Кыргыз диаспорасы Кытай аймагында
Кытайдагы кыргыздар
Кытай Эл Республикасындагы кыргыздар негизинен Синьцзян уйгур автономиялуу районунда (СУАР) жашашат, кичине топ Внутренний Монголиянын Фую айылында да жашайт - алардын ата-бабалары Орто кылымдарда Минусинск котловинасынан түздөн-түз көчүп келишкен. Бүгүнкү күндө Синьцзяндагы кыргыздардын саны болжол менен 200 миң адамды түзөт жана алар район боюнча өрөөндөрдө жана тоо боорлорунда жашашат: чыгыштан (Алтайдан) батышка (Памирге), түштөн (Хотан - Тибеттин түндүгүндө), Куэн-Лун тоолорунан түндүккө (Тянь-Шанга) - Или, Ак-Суу, Кызыл-Суу жана башка дарыялардын бассейндеринде.
Кытай Алтайы кыргыздар тарабынан байыркы замандарда жана Орто кылымдарда Х-XIII кылымдарда Саяно-Алтайдан батышка жылышы учурунда элге толгон. Азыркы учурда Алтайда этникалык кыргыздардын кандайдыр бир группалары калган эмес. Тек гана акыркы жылдары башка аймактардан, айрыкча Синьцзяндын түндүк-чыгышынан жумуш жана окуу үчүн келген жаш кыргыздардын кичине саны пайда болду.
Тарбагатайдагы кыргыздар Алтайдын батышында Дербелжун райондук борборуна жакын кичине айылдарда, Оркошар (Оргочор) айылында жана казактардын курчоосунда Чейчек шаарында жашашат. Бул группанын саны 3 миң адамды түзөт, племялары: мундуз, баарын, сарыбагыш, сарт, калмак, наймам, керей, саяк, сарыбагыш жана башкалар. Тарбагатадагы кыргыздардын пайда болушу толук изилденген жок, ал XVII-XVIII кылымдардагы жунгар мамлекетине байланыштуу: мүмкүн, алар туткун катары алып келинген же союздаштардын тобу болушу мүмкүн. Жунгарларды талкалагандан кийин кыргыздар Тарбагатада калышты (Аттокуров, 2002). Бул группа ламаисттик буддизмди тутат.
Или дарыясынын бассейніндегі кыргыздар Тарбагатадагы батыш бөлүктө, суу мол жазыктарда, альпий лугунда, токой массивинин тоо боорлорунда жашашат. Или дарыясы жана Сайрам көлү мал чарбачылыгы жана жер иштетүү үчүн ыңгайлуу шарттарды түзөт. Или өрөөнү XIV кылымда кыргыздар тарабынан колго алынган. Бул жерде эң көп болгон племя бугу, алар кыргыз автономиялуу айылында Кек-Терек Текес районунда жана Ак-Суу жана Шаты айылдарында жашашат. Текес кыргыздары казактар менен жакын байланышта жашашат, алар өз автономиялуу аймагына ээ. Или өрөөнүнүн башка аймактарында (Кулжа, Чапжал, Нылкы, Тогуз-Торо, Кунес) кыргыздар казактардын, уйгурлардын, кытайлардын жана башка улуттардын арасында дисперстүү жашашат.
Боз-Дец Он-Сууй районундагы кыргыз автономиялуу айылдарында, Жаман-Суу Уч-Турпан районунда, Кара-Бак айылында Синьцзян-Уйгур автономиялуу районунун Бай Ак-Сууй аймагында (Ысык-Көл облусуна чектеш) уйгурлардын курчоосунда кичине кыргыздар жашайт. Бедел ашуусунан Кытай менен азыркы Кыргызстан аймагынын ортосунда байыркы замандардан бери соода кербендери өтүп келген. XV-XVI кылымдарда кыргыздар Ак-Суу, Куче, Турпане, Какшааледе саясий жашоого катышышкан (Бартольд, 1996). Боз-Дец айылындагы азыркы калк негизинен 1916-жылы Россия империясынын солдаттарынан качып, ашуулар аркылуу качкан кыргыздардын урпактары, ошондой эле 1920-1930-жылдары совет бийлигин тааныбаган адамдардан турат.
