти не сохранилась, но она была. Была у народа, ставшего позже чисто кочевым. Эти памятники являются также наиболее веским доказательством занятости местного кочевого населения в далеком прошлом и земледелием, и горными разработками, и торговлей.
Медресе Алымбека — одно из известных медресе в Оше, построенное в конце 50-х годов XIX в. киргизским родоправителем Алая, крупным кокандским феодалом Алымбеком-датхой. По свидетельству современников, в отделке оно соперничало с ханским медресе в Коканде. Здание, сложенное из жженого кирпича, отличалось завидной прочностью.
Валиханов упоминал в своих трудах гумбез одного киргизского манапа Ногая из рода бугу. В следующем, 1857 г., этот гумбез посетил П. П. Семенов-Тян-Шанский, оставивший красочное его описание: «Взойдя на Тасму, мы увидели красивую могилу богинского батыря, по имени Ногая, умершего на этом месте в 1842 году. Памятник этот работы лучших кашгарских мастеров обошелся семейству Ногая довольно дорого: оно заплатило за него две ямбы серебром, двух верблюдов, пять коней и 300 баранов».
В ходе экспедиционных работ были произведены раскопки одного разрушившегося гумбеза — Ниязбека в Чон-Кемине, где в свое время останавливался русский путешественник М. И. Венюков. Развалины одного из подобных гумбезов были зачищены и раскопаны в зоне затопления Токтогульского водохранилища в 1973 г. В. Д. Горячевой. Это так называемый Чирак-Булак
К сожалению, современному археологу редко приходится встретить древнетюркские каменные изваяния, рассеянные по всей территории Северной Киргизии на местах первоначальной установки. Диву даешься, какое только назначение не придумал человек для древних скульптур — археологической гордости Киргизии. Мы встречаем их сегодня в качестве пешеходных мостиков, переброшенных через арыки, приспособленными под коновязи, подпорки для столбов, уложенными в фундамент домов.
Киргизские крепости Археологическое изучение кокандских крепостей и архивных источников позволяет нам говорить сейчас с уверенностью о существовании киргизских крепостей. Долгое время эти сведения, особенно архивных источников, не привлекали внимания историков. Считалось как-то само собой разумеющимся, что кочевники, не имевшие прочной оседлости, не могли иметь и своих крепостей.
Особенно много сведений в литературе содержится о кокандской крепости Куртка, с которой связаны события 30-х годов прошлого века, когда киргизский народ начал национально-освободительную борьбу против кокандских колонизаторов. Возглавил ее киргизский батыр Тайлак.
По сведениям русских источников, крепость была построена в одноименном урочище в 1825 г. кокандским главнокомандующим Ляшкером-кушбеги по приказанию Мадали- хана. В свое время она являлась крупным административным центром кокандцев по управлению киргизским населением в Семиречье, опорным пунктом сборщиков налога, торговой факторией и фортификационным форпостом на крайнем северо-востоке Кокандского ханства. Площадь Пишпека первоначально составляла 2,25 га.
Типы кокандских крепостей Целое столетие (со второй половины XVIII до второй половины XIX в.) история Киргизии была неразрывно связана с Кокандским ханством. И все это столетие киргизский народ неустанно боролся, сначала против завоевательных походов кокандских ханов, затем — против ханско-феодального гнета.
За срок жизни одного поколения пройден путь, равный векам, построено общество, о котором мечтали тысячелетиями, за которое отдавали жизнь лучшие представители всех поколений. Еще в рисунках Саймалы-Таша, дошедших до нашего времени, древние люди пытались осмыслить свое существование, свое призвание, свои чаяния. Это свидетельствует о том, что природе каждого человека, как современного так и первобытного, свойственны стремление познать прошлое, осознать настоящее, мечта о прекрасном будущем.
Имена ставшие достоянием истории Как известно, чем больше мы делаем для блага своей страны, тем теснее обстоятельства нашей жизни вплетаются в ее судьбу. Что же говорить о людях, чьи имена стали достоянием истории, как, например, имя Курманджан датки...
Курманджан датка - владычица Алая Мудрый политик, правитель обширного горного края, явление,поистине уникальное для исламского мира XIX столетия. Большинство историков вполне справедливо считают эту личность национальной выразительницей чаяний и идей своего времени. Впрочем, заслуженно высокая оценка исторической роли Алайской царицы подвергает ее образ риску быть погребенным под толстым слоем сентиментальных домыслов и легенд.
Первые известия о древних кыргызах Самые ранние известия о древних кыргызах содержатся в «Ши-Цзи» («Исторические записки») Сыма Цяня, являющегося самым ранним по времени памятником китайской официальной историографии. В рассказе о событиях, относящихся к концу III в. до н. э. сообщается, что хунны «на севере покорили владения Хуньюй, Кюеше, Динлин, Гегунь и Цайли»; Иакинф примечает, что «Хуннское поколение Динлин занимало земли от Енисея на востоке до Байкала, по левую сторону Ангары».
