Эрте кыргыз урууларынын араб адабиятында биринчи жолу аталганын географ Ибн-Хордадбек (IX кылым) жазган. Ал жерде тогуз-гуздардын коңшуларынын катарында кыргыздар да аталат, «хирхиздер менен жанына тюргештер, азкиштер жана кипчактар да кирет».
Ал-Истахри кыргыздар жөнүндө
Ал-Истахринин («Китаб масалик алмамалик», X кылым) маалыматы боюнча, кыргыздар «тогуз-гуздардын, кимактардын, океандын жана хазладжей жеринин ортосунда жашашкан». Ал-Истахринин башка бир жеринде Итиль дарыясы (мүмкүн Иртыш) «менин билишимче, хырхыздардын жери жакын жерден башталат...». Перс тилинде котормосунда: «Итиль дарыясы хырхыздардын чегинен чыгып, булгарларга чейин жетет; жана буртасдардын чегинде деңизге куят» деп айтылат. Ал-Истахринин («Китаб масалик ал-мамалик») маалыматы боюнча, «кимактардын өлкөсү хазладжейлердин чегинен түндүк тарапта жайгашкан, алар гузздор, хырхыздар жана саклабдардын жеринин ортосунда жашашат». Тогуз-гуздар жөнүндө, алар «Туббет, хазладжей жеринин, хырхыздардын жана Син падышалыгынын ортосунда жайгашкан» деп айтылат. Бул маалыматтарга ылайык, кыргыздардын батыш, түштүк-батыштагы жайгашкан чегинин орточо чыгышы Чыгыш Казакстандын аймактарында, Алтайдын түштүк тарабында, Жунгариянын түндүк тарабында жайгашкан. Мунун негизинде, негизинен «Батыш» кыргыз уруулары болгон. «Хорасан жөнүндө» бөлүмдө Ал-Истахри («Китаб масалик ал-мамалик») тоолор жөнүндө, «Хорасан чегинен Бамианга чейин, Банджхирге чейин, Ваххан өлкөсүнө киргенге чейин, «Талас кыргыздары» Мавераннахрга бөлүнүп, (тюрктөрдүн) ички чегине чейин, Илака жана Шаша чегине чейин, хырхыздардын жанына чейин өтөт» деп маалымдайт. Бул тоолордо, башынан аягына чейин күмүш жана алтын кендери бар, жана эң байлары хырхыздардын өлкөсүнө жакын жерде, алар (кендер) Мавераннахрга Фергана жана Шаша тараптан жетет. Бул маалыматтардан көрүнүп тургандай, бул жерде аталган кыргыздар «тюрктөрдүн ички чегине», «Илака жана Шаша чегине» жакын жерде жашашкан. Перс тилинде котормосунда, «Гур тоолору Хорасан чегинде жайгашкан. Алар Бамиан, Панджхир жана Мавераннахрга чейин, Ички Түркестанга, Чача жана хырхыздарга чейин созулат» деп айтылат. Мүмкүн, бул кыргыздар Таласка жакын жерде же ушул жерлерге жакын аймактарда жашаган. Таластагы эстеликтер Ал-Истахринин («Китаб масалик ал-мамалик») (перс тилинде котормосунда) «Тараз — бул тюрктөр менен мусулмандар ортосундагы чек, анын айланасында Тараз деп аталган дубалдар бекемделген. Исламдын чеги ушул жерге чейин жетет, ал жерден харлук шатырларына чейин. Бул (ошол эле учурда) Чачанын чеги» деп айтылат. Мүмкүн, бул кыргыздар ошол карлуктар арасында же жакын жерде болушу мүмкүн. Бул кыргыздар тобун шарттуу түрдө «Талас кыргыздары» деп атаса болот. Алар «Батыш» кыргыздардын бир бөлүгү болушу мүмкүн, бирок качан жана кантип бул жерге келгендиги белгисиз. Аларга белгилүү таласка таандык эски руникалык жазуулар да таандык болушу мүмкүн. Алардын ичинде «Отуз оглан» деген айкалыш көп кездешет (төрт талас эстелигинде көрсөтүлгөн). Ошондой эле, бул жазууларда «Чор» деген титул да көп кездешет, ал «өлгөн княздардын жогорку титулу, кимдердин эпитафиялары Айыр-Тамой жеринде орнотулган... Бул титулдун эң көп кездешкен атрибуту кара, «кара» сөзү. Чор — көптөгөн байыркы түрк этнонимдеринде кездешет: Бег-Чур, Кули-Чор, Кара-Чор, Моюн-Чор, Оглан-Чор, Кумар Чор ж.б. Кара-Чоро, Чоро кыргыз этнонимдеринин аталыштарында да бар. Чоро сөзү «Манас» эпосунда, Кырк чоро, «кырк чоро» деп аталган баатырдын жакын шериктерин аныктоо үчүн колдонулат: үйдө жүрсөң бир чоро, жоого чыксаң миң чоро (фольк.) — «үйдө сен — бир чоро, душманга барганда, сен — миң чоро». «Талас кыргыздары» кийин, мүмкүн, кыргыз улутунун оң канатына «Отуз уул» (Отуз уруу) катары кирген. Мавераннахр жөнүндө бөлүмдө, Ал-Истахри («Китаб масалик ал-мамалик») кендер жөнүндө, «Усрушан, Фергана, Илака, Шельджи жана Лабан жерлеринде хырхыздардын өлкөсүнө чейин; баары ушул тоолордун негизги чокусунда жана ага жакын тоолордо жайгашкан» деп маалымдайт. Бирок, перс тилинде котормосунда: «Ушул тоолордун негизги чокусунун каршы тарабында чөл бар; (ал) Усрушан аймагында Фергана жана Илака чегинде жана хырхыздарга чейин жайгашкан, жана баары ушул тоолордун (негизги) чокусунун жанына жакын» деп айтылат. Мүмкүн, бул жерде жогоруда аталган «Талас кыргыздары» жөнүндө сөз болуп жатат. Ал-Истахринин оригиналдуу эмгеги «перс тилинде» жазылган деген болжол туура болушу мүмкүн.