Жалпысынан Ак-Сууй аймагында 10 миңден ашык этникалык кыргыздар бар.
Лобнор кыргыздары, Тарим жазыгынын жанында же Такла-Макан чөлүнүн чыгышында жашаган, чоң уйгур массивине кирип, изоляцияга кабылып, этникалык өзгөчөлүктөрүн жоготушкан: тил, күнүмдүк маданият, өзүн-өзү сезүү. Шая аймагынын тургундары ата-бабалары кыргыз болгонун айтышат, бирок азыр алар уйгур.
Кытайдагы кыргыздардын 80% дан ашыгы Синьцзяндын түндүк-батыш бөлүгүндө, үч ири Улуу-Чат, Ак-Чий жана Ак-Тоо Кызыл-Сууй Кыргыз автономиялуу аймагында жашашат, алар Нарын жана Ош облустары менен Тажикстандын Горно-Бадахшан автономиялуу облусуна чектеш. Бул кыргыздар Тянь-Шан жана Фергана өрөөнүнүн негизги этникалык массиви менен жакын байланышта болуп, биргеликте бир экономикалык тарыхый-мәдени аймакты түзүшкөн.
Кытайдагы Памирдин кыргыздары XVII-XVIII кылымдардан бери бул катаал жерди игеришкен. Кыпчактар, наймандар, тейиттер, кыдыршалар ичкилик урук-туугандарынын курамында, жунгарлар тарабынан Синьцзяндын түндүк-батышынан тоо бийиктигине сүрүлүп кеткен.
XVII-XVIII кылымдарда Кашгар кыргыздардын курчоосунда болгон. Шаарга жакын жайгашкан айылдар жана айыл чарбасына ылайыктуу жерлер XVI-XVIII кылымдарда Ак-Тоо тоолорунун кыргыздары тарабынан игерилген, алар негизинен жер иштетүү менен алектенишкен. Бул айылдарда уйгурлардын арасында наймандар, ошондой эле кичине сарттар жана хан кыпчактар жашашат.
Синьцзяндын түштүк-батышында, Куэн-Лун тоолорунда, Такла-Макан чөлүнүн түштүк бөлүгүндө жана Тибет тоолорунун түндүгүндө Хотан аймагында, бийик Кен-Кыр кыргыз улуттук автономиялуу айылында (кыргыз улуттук айылы), Сары-Кыя жана Кец-Кыр деген эки айылдан турган, 2 миңден ашык кыргыз уйгурлар менен бирге компакттуу жашашат.
Сары-Кыя Кец-Кырдан 80 км, Хотандан 250 км алыстыкта, деңиз деңгээлинен 4,5-5 миң метр бийиктикте жайгашкан жана Тибет тоолору менен чектешет. Сары-Кыяга чейин азырынча эки дөңгөлөктүү арба үчүн да жол жок, автоунаа жолун айтпаганда. Бул кыйын жеткиликтүү айылдын тургундары дүйнө менен байланышта болуу үчүн яктар, аттар жана эшектер менен жүрүшөт, Кец-Кырга жетүү 2-3 күндү алат.
1950-1960-жылдардагы Кытайдагы коллективизация жана айылдарды бириктирүү учурунда кыргыздардын бир бөлүгү тоодон түшүп, Кен-Кыр жана Санжы айылдарында уйгурлар менен бирге жашай башташты. Калган калк Сары-Кыяда калды, кыйын шарттарда мал чарбачылыгы менен алектенүүнү улантууда.
