Енисей кыргыздары байыркы заманда
Кыргызы-гяньгуни
Кыргыздардын кытайча аталышы «гянь-гунь», «гэгунь» же «цзяньгунь» дегендери б.з.ч. 201-жылга таандык. Эски гэгунь уруулары башка кочмондор менен бирге, Борбордук Азияда хунндардын шаньюйи Модэ тарабынан баш ийдирилген (Бичурин, 1998. Б. 51). Башка кытай булактарында б.з.ч. I миң жылдыктын аягында - б.з. I миң жылдыктын биринчи жарымында алар ар кандай аталыштар менен аталган: «гегу», «цзегу», «цзюйу» ж.б. (Кюнер, 1961. Б. 55). Эски кыргыздар «динлинер» менен бирге көп жолу аталган, ошондуктан илимпоздор эки элдин этникалык тарыхын өз ара аракеттенүүсүндө кайрадан курууга аракет кылышкан. XIX кылымдын ортосунда Н.Я. Бичурин, биринчи жолу Борбордук Азиядагы эски жана орто кылымдагы кочмондор жөнүндө кытай династиялык тарыхтарынан маалыматтарды которгон, «динлинер» Сибирде, «Енисейден чыгышка, Байкалга чейин, Ангаранын сол жагында» жашаган деген божомолун айткан (Бичурин, 1998. Б. 51. Эскертүү 1). Немис синологу В. Шотт «чын кыргыздарды» Түштүк Сибирдин калкы менен теңдештирген (Schott, 1864. Б. 432-461).
Ошол эле мезгилде В. В. Радлов «кыргыздардын мүрзөлөрүн» Абакан дарыясынын өрөөнүндө изилдөө аракетин жасаган (Радлов, 1989. Б. 456). 1920-жылдардын аягында В. В. Бартольд кыргыздар-гяньгундардын байыркы мезгилде Кыргыз-Нур көлүнүн аймагында, Түндүк-Чыгыш Монголияда жашаган болушу мүмкүн экенин божомолдогон (Бартольд, 1963. Б. 477). Андан кийин Түштүк Сибирдин изилдөөчүсү С. В. Киселев «динлино-гяньгунь урууларынын» таштык маданиятынын куралышы боюнча гипотезаны сунуштаган (Киселев, 1949. Б. 267, 268). Бул божомол Л. Р. Кызласов тарабынан колдоого алынган, ал хунндар «динлин-тагар» ээлеринин «менчигин» басып алып, алардын бир бөлүгүн түндүккө сүрүп, калган динлинер «гяньгунь келгендер менен аралашып, жаңы доор - таштык доорун» баштаганын билдирген (Кызласов, 1960. Б. 162).
Бул гипотеза Түштүк Сибирдин археология адистери арасында кеңири таралган, бирок кээ бирлери кытай маалыматтары динлинер жөнүндө Минусин чөлкөмүнө гана тиешелүү болбойт, анткени бул уруулар Борбордук Азиянын абдан кеңири аймагында жашаганын белгилешкен (Савинов, 1984. Б. 12, 13).
Айрым археологдор таштык маданиятынын ээлерин гяньгундар менен теңдештирүүгө шектенишкен (Вадецкая, 1999. Б. 178-181). Л. А. Боровкова кытай булактары боюнча динлинер жана гяньгундардын хунно-сяньбий доорунда Чыгыш Түркестандын чегинде жашаган жерлерин тактаган {Боровкова, 1989. Б. 62).
Б.з.ч. I кылымдын башында динлинер хунндардын кол астында кала беришкен. Мүмкүн, гяньгундар да ошондой эле абалда болушкан. Хунндардын шаньюйи тарабынан алардын башкаруучусу, «динлин-ван» болуп, Кытайдан качып келген Вэй Люй дайындалган, ал «хусц» кочмондорунан чыккан, бул мезгилде Хань империясынын кол астында болгон. Ошол эле учурда кытай генералы Ли Лин туткунга түшүп, хунндардын кызматында болуп, «юсяо-ван» болуп дайындалган (Таскин, 1973. Б. 116). Енисей кыргыздары өздөрүнүн башкаруучу уруусунун ушул туткун хань генералына таандык экенин эсептешкен. Тан династиясынын мүчөлөрү, өз уруусун Ли Гуанлиге, Ли Линдин улук тууганы, таандык кылып, бул тукумдук байланыштарды тааныган жана 심지어 Кыргыз каганаты менен союздук мамилелерди курууга аракет кылышкан (Худяков, 2003. Б. 176).
Хунн биримдиги эки ордого бөлүнгөндөн кийин, алардын бири батышка, Чыгыш Түркестанга жылган. Бул жортуул учурунда хунндар бир нече урууларды, анын ичинде гяньгундарды да басып алышкан. Хунндардын аскер күчү усундардын жашаган жерлерине келген, алар Притяньшанье аймагында болушкан. Бир аз убакыттан кийин хунндардын шаньюйи Чжичжи батышка кетип, жеңилип, өзүнүн жашоосун токтоткон (Боровкова, 1989. Б. 61).
