Өзүнүн даражасын баяндап берүүчү сказительдер
Сказителдердин өзүнүн дареметин түшүндүрүүсү
Жогоруда айтылгандай, дээрлик бардык манасчы өзүнүн чыгармачылык ишмердүүлүгүнүн башталышын түш көрүү жана наитүү менен байланыштырат.
Алар наитүү алдында эч кандай эпос жөнүндө билишпегенин, айтылуучу дареметке ээ болбогонун жана башка нерселердин бардыгы аларда түш көрүүдөн кийин гана пайда болгонун айтып, эскеришет. Алар Манас, Семетей же алардын башка шериктештери аларга өздөрүнүн чыгармаларын жырдоону буйрук кылган түш көргөнүн айтып беришет. Бул көрсөтмөнүн көпчүлүк учурларда коркутуу жана мажбурлоо менен коштолгонун баяндатышат. Манас же анын шериктери айтылуучуга жамандык келтирүү менен коркутуп, эгер алардын талабына жооп берилбесе, жамандык келтирерин айтышат. Мисалы, айтылуучу Жаныбай узак убакыт бою ырдабай жүргөнүн, бирок акыры Манас өзүнүн коркутуусун ишке ашырып, Жаныбайды калеко кылып салуу коркунучунан улам ырдоого мажбур болгонун билдирген.
Кээ бир айтылуучулар Манас аларга түшүндө гана эмес, чындыкта да көрүнгөнүн айтып беришет. Сарымбай, күбөлөрдүн айтымында, тынчтыкта отурган адамдардын арасында отуруп, кээде бир заматта галлюцинацияга кабылып, Манасты жана анын шериктерин көргөнүн айтып калган. Ал эми Балык Манастан белек катары ат алганын, аны угушкандарга көрсөтүп жатканын айткан.
Карттар, Кельдибек айтылуучусун билгендер, ал 17 жашында пастух болуп жүргөндө, бир жолу талаада малдын жанында уктап жатканда Манасты жана анын шериктерин түшүндө көргөнүн айтып беришет. Алар Кельдибекке: "Биз сенде түнөп калабыз. Сенден кийин Сагымбай болот, ал жерде түнөп калабыз. Андан кийин Тыныбек болот, ал менен биз жолдо гана жолугушабыз. Андан кийин Чериктин Кожом-кельдисинде тамактанабыз, бирок ал көп жашабайт. Сен бизди кабыл алууга тийиш, ыйыктык менен", - деп айтышкан. Үйүнө кайтып келгенде, Кельдибек атасына түшүн айтып, ал эч кимге бул жөнүндө айтпашын буйрук кылган. Бул окуядан кийин, бир жолу Кельдибекдин атасына коноктор келип, түнөп калышкан. Ошол түнү Кельдибек "Манас" ырдай баштаган. Бир нече күндөн кийин жаш манасчыга Манас кайрадан түш көрүп, өзүнүн шериктери менен Кельдибекке үч жолу Манас мавзолейине барууну талап кылган (мавзолей Талас өрөөнүндө, ал эми Кельдибек Чүйдө жашаган), жана ал жерде курмандык берүүсүн талап кылган. Эгер бул талап аткарылбаса, Кельдибек бала-чакасыз калат. Ошол учурдан тартып, Кельдибек "Манас" толугу менен ырдай баштаган жана айтылуучу катары белгилүү болгон. Бирок мавзолейге ал төрт жылдан кийин гана барган, башкача айтканда, Манастын белгилеген мөөнөтүн бузуп, ошондуктан бала-чакасыз калган.
Карттар, Кельдибекти билгендер, анын сөздөрүн улантып, мавзолейге барганда Манас кайрадан түшүндө өзүнүн шериктери менен көрүнгөнүн айтышат. Алар: "Биз буга чейин сага түшүндө гана көрүнгөнбүз. Эми чындыкта көрүнөбүз. Палдажан тоосунун күн чыгыш тарабында Чүй дарыясынын жээгинде кел, бирок жалгыз", - деп айтышкан. Кельдибек көрсөтүлгөн жерге келип, ал жерде согушкерлерди көргөн, аларды түшүндө көргөндөрү экенин таанып алган. Алар Кельдибек менен саламдашып, Манас: "Эгер сенин чыгармачылыгың мурастарга өтсө, биз сага чындыкта келмес элек. Бирок сенин чыгармачылыгың сени таштап кетет", - деп айткан. Бул сөздөн кийин Манастын шериктери Кельдибекдин алдында түздөн-түз өтүп кетишкен, ал 42 адамды эсептеп чыккан. Кельдибек алардын артынан баргысы келген, бирок Манас аны токтотуп: "Сен кайтып бар, биз менен жолго эмес", - деп айткан. Ошол учурдан кийин көрүнүш жоголуп кеткен.
Ошондой эле өзүнүн таанылышын түшүндүрүү боюнча ушундай эле түшүндүрмөлөрдү шамандарда да кездештиребиз, аларга да түшүндө рухтар келип, шаман болушун талап кылышат, коркутушат, мажбурлашат ж.б.
Манасчы жана семетейчи