Кашгар облусунун Каргалык районунда, райондук борбордон 350-400 км алыстыкта, 4-4,5 км бийиктикте кыйын жеткиликтүү Кулан-Аргы айылында 1 миңдей кыргыз жашайт. Бүгүнкү күндө тургундар "чоң жерге" ат менен гана жетишет. 1950-1960-жылдардан бери 1 миңдей кыргыз жерге түшүп, жер иштетүү менен алектенишип, башка үй-бүлөлөр Каргалык райондук борборуна көчүп (300дөн ашык адам). Жер иштетүү менен алектенүүнү каалабаган кыргыздар Кулан-Аргыда калышты. Сары-Кыядагы жана Кулан-Аргыдагы кыргыздар ичкилик-кыпчак племяларынын өкүлдөрү: бостон, тейит, найман. Бул бийик тоолуу чек ара аймагында кыргыздар XVIII кылымдын экинчи жарымында пайда болушкан. Цин империясы өзүнүн түштүк-батыш чекесин коргоо максатында Кашгар бекчилигинен айрым тургундарды чек ара зонасына, Тибеттин түндүгүнө жайгаштырууну өтүнгөн. Бийик тоолуу кыргыздар, өз үй-бүлөлөрү менен Памирдин жана Ак-Тоо районунун ар кандай аймактарынан "Кытайдын кыргыз чек арачылары" катары ыктыярдуу көчүп келишкен.
Ошентип, кыргыздар Кытай Эл Республикасындагы Синьцзян-Уйгур автономиялуу районунда, негизинен тоолордо жана тоо боорлорунда чоң аймакка жайгашкан.
Тек гана алардын кичине бөлүгү Тарим жазыгындагы Такла-Макан пескаларында жашаган.
Синьцзяндагы кыргыздар XX кылымдын экинчи жарымына чейин мал чарбачылыгы менен алектенишкен. Кышында салыштырмалуу жылуу өрөөндөргө көчүп, жайында бийик тоолорго, альпий лугуна кетишкен. Ат, түйе, уй жана кой багышкан, Памир жана Куэн-Лун тургундарынан башка, алар катаал климаттын шартында яктарды жана аз гана аттарды жөө жүрүш үчүн кармап келишкен. Памир жана Куэн-Лун кыргыздары азыр да мал чарбачылыгы менен алектенишет, анткени тоолордо жер иштетүүгө шарт жок.
Жүк ташуучу жаныбарлар катары буйволдор колдонулат.
Азыркы учурда Синьцзяндагы кыргыздардын абсолютик көпчүлүгү жер иштетүү менен алектенишет, ар бир үй-бүлө 3-4 га жерди иштетет, ошондой эле 40 га чейин жайытка ээ.
XX кылымдын ортосуна чейин негизинен дан эгиндерин (арпа, буудай, жүгөрү, буудай) себишкен. Кийинчерээк картошка, пахта, жүгөрү, хурма, жүзүм да өстүрө башташты. Мамлекеттик колдоо жана уйгурлар менен ханзу айылчыларынын жакындыгы кыргыздардын экономикалык багытын аныктады. Кытайдагы айылдык жана шаардык кыргыздар арасында рыноктук мамилелердин кириши менен ишкердик өнүгүп жатат. Жаштар шаарларга жана өнөр жай аймактарына көчүп, бизнес менен алектенишет, анын ичинде туризм, соода, кызмат көрсөтүү тармагында. Урумчи, Кашгар жана Синьцзяндагы башка шаарларда кен казуу өнөр жайында кыргыз ишкерлер бар, Памир тургундары туристтик бизнеске тартылууда.
Пекин, Урумчи, Кулжа, Кашгар, Ак-Суу, Артуш жана Кытайдын башка шаарларында, анын ичинде Синьцзян-Уйгур автономиялуу районунда, интеллектуалдык эмгек менен алектенген кыргыздардын саны акырындык менен өсүүдө - башкаруу, билим берүү, илим жана техника тармагында.
Кыргыздардын башка улуттар менен, биринчи кезекте казактар жана уйгурлар менен өз ара аракеттенүүсү ар кандай аймактардагы тил жана маданияттын өзгөчөлүктөрүн аныктады. Ак-Суу, Лобнор, Кашгар, Хотан, Ак-Тоо, Или кыргыздары уйгурлардын таасирине дуушар болушкан. Балдар негизинен уйгур мектептеринде же кытай тилинде билим алган мектептерде окушат. Ак-Суу, Кашгар, Ак-Тоо, Хотан, Или аймактарында кыргыз автономиялуу айылдары уюштурулган, кыргыз мектептери бар. Башкаруу жана маданият тармагында башка чаралар кабыл алынган. Или Казак автономиялуу облусунда казак диаспорасы 1 миллиондон ашык адамды түзөт, казак тилинде ар кандай билим берүү-мәдени мекемелер жана ММКлар бар. Или жана Тарбагатадагы кыргыздар казак маданиятынын таасирине дуушар болушкан. Бирок уйгурлар жана казактар менен курчалган кыргыздар өздүк идентичности жана этникалык өзгөчөлүктөрүн сактап калышты.
