Кыргыз бекеттер
Археологиялык изилдөөлөр Коканд бекеттеринин жана архивдик булактардын негизинде, биз азыр кыргыз бекеттеринин бар экендиги тууралуу ишенимдүү сүйлөй алабыз.
Узак убакыт бою бул маалыматтар, айрыкча архивдик булактар, тарыхчылардын көңүлүн бурган эмес. Көчмөндөрдүн, туруктуу жашоосу жок болгондуктан, бекеттерге ээ болушу мүмкүн эмес деп эсептелген.
Киргиздер тууралуу күндөлүктөрдө жана саякатчылардын отчетторунда кыскача айтылган "курган" жана "курганчык" тууралуу маалыматтар, чын эле, олуттуу кабыл алынган эмес. Специальдуу археологиялык казуулар Кетмень-Тюбе өрөөнүндө жүргүзүлгөнгө чейин, жана андан кийин бардык сакталган жазма маалыматтар бириктирилгенге чейин.
Чындык, 1940-жылдардын аягында полевый изилдөөлөрдүн жүрүшүндө белгилүү советтик археолог А. Н. Бернштам, борбордук Тянь-Шаньдагы Чолок-Коргон бекетинин калдыктарын сүрөттөп, аны кыргыз бекетинин архитектурасынын эстеликтерине киргизген, алардын саны абдан аз экенин белгилеген.
Талас өрөөнүндөгү туруктуу жашоолорду сүрөттөгөн башка археолог П. Н. Кожемяко кыргыз батыры Чыныкенин бекетин кыскача айтып, анын калдыктарын XVIII—XIX кылымдарга таандык деп белгилеген.
Мындай эстеликтер боюнча биринчи казуу иштер 1973-жылы В. Д. Горячев жана В. М. Плоских тарабынан Токтогул суу сактагычынын суу басуучу зонасында жүргүзүлгөн. Бул объект кыргыз жергиликтүү калкы тарабынан
Улуг-КоргонБекеттин дубалдары жана бир мунарасы, эки бөлмөсү тазаланып, бекет пландалган, ички пландоосу калыбына келтирилген. Изилдөөнүн натыйжасында, илимпоздор бекеттин курулушунда көп кылымдык Орто Азия салттары кеңири колдонулганын, ошондой эле жергиликтүү кечки орто кылымдык бекет архитектурасынын улантылышы байкалганын белгилешти.
Бекет кыргыздар тарабынан XVIII кылымда курулган, башкача айтканда, коканд колонизациясынан мурда, ал башында урук-туугандын бекети катары, Кетмень-Тюбин феодалдын (кечиресиз, коканддыктарга каршы күрөшкөн феодалдардын бири Сатыке деп аталган) орун катары иштеди. Кетмень-Тюбе коканд хандыгы тарабынан басып алынгандан кийин, эски кыргыз бекети кеңейип, бекемделип, коканд, Бухара жана Хива хандыктарынын XVIII—XIX кылымдардагы бекеттик курулуштарына мүнөздүү формаларды алды.
Кыргызстандын Россияга эркиндик менен кирүүсүнөн кийин бекет иштебей калды, таштандыга айланды жана 1946-жылдагы жер титирөөдөн улам толугу менен талкаланды.
Авторлор ошондой эле Талас манапы Садырдын XVIII кылымда Баутерек-Арыктын төмөн жагында курулган кичинекей кыргыз бекетин эскеришет. Садыр, 60-жылдардын ичинде казактар менен феодалдык күрөшкө активдүү катышкан, чоң талас феодалы катары белгилүү.
XIX кылымдагы сурамжылоолорго караганда, Коканд мезгилинде Талас өрөөнүндө жергиликтүү кыргыз феодалы Нурек Аджибековдун өз бекети болгон. 1843-жылы Иссык-Кул манапы Боромбай тарабынан Джуука дарыясынын жогору жагында Кызыл-Ункур бекети курулган. Пишпек жанындагы Коргонду манап Байтык башкарган; Сан-Ташта Ормон-хан өзүнүн Чон-Коргонун, манап Рыскулбек — Кетмень-Тюбе курулган.
Кыргыз бекеттеринин Ормон-хан Сан-Ташта жана Боромбайдын Джуука дарыясындагы бекеттери тууралуу маалыматтарды 1855-жылдын 16-августунда Боромбайдын пристав Перемышльскийге жазган катынан табабыз. Анда: «Алматовдон кыргыздардын богу уруусунун кочмолоруна бараткан жолдо «урмановский курганчык» (Орион бекети. — Б. Д.) жана сарттардын (т. е. коканддыктар) бир чоң курганы бар, ал Пишпек комендантына таандык» деп жазылган. Ошондой эле, Иссык-Кулдагы Джуука дарыясында 2 «курганчык» бар экенин билдирет.
Хорунжий Лучшев 1855-жылдын 2-октябрында пристав Перемышльскийге жазган рапортунда, Сан-Таштагы «коканд курганы» (узундугу 60 сажен, туурасы 40 сажен, бийиктиги 4 аршинга чейин, алдыңкы жагы кана менен, калган тараптары — казык менен курчалган) 1855-жылы талкаланып кеткенин билдирген. Бул кыргыздарга каршы казак отрядынын жортуулунун учурунда болгон, ал Верныйден кайткан кыргыз элчиси манап Качибектин коштоосунда болгон.
Кыргыз бекеттеринин жана коканд бекеттеринин курулуш техникасы бирдей болгон жана А. Н. Бернштамдын пикири боюнча, ал, көрүнөт, өзбек усталарынан алынган. Ар кандай курулуш ыкмаларынын эскертүүлөрү, терең архаика чеберчилигин жандандырып, бул курулуштардын техникалык конструктивдик ыкмаларына таасир этет.
Археологиялык атайын изилдөөлөр, архивдик документтерге, XIX кылымдагы саякатчылардын күндөлүктөрүнө жана жазууларына кайрылуу кыргыздардын коканд колонизациясынан мурда бекеттерге ээ болгонун тастыктоого мүмкүндүк берет, бирок алар убакыт сыноосунан өтпөй, табигый түрдө бүгүнкү күнгө чейин жеткен эмес. Коканд бийлиги, В. М. Плоских белгилегендей, кыргыз бекеттерин курууну колдобогондуктан, коканддын биринчи жылдарына таандык бир дагы кыргыз бекети кездешкен эмес. Кыргыз феодалдарынын ролу жана күчү өсүшү менен, алар өз бекеттерин курууга киришишет: биринчи кезекте административдик пункт катары, андан кийин өз феодалдык орундары катары, кокандга кызмат кылуу менен байланышы жок. Бирок, коканд жана кыргыз бекеттеринин узакка созулбагандыгы белгилүү.
1855-жылдын январь айында Иссык-Кул кыргыздары Россиянын поддандыгын кабыл алгандан кийин, Чуга кичинекей казак отряды ракеталык станк менен жөнөтүлгөн, ал Чу менен Верный арасында жүрүп, коканд отряддарынын Россияга таандык казактарга жана Иссык-Кул кыргыздарына кол салуусун алдын алууга тийиш болчу. Бул жерде болгон коканд жана кыргыз бекеттеринин бардыгы муну тоскоолдук кылып, ошондуктан талкаланды. Жалпысынан, кыргыздардын Россиянын поддандыгын этап-этабы менен кабыл алганы менен, мындай бекеттер же талкаланды, же таштандыга айланды. Русско-украиндык көчмөндөрдүн жерлеринде жана туруктуу жашаган кыргыздарга чоң жана натыйжалуу бекет дубалдарын куруу талап кылынган жок. Россияга кирүү менен Кыргызстандын жаңы коомдук мамилелери жаңы турак жай түрлөрүн жаратты. Бул жерде шаарлар пайда боло баштады.
Коканд жана кыргыз бекеттер
