Бул изилдөөнүн алкагында, Journal of Field Archaeology журналында сүрөттөлгөндөй, илимпоздор хиргисүүрлөрдүн айланасында чоң мал союу жана тойлор өткөрүлгөнбү, жокпу, аныктоого аракет кылышты, бул аттардын кесилген сөөктөрүнүн калдыктарын табууга жардам бериши мүмкүн.
Хиргисүүры 5тен 10 метрге чейинки диаметри бар курган болуп, борборунда көбүнчө бир адамдын калдыктарын камтыган жерге коюлган камералар бар, бирок алардын кээ бирлери бош болушу мүмкүн.
Монголияда жайгашкан хиргисүүры жана түштүк Сибирьде табылгандары көп учурда адам калдыктарын жана аттын черептерин камтыйт. Аларга мойнунун омурткасы, туяктар, ошондой эле күйгөн кой жана эчки сөөктөрү кошулушу мүмкүн.
Хоул баштаган изилдөөчүлөр, биздин заманга чейин 1054-906-жылдарга таандык ZK-956 хиргисүүрүндө аттардын калдыктарын жана сөөк бөлүштүрүү издерин табууга аракет кылышты. Курганга жакын жерде жакшы сакталган кышкы айыл табылган.
Экинчи курган, ZK-2022-118, көптөгөн катмарлар менен курчалган жана биздин заманга чейин 933-822-жылдарга таандык.
Эки участкаларда да топурак үлгүлөрү жыйналды, бирок мал калдыктары табылган жок. Химиялык анализ топурактын курамы норманын чегинде экенин көрсөттү.
ZK-956нын жанындагы айылда да аттын сөөктөрү табылган жок. Эгерде ал жерде чындап эле массалык мал союу болуп жатса, изилдөөчүлөр сөөктөрдү жана топуракта фосфаттардын деңгээлин жогорулатууну күтүшмөк. Команда аттарды бөлүштүрүү үчүн мүмкүн болгон жерлерди издөөнү улантууну пландаштырууда.
«Биз айылдардан алыс жайгашкан тоо боорлорун, ошондой эле террасаларды жана сезондук суу булактарынын жанындагы участкаларды изилдөө мүмкүнчүлүгүн карап жатабыз, анда мал союу көбүрөөк практикалык болушу мүмкүн», — деди Хоул.
Гипотезалар ошондой эле ыйык жерлерден жана турак жайлардан алыс жайгашкан жерлерде чоң малдарды, мисалы, аттарды союу жөнүндө сүрөттөгөн тарыхый жана этнографиялык маалыматтарга негизделген.
«Көптөгөн археологдор, анын ичинде мен, жаныбарлардын черептери өлгөндөрдүн жанын акыретке алып бараткан бүтүндөй жаратылыштар катары кызмат кылат деп эсептешет, аларды символикалык түрдө чыгышка, күндүн чыгышына багыттап. Аттардын черептеринин көбү чыгышка/түштүк-чыгышка карайт — күндүн чыгышына, кышкы айларда, аттарды союу жана жерге коюу учурунда».
Бул тарыхый жана этнографиялык фактылар хиргисүүрдүн жанында мал союу же тойлордун издери табылбагандыгын түшүнүүгө жардам берет, анткени мындай ыйык жерлер мындай иштер үчүн ылайыксыз деп эсептелинген. Мясо жана калган сөөктөр, балким, башка жерлерде колдонулган, ал эми керексиз калдыктар археологиялык комплекс сыртында ташталып же күйгүзүлгөн.
«Келечектеги изилдөөлөрдө биз бронза жана эрте темир доорунун эстеликтерин курчап турган ландшафттарды изилдөөгө көңүл бурабыз, күнүмдүк мал чарбачылыгынын бул ритуалдык жерлер менен кандайча өз ара аракеттенгенин түшүнүү үчүн», — деп кошумчалады доктор Хоул.
«Археологиялык эстеликтердин сыртындагы сөөк бөлүштүрүү үчүн мүмкүн болгон жерлер жөнүндө, биз айылдардан алыс жайгашкан тоо боорлорун, ошондой эле террасаларды жана сезондук суу булактарынын жанындагы участкаларды изилдөөнү улантуудабыз, бул көбүрөөк максатка ылайыктуу болушу мүмкүн».
Кеңири планда, келечектеги изилдөөлөр ландшафттык археологияга, ГИС моделдөөсүн, мейкиндик анализин жана биомолекулярдык методдорду интеграциялоого басым жасайт, бул аттарды курмандыкка чалуу процессин реконструкциялоого жардам берет. Бул ар кандай этаптардын (союу, иштетүү, жерге коюу) ритуалдык система ичинде мейкиндик жана символикалык жактан кандай уюштурулганын аныктоого жардам берет.
«Биз ошондой эле жергиликтүү монгол малчылары менен кызматташууну улантабыз, алардын күнүмдүк жана ритуалдык практикалары жөнүндө көбүрөөк маалымат алуу үчүн, изилдөөлөрүбүздө жергиликтүү коомчулукка багытталган кеңири ыкманы көздөп», — деп жыйынтыктады доктор Хоул.