Тарбагатада казактардын саны көп болсо да, 3 миңден ашык кыргыздар өз этникалык идентичносторун толугу менен сактап калышты. Казактар бул аймактагы коомдук, маданий жашоонун бардык тараптарына таасир этти, кыргыз тилинде билим берүү мекемелери жок. Тарбагатай кыргыздарынын ламаисттик дини, парадоксалдуу болсо да, алардын казактар менен генетикалык жактан жакын, тил, экономикалык-мәдени типтеги этностор менен жакындашып, биригишине "коргоочу каражат жана тоскоолдук" болуп калды. Ал эми кытайлар менен тилдик жана маданий айырмачылыктар үй-бүлөлүк жакындашууга тоскоол болду. Тарбагатай кыргыздары "табигый изоляцияда" калышты, бул алардын этникалык идентичносторун сактоого жардам берди.
Кыргыздар салыштырмалуу компакттуу жашаган аймактарда - Текес (Кек-Терек жана Шаты айылдары), Памир, Кызыл-Сууй Кыргыз автономиялуу облусунда (Улуу-Чат жана Ак-Чий районунда, Ак-Тоо районунун тоо жана тоо боорундагы айылдар, Тегирменти жана Каражул айылдары) кыргыз маданий-просветительдик мекемелери жана ММКлар бар. Тил жана этникалык салттар өнүгүүнү улантууда, кыргыздардын этникалык өзүн-өзү сезүүсү сакталууда.
Синьцзяндын түндүк-батышында, Кытайдагы кыргыздардын 80% дан ашыгы чогулган жерде, 1954-жылы Артуш шаарында административдик-саясий борбору бар Кызыл-Сууй Кыргыз автономиялуу облусу түзүлгөн. Азыркы учурда Артушта 25 миңден ашык кыргыз жашайт. Синьцзяндагы кыргыздарда бай оозеки элдик чыгармачылык бар. Урумчиде Ак-Чий (Кызыл-Сууй Кыргыз автономиялуу облусу) заманбап манасчы Жусуп Мамайдын варианты боюнча "Манас" эпосунун 18 томдугу жарык көрдү: "Манас", "Семетей", "Сейтек", "Кененим", "Сейит", "Асылбача-Бекбача", "Сомбилек", "Чигитей". Или жана Кызыл-Сууй автономиялуу облусунда кыргыздар арасында кеңири белгилүү, ошондой эле Кыргызстанда белгисиз болгон кичи эпостор бар. 1930-жылдардан бери Кытайдагы кыргыздар арасында араб графикасын колдонуу менен жазма адабият өнүгүп жатат. Прозалык, поэтикалык жана башка көркөм чыгармалар, ошондой эле илимий эмгектер кыргыз, кытай жана уйгур тилдеринде жарык көрүүдө. Өзүнүн профессионалдык популярдуу жазуучулары, акындары, композиторлору, артисттери, ошондой эле гуманитардык тармакта илимпоздору бар. 1957-жылдан бери "Кызыл-Суу кыргыз гезити" гезити, ал эми 1981-жылдан бери "Синьцзян кыргыз адабияты" журналы (Кыргыз жазуучулар союзунун органы) жарык көрүүдө. Урумчиде Синьцзян илимий-техникалык басмаканасынын кыргыз бөлүмү иштеп жатат, анда кыргыз тилинде илимий-популярдуу басылмалар чыгат. Ошондой эле, Синьцзяндагы кыргыздар үчүн кыргыз радиосу 4 саат, телевидение 2 саат бою эфирге чыгат, Синьцзяндагы кыргыздар кыргыз тилинен тышкары кытай, уйгур жана башка тилдерди да билет. Көпчүлүгү жогорку билим алып, Кытай Эл Республикасындагы ар кандай жерлерде иштешет.
Диаспоралар
