Протоичкилики и Арка В этих сведениях, могло говориться об отделении некоей части племен правого крыла Арки (совокупность правого и левого крыла) и образования отдельной группы кыргызов, которая и могла составить, позднее, ядро той родо-племенной группы кыргызского народа, известной как ичкилик. Может быть, о них и сообщалось в «Маджму ат-таварих», как о группе племен Бул(а)гачи.
Ичкилики и Аркалыки. Название — «Ичкилик», могло происходить от древнетюркского — «ичик» — тяготеющий (к центру) и слова — эль — народ, общность, т. е. ичик — эль (иль) — лик, ичикиллик, ичкилик — в значении — тяготеющий (к центру) (т. е. к кыргызам правого и левого крыла) народ, эль. Однако, «Ичкилик» могло происходить, также, от «ичик (ички)» — внутренний, и слова — эль (иль) — народ, общность, т. е. ички-иль-лик, ичкиллик, ичкилик — в значении — внутренний народ (эль).
Мухаммед Хайдер, называет кыргызов «лесными (дикими) львами Моголистана». Вероятно, в это время «Среднеазиатские»кыргызы, главным образом, обитали в лесных районах Тянь-Шаня и в прилегающих к ним землях. Переселение «Среднеазиатских» кыргызов на юго-запад, во внутренние районы Могулистана сопровождалось в известной мере и подчинением местных племен и родов. В XVI веке или позднее, вероятно, и образовалась группа племен протоичкиликов, которая затем была известна как — «Ичкилик», часть
Улус Инга-Тюри Во время военных столкновений, очевидно, часть «Среднеазиатских» кыргызов правого крыла или перекочевала, или была уведена во внутренние районы Могулистана и, очевидно, именовалась— моголами. Первые известия о них, содержатся в письменных источниках XV века. В «Зафарнаме» (перв. полов. XV века), Шараф ад-Дина Йезди, в рассказе «об отправлении Тимуром войск против Джете», эти кыргызы стояли элем или улусом за рекой Или, в Каратале. Во главе их, в то время стоял Инга-Тюря. Также
Усы, Хань-Хэна и Йиланчжоу В «Юань-Ши», в связи со страной кыргызов упоминаются также три области: Усы, Хань-Хэна и Йиланчжоу. Область Усы находилась «к востоку от кыргызов и к северу от реки Кянь (Кем, Енисей) и получила название от другой реки; вероятно, имеется в виду река Ус. Еще восточнее находилась область Хань- Хэна, где вытекала река Кем и оттуда выходили через два горных прохода; в зимнее время здесь употреблялись лыжи. Об области Йиланчжоу только говорится, что она получила название
В 1123 году китайский отшельник Чань-Чунь, находясь в местности у Алтая, «слышал там, что страна Кянь-Кянь-чжоу находится оттуда на северо-запад, за 1000 с лишним ли (около 500 вёрст)». Не важно, как называлась упомянутая выше территория, а важно то, что здесь говорится о северо-западной части Алтая, как принадлежавшей кыргызам. Эти сведения подтверждают, положения о том, что западная часть страны кыргызов доходила до Прииртышья (Обь-Иртышское междуречье). Что касается ее названия, то
Кыргызы обитатели районов Иртыша и Алтая? В таком случае, область «Кыргыз» могла состоять из «Среднеазиатских» и «Восточных» кыргызов, а также других племен и родов. Как бы то ни было, но «Среднеазиатские» кыргызы, вероятно, в это время занимали западные районы страны кыргызов.