Кыргызы - один из самых древних народов, проживавших в Центральной Азии и кочевавших по широким просторам Азии, — в последнем тысячелетии окончательно обосновались на современной территории Кыргызстана, ставшей им исторической родиной. Однако немало кыргызов проживало в ближнем и дальнем зарубежье, и связь с ними практически не поддерживалась.
Перемены в культурной сфере. Независимость, демократические процессы, происходящие в общественной жизни, внесли обновление и в науку, образование, культуру республики. Прежде всего, культура избавилась от идеологического надзора партии, который сопровождал ее все годы советской власти. Ни один фильм, ни одна книга, ни один спектакль не доходили до народа без жесткой цензуры со стороны партии: она определяла, что стоит читать, смотреть и что не стоит. Запрещение цензуры открыло широкий путь для
Кыргызстан обрел независимость в сложной экономической и политической обстановке. С переходом на рыночные отношения сложившийся в СССР единый хозяйственный комплекс начал разрушаться. Хозяйственные связи между предприятиями-смежниками, поставляющими друг другу комплектующие детали для выпуска продукции, разорвались.
Принятие новой Конституции С обретением независимости в Кыргызстане началось обновление государственного устройства. Необходимо было срочно решать важные вопросы: на каких принципах будет осуществляться власть в стране, какими полномочиями будет наделен президент и основные ветви государственной власти — исполнительная, законодательная и судебная; учредить государственные символы — герб, гимн, флаг.
Путч 19 августа 1991 года. Проводимый М. Горбачевым курс углубления демократических перемен в СССР не устраивал некоторых руководителей высшего звена государственного управления. Их больше привлекала прежняя авторитарно-командная система: в новых условиях они со своими консервативными взглядами могли просто остаться не у дел, т.е. лишиться власти. Поэтому они ждали удобного случая, чтобы вернуть влияние компартии, ликвидировать набирающие авторитет и влияние демократические силы и партии,
За годы советской власти небывалого расцвета достигла духовная и физическая культура Кыргызстана. Именно в этот период зародилась самобытная национальная профессиональная письменная литература кыргызского народа, появились и достигли удивительного совершенства изобразительное искусство, киноискусство, театр, музыка и спорт.
Образование. К моменту установления советской власти в Кыргызстане его население было сплошь неграмотным. Школ было мало. Не развивалась письменность на родном языке. В сфере образования отсутствовали национальные кадры.
Поворот в общественно-политической жизни. К середине 1980-х годов во всех сферах общественной жизни СССР наступил глубокий кризис. Упал его международный престиж. Существующая административно-командная система управления перестала соответствовать условиям изменившегося времени.
Советская Киргизия Период, когда во главе государственного управления СССР находился Л. Брежнев, историки называют “развитым социализмом”. Действительно, за это время СССР превратился в державу с развитой экономикой, мощной армией. Значительно улучшился жизненный уровень людей. Выросло международное признание страны. Однако в то же время в стране оставались нерешенными многие экономические, социальные и политические проблемы и задачи.
Перевод промышленности на мирные рельсы. С окончанием войны перед советским народом встали новые задачи. СССР принял пятилетний план развития на 1946—1950 годы, по которому все подчинялось главной цели — восстановить разрушенное войной народное хозяйство и обеспечить довоенный уровень его развития. Заводы и фабрики срочно переводились на выпуск продукции, необходимой для мирного строительства. Жизнь постепенно входила в свое русло. Были восстановлены 8-часовой рабочий день, выходные дни.
Тыл в Киргизии Промышленность. На значительной части европейской территории СССР шла война, многие промышленные районы были заняты врагом. Чтобы обеспечить победу на фронте, необходимо было срочно превратить республики, находящиеся в тылу, в военный арсенал. Вся промышленность Кыргызстана была переведена на производство военных заказов — вооружения, боеприпасов, продовольствия, одежды.
Начало Великой Отечественной Войны. В 1939 году фашистская Германия развязала вторую мировую войну. За короткий срок она оккупировала многие государства Европы. Укрепив благодаря этому еще больше свой военный потенциал, Германия поставила целью завоевать мировое господство, поработить народы всей планеты.
Установление единовластия. У советской власти было много врагов — и внешних, и внутренних. Они постоянно предпринимали попытки свергнуть новую власть. Чтобы удержаться в этих условиях, партии большевиков была необходима сильная власть. Для этого следовало установить в стране однопартийную систему. Большевики запретили деятельность других партий, кроме своей, и отстранили их представителей от власти. В целях сохранения единства партии большевики наложили также запрет на деятельность фракций
