Тем не менее, в социальных сетях некоторые жители села выступают против изменения его названия. Районная госадминистрация, в ответ на обращения местных жителей, сообщила, что 30 декабря 2025 года в адрес главы айыл окмоту поступило коллективное заявление о переименовании Дмитриевки в Эсиркемиш.
Обсуждение этого вопроса состоялось 22 января 2026 года, где собрались около 250–270 человек. По итогам встречи было решено вынести вопрос о переименовании на рассмотрение сессии айыльного кенеша.
На сессии, прошедшей 23 января 2026 года, депутаты окончательно одобрили переименование села Дмитриевка в Эсиркемиш.
Корреспондент Turmush выяснил причины, побудившие местных жителей выступить за переименование. По информации районной администрации, Эсиркемиш когда-то был бийем, и именно на месте нынешнего села Дмитриевка он зимовал со своим народом. У Тагай-бия, упоминаемого как предка, от жены родились сыновья Богорстон, Койлон, Кылжыр и другие дети от разных женщин. Научные исследования показывают, что род Солто, к которому принадлежит Эсиркемиш, является частью кыргызского этноса и имеет свои корни в средневековой Южной Сибири.
Структура рода отличается сложностью и включает несколько подразделений. Основные линии происходят от Күнтуу, Култуу и Чаа, которые считаются сыновьями Солто. У Күнтуу было семь потомков, называемых «Жети ата Күнтуу». Потомки Култуу в начале XX века представляли отдельную волость.
Среди потомков Чаа-бия — Талкан с сыновьями и Бөлөкбай, который с Тата образовал одну волость и жил в Ