«Эгер чыгармачыл адамдар пайда болбой калса, революция болбой койбойт».
А. Камюнун концепциясы кызыктуу, анда адамга маанилүү орун берилет. Ал «антагонисттик карама-каршылыктар» деген түшүнүктүн салттуу интерпретациясынан чыгып кетет. Анын пикири боюнча, коом дайыма реакция абалында жашайт, ошондуктан революциялар дайыма коркунуч туудурат. Революцияны реакция рухун жеңген чыгармачыл адамдар токтотот. Демек, «эгер чыгармачыл адамдар пайда болбой калса, революция болбой койбойт».
Коомдун тарыхында, шексиз, өнүгүү мүмкүнчүлүктөрү ушунчалык тарыйып калганда, коом жана массалар бул коридордон өтө албайт, эгерде эки мүмкүнчүлүктүн бирин тандай ала турган адам жок болсо. Жеке тандоо тарыхый процессинин өнүгүү жолуна кескин таасир эте алат. Шарль де Голль туура айткан, ал мындай деген: «Бактылуу учур жана эрдик бир нече жолу окуялардын агымын өзгөрттү. Тарых сизге фатализмди үйрөтпөйт — анын сабагын эстеңиз. Кээде бир нече адамдын эрки себептүү шартталган жана качып кутула алгыс нерселерди бузуп, жаңы жолдорду ачат. Эгер сиз болуп жаткан жамандыкты сезип, жаман нерселерден корксоңуз, сизге: «Тарыхтын мыйзамдары ушундай. Бул өнүгүү процессинин талабы» деп айтышат. Сизге баарын илимий түшүндүрүшөт. Бул илимий негизделген коркоктука алданбаңыздар, мырзалар. Бул жөн гана акылсыздык эмес, акылга каршы кылмыш». Тарыхта «адамдын ролу» тууралуу көп ойлонушат жана жазышат. Бул жерде жөн гана адам эмес, өзүнүн жөндөмдөрү менен айрым адамдардан кескин айырмаланган улуу адам жөнүндө сөз болуп жатат. «Дал ушул акыл жана жөндөмдөр адамды улуу инсан кылат, ал өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүнүн натыйжасында лидерликке табигый укук алат». Парадокс, бирок марксисттик окуу, Маркс, Ленин, Троцкий, Сталин, Мао Цзедун жана башка авторитардык адамдар тарабынан тарыхта көрсөтүлгөндөй, булка каршы катуу каршы чыкты.
Адамдын эң маанилүү касиети — өзүнө суроо берүү мүмкүнчүлүгү — ал эмне үчүн жашайт? Бул суроого берилген жооптун мүнөзү анын психикалык жашоосунун фактыларына байланыштуу.
«Адам жашап турганда, анын ичинде дайыма ачылбаган жана ишке ашпаган мүмкүнчүлүктөр сакталат» деген билдирүү туура. Бул адамдын жашоосунун мааниси жана ички пружинасы. Адамдардын жеке жөндөмдөрү конкреттүү социалдык шарттарда ишке ашат. Жыйынтыктап айтканда, төрт миллиондук калкы бар кичинекей өлкө, эгерде ал өзүнүн потенциалдуу генийлеринин 10%ын ишке ашырууга жетишсе, жарым кылымдын ичинде өзүнөн көп эсе чоң калктуу өлкөнү артта калтырат, бирок бул мүмкүнчүлүктөрдү ишке ашырган жок. Жогоруда айтылгандай, адамды изилдөөнүн зарылдыгы мурда эле түшүнүлгөн. Философия ага сырттан таңууланган көз караш катары эмес, тарыхый зарылчылык катары, жашоого мүмкүн болбогон нерсе катары келип жетти. И. А. Аксенов туура айткан, адамдын инсандыгы эч нерсеге салыштырууга болбойт, бирок өзү бардык нерселердин өлчөмү болуп саналат, ал эми бул инсандыктын эрки өлүмдөн башка чектери жок, ал анын ишмердүүлүгүнүн аякташы болуп саналат. Бул жөнүндө ойлонуп көрүү керек, анткени Шекспирдин замандарында эле адамдын масштабы анын мүмкүнчүлүктөрүнүн масштабына барабар экендиги түшүнүлгөн.
Кыргызстандын тарыхындагы адамдын мааниси XX кылымдын 20-жылдарында