Рашид ад-Дина о «племени Киргиз» Согласно сведениям Рашид ад-Дина о «племени Киргиз», в «Сборнике летописей» говорится, что «Киргиз и Кэм-Кэмджиут две области, смежные друг с другом; обе они составляют одно владение (мамлакат). Кэм-Кэмджиут — большая река, одною стороною она соприкасается с областью монголов (Могулйстан) и одна (ее) граница с рекой Селенгой, где сидят племена тайджиутов; одна сторона соприкасается с (бассейном) большой реки, которую называют Анкара-мурэн, доходя до пределов
Абуль-Гази о XII веке Абуль-Гаэи в главе «о народе Китай», пишет: «Китаядва: один из них зовется Кара-Китаи. Многие семейства Кара-Китайские почему-то взбунтовались против своих государей, и, убежав оттуда, перешли в Земли Киргизские». Далее он пишет: «Считая тамошних жителей за пришельцев, они начали похищать скот у них, а потому и там не могли ужиться, перешли в землю Идиль (вероятно, имеется в виду Эмиль — Э. у. К.); основавши там город, поселились в нем, стали возделывать землю. Земля эта
Ибрахим ибн Ахмед и Анал- Хакк Таким образом, «родоначальником» кыргызской народности XII века, очевидно, и стал Ибрахим ибн Ахмед. Впоследствии, вероятно, он и превратился в Анал-Хакка.
Основа «Великого похода» в эпосе «Манас» По сообщению Ибн ал-Асира («Китаб алара-китаи камил фиттарих»), в 1128 году в пределы владений Восточных Караханидов вторглись кара-китаи, но они были разбиты великим каганом Ахмедом.
Последние восточно-караханидские ханы. По сведениям «Маджму ат-таварих» има ма Ибрахима ибн Ахмеда, можно отождествлять с верховным каганом Восточных Караханидов Ибрахимом ибн Ахмедом, хотя в образе имама Ибрахима ибн Ахмеда можно также видеть отдельные черты, которые были бы присущи отцу выше упомянутого верховного кагана Восточных Караханидов, великому кагану Ахмеду. И время правления главы Восточных Караханидов Ибрахима ибн Ахмеда и имама Ибрахима ибн Ахмеда, и дата их смерти примерно
Предания. Примерно в первой половине XII века, вероятно, произошло воссоединение «Караханидских» кыргызов, с выше упомянутыми «При- иртышскими» кыргызами (которые уже обитали на Тянь-Шане), в одну этническую общность. Она могла представлять собой объединение племен правого (Онг-канат) и левого (Сол-канат) крыла.
«Прииртышские» кыргызы. В «Таба ал-хайван», Марвази (XII в.) в разделе о тюрских племенах, говорится: «К ним (тюркам) относятся (также) кыргызы: многочисленный народ, проживающий между летним востоком и севером; кимаки живут на севере, а ягма и карлуки — на западных пределах (этих) кыргызов, тогда как Куча и Арк расположены на юго-западных границах (от этих) кыргызов. Кыргызы обычно сжигали трупы умерших, считая, что огонь очищает (от всяких грехов), однако это их старый обычай. После того,
Баласагун. Одной из столиц Караханидского государства был город Баласагун, расположенный в Чуйской долине. Вопрос о происхождении и семантики названия этого города является одним из сложных и очень интересных.
«Потомки Афрасиаба» и Илек-ханы В дошедших до нас восточных письменных источниках, династия Караханидов называется также — «потомки (или роды) Афрасиаба». По представлениям иранцев, мифическим царем Турана (страны тюрков) был Афрасиаб. Поэтому Саманиды, могли именовать так население «Таласского» бийлика (владения) и возглавлявшую его династию. Ведь протокараханиды находились в тесных взаимоотношениях с Саманидским государством и поэтому еще в те времена к ним могли проникнуть и прижиться
Тюркский бийлик В сочинении «Худуд алаалам», встречается слово «тюрк», как название одного племени или какой-то этнической общности. Вполне возможно, что здесь мы встречаем упоминание протокараханидов, что, в свою очередь, может служить в пользу того, что население «Таласского» бийлика (владения) уже тогда именовало себя термином «тюрк». Это владение также можно обозначать «Тюркским» бийликом. Кстати, в одном месте в «Худуд алаалам» говорится, что кыргызы (вероятно, «Тянь-шаньские») и карлуки
Чигили. Китайские источники в середине VII века, в составе карлукского объединения, упоминают неких — чжисы, которые обитали между ташлыками и булатами, достигая на юге пустынных районов Джунгарии. И если верна реконструкция чжисы, как — чигиль, то упоминаемые в средневековых источниках в районах Или и Северного Прииссыккулья чигили могли быть ими. Может быть, позже группа этих чигилей могла переселиться в район Тараза и жить в городе, который мог получить свое имя от них — Чигиль.
Мозаика Сатара Айтиева Метафоричностью образно-пластического языка и исключительным богатством живописной формы наделана мозаика Сатара Айтиева на лабораторном корпусе Киргизского государственного университета. Художник привнес в монументальную форму опыт своей станковой живописи с ее колористической и фактурной рафинированностью, аллегоричностью содержания. Центральная композиция «Путь просвещения» занимает крупную плоскость вынесенного вперед козырька над вестибюлем и доминирует в
Мастера мозаики. В 80-е гг. в области монументальной живописи начал работать Момунбек Акматкулов. Им созданы вписавшиеся в среду смальтовая мозаика (1980) на здании Республиканской школы-интерната спортивного профиля и мозаика на фасаде административного здания Управления Орто-Токойского водохранилища (1983), а также витражи, украшающие интерьеры кафе «Океан» (1984) и здание Комитета государственной безопасности Киргизской ССР (1984).
Ясность представления творческой задачи. Как активный многоплановый монументалист утверждается Джылдыз Молдахматов, окончивший в 1972 г. Московское высшее художе- ственно-промышленное училище (б. Строгановское). Роспись, созданная им в интерьере здания Киргизского государственного цирка (1978), говорит о ясном представлении творческой задачи, эмоциональности и колористическом даре художника, а также понимании архитектурного жанра и стиля. Роспись на сюжет цирковой жизни, созданная условным,
Многогранность Алексея Николаевича Каменского. В своеобразного мастера монументальной живописи развился Алексей Николаевич Каменский, принимавший участие в создании ряда значительных архитектурно-художественных ансамблей как монументалист, обладающий широкой профессиональной культурой, чувством цвета, ритма, пространственной гармонии. Он ярко проявил себя и в станковой живописи, декоративной пластике, керамике.
Самостоятельность художнического мышления Евгения Степановича Гердюка. Свое творческое лицо имеют в области монументальной живописи работы Евгения Степановича Гердюка. Он приехал в Киргизию в 60-х гг., в течение более десяти лет преподавал во Фрунзенском художественном училище, работал ряд лет завучем, а затем и директором, воспитав десятки художников, ныне вносящих вклад в развитие искусства художественного оформления жизненной среды. Чаще всего он создает многофигурные композиции в разных
Новые веяния в творчестве Герцена Если С. Бакашев представляет декоративное направление киргизской живописи, то Теодора Теодоровича Герцена отличает повествовательный тип образно-пластического мышления. Он работает в строго реалистическом плане, насыщая свои образы конкретным жизненным содержанием.
Живописец-станковист, обладающий обостренным чувством пластичности С. Бакашев Ярко декоративным видением живописной формы обладает Сабитжан Бакашев, как правило, сопрягающий поиски художественной выразительности и пространственного взаимодействия живописи и архитектуры. Он, как и другие монументалисты, принимал участие в групповых работах (совместно с А. Ворониным, А. Каменским, 3. Хабибулиным, И. Чокоевым и др.), например, в художественном оформлении кинотеатра «Киргизия» в Москве, здания
Разнообразие монументальной живописи и декоративной пластики. В 60-е гг. в монументальной живописи продолжает развиваться и традиционная сюжетно-повествовательная линия, продолжающая принципы образного мышления и композиционно-пластического построения, закрепленные в росписях плафонов Киргизского государственного театра оперы и балета, исполненных в 50-е гг. Это направление представлено смальтовой мозаикой-стелой А. Михалева «Встреча гостей» (1963), установленной у въезда в столицу по
Гармонично решенные задачи бригадой живописцев. Силами бригады во Фрунзе в первой половине 60-х гг. были созданы декоративные композиции в технике сграффито в интерьерах кафе «Сон-Куль» и «Юность», гостиницы «Ала-Too», рельефы из пенобетона в фойе кинотеатра «Октябрь», которые привлекли внимание общественности к задачам художественной организации среды, вопросам нового синтеза пластических искусств с архитектурой. Началом выхода монументально-декоративного искусства в сельскую местность
Творческая бригада на прорыв в Киргизию Рассматриваемый период является временем интенсивного развития в Киргизии всех форм монументального искусства, в том числе и монументальной живописи, которая входит необходимым компонентом в новые архитектурно-художественные ансамбли, выполняя социальные функции, определенные Ленинским планом монументальной пропаганды. Она воплощает содержание многогранной советской действительности, труд, духовные и нравственные проблемы, основополагающие идеи
Открытие парка скульптуры во Фрунзе. Открытию новых возможностей скульпторов республики в области монументально-декоративной пластики способствует практика проведения симпозиумов по скульптуре. В 1984 г. во Фрунзе состоялся межреспубликанский пленэр скульптуры. Произведения в камне (известняк), созданные ваятелями, представляющими различные пластические школы страны, а также скульптуры, переданные в дар республике из фондов Министерства культуры и Союза художников СССР, стали основой открытого
Начало развития жанра надгробия. В последнее десятилетие положено начало развитию в Киргизии традиционного для искусства скульптуры мемориально-декоративного жанра надгробия. В течение ряда лет над надгробием блистательной, рано ушедшей из жизни киргизской балерины Б. Бейшеналиевой работал 3. Хабибулин.
Решения в оформлении зон общего пользования Творческой удачей 3. Хабибулина в области монументально-декоративной пластики является декоративная композиция-фонтан в курортном городе Чолпон-Ате (1982, медь, архитектор К. Абдраков). Венчающая конструкцию фонтана, декоративно трактованная фигура женщины, как бы замершей в ритме танца, пластична, изысканно грациозна и вносит в среду ноту эмоциональности. Она дополняет и эстетически обогащает архитектурную форму.
Комплекс скульптурных работ на Кировском водохранилище в Таласской области. Заметной вехой в развитии монументального искусства республики стал большой комплекс скульптурных работ на Кировском водохранилище в Таласской области (1975—1983), выполненных группой художников (В. Шестопал, Т. Герцен, В. Димов). На подпорной стене плотины создан тематический горельеф — развернутое многофигурное повествование о жизни тружеников Киргизии. Композиция бетонного изображения, расположенного на фоне гор и
Крупнейший ансамбль монументально-декоративной скульптуры Крупнейшим произведением ансамблевой монументально-декоративной скульптуры в республике является воплощенный в камне и кованой меди скульптурно-архитектурный комплекс «Манас» (1982, скульптор Т. Садыков, архитектор А. Печенкин). Эта обширная пространственная композиция примыкает к одновременно возведенному зданию Киргизской государственной филармонии, украшенному витражами на тему национального орнамента.
Киргизский монументально-декоративный жанр. В процессе осуществления социально-эстетических функций советского монументального искусства в жизни общества развитого социализма все более развертываются его жанрово-стилистические искания. Наряду с созданием памятников, несущих актуальное агитационно-художественное содержание и являющихся наиболее действенной силой в деле монументальной пропаганды, развиваются многообразные разветвления монументально-декоративной пластики, повышается их
Памятник всенародного значения. Т. Садыковым завершена работа над памятником Ф. Э. Дзержинского для города Фрунзе. Полуфигура «рыцаря Революции» как бы выступает из динамичной формы пламени — символа того социально накаленного времени. Эмоционально, широко вырубленный в граните облик Дзержинского захватывает волевой непреклонностью, красотой высоких человеческих чувств. Здесь скульптор еще раз продемонстрировал свою любовь к работе в камне, умение использовать выразительные возможности
Памятник в бронзе В конце 70-х гг. в республике был проведен конкурс на создание памятника К. И. Скрябину, Герою Социалистического Труда, члену трех всесоюзных академий (АН СССР, ВАСХНИЛ, АМН СССР), почетному члену Академии наук Киргизской и Узбекской ССР, действительному и почетному члену академий Болгарии, Чехословакии, Польши, ГДР, Югославии, Франции, научных обществ США, Великобритании, Бельгии, ФРГ, Индии. К. И. Скрябин в 1943—1953 гг. руководил деятельностью киргизского филиала Академии
Образы эпического плана. В 70-е гг. Т. Садыковым был создан гранитный памятник — бюст дважды Герою Социалистического Труда 3. Кайназаровой (архитектор В. Курбатов), который был установлен на одной из красивейших улиц столицы — проспекте Дзержинского — еще при жизни этой знаменитой киргизской свекловичницы, давшей стране рекордные урожаи и воспитавшей шестерых сирот военного времени.
Портретный монумент Токтогула. В 70—80-е гг. более многопланово, в различных скульптурных материалах развивается портретный монумент. Создаются памятники революционерам, общественным деятелям, героям труда, ученым, писателям, в образах которых сконцентрированы основные черты нашей эпохи, ее идейный и созидательный пафос.
Трехчастная скульптурная композиция памятника. Новым шагом монументального искусства республики в разработке темы стал скульптурно-архитектурный комплекс памятника Победы во Фрунзе, сооруженный к 40-летию Победы советского народа над фашистской Германией (скульпторы Т. Садыков, М. Аникушин, архитекторы В. Лызенко, В. Бухаев, с участием архитекторов Е. Гертеля, 3. Шамбетова, А Новолелинского и др.). Памятник является композиционным ядром новой просторной площади в северо-восточной части города,
Никто не забыт... Оригинальным сооружением является мемориальный комплекс в честь Героя Советского Союза Чолпонбая Тулебердиева на его родине в селе Чимкент Таласской области, созданный скульптором 3. Хабибулиным и архитектором Д. Ырыскуловым (1982), отмеченный Серебряной медалью им. А. М. Грекова. Комплекс объединяет в единое целое памятник Ч. Тулебердиеву, здание мемориального музея, посвященного памяти павших односельчан, и стелы с фигурными рельефами и именами погибших воинов.
Монументальная форма увековечивания памяти павших героев. Важное место в монументальной скульптуре Киргизии 70—80-х гг. продолжают занимать мемориальные памятники, развивающие тему памяти павших и героики народного подвига в годы Великой Отечественной войны, тему победы советского народа над фашизмом. В эти годы в республике, как во всем советском искусстве, утверждается монументальная форма увековечивания памяти павших героев — скульптурно-архитектурные пространственные монументы и ансамбли.
Памятник «Борцам революции» Крупнейшим достижением киргизского монументального искусства 70-х гг. явился получивший широкое общественное признание памятник «Борцам революции» (1978, бронза, гранит), созданный скульптором Т. Садыковым (архитектор Г. Кутателадзе). По значительности и эмоциональному накалу идейно-художественного содержания памятник был отнесен к числу выдающихся достижений советского монументального искусства. За его создание Т. Садыкову была присуждена Ленинская премия.
Монументалисты нового поколения. В 70-е гг. с приходом в киргизское искусство ваятелей и монументалистов нового поколения монументальная скульптура стала развиваться более интенсивно. Расширив свой идейно-тематический диапазон и сферу воздействия, она обогатилась крупными произведениями.
Многофигурные памятники в монументальной скульптуре. В 60-е гг. было положено начало развитию в монументальной пластике многофигурных памятников. В 1963 г. В. А. Пузыревский (при участии Г. Тупого) создал двухфигурную монументальную композицию — памятник героям-комсомольцам гражданской и Великой Отечественной войн на проспекте Молодой гвардии во Фрунзе .
Памятники героям революции. Одним из удачных пластических воплощений героического образа борца за становление Советской власти является бюст героя гражданской войны, рабочего-революционера, председателя уездно-городского комитета РКП(б) в Киргизии, возглавившего в 1918 г. борьбу против Беловодского мятежа А. Иваницына скульптора Н. И. Лодягина.
Памятник Токтогулу Сатылганову— крупнейшему представителю киргизской культуры. В 60-е гг. перед скульпторами республики продолжала стоять проблема создания памятника Токтогулу Сатылганову — крупнейшему представителю киргизской культуры переломной эпохи, творчество которого неразрывно связано с национальным фольклором, стало отправным пунктом киргизской профессиональной литературы.
Скульптурные памятники. Тоголок Молдо В монументальной пластике Киргизии, начавшей массово создаваться в 60-е гг., на первых порах развивается форма портретного монумента, увековечившего память выдающихся деятелей национальной истории и культуры.
Драматург, переводчик К. Эшмамбетов родился в с. Орто-Сай (ныне — Аламединский район Киргизской ССР) в семье крестьянина-бедняка. До 1920 г. учился в сельской школе, в 1930 г. окончил Киргизский педтехникум во Фрунзе.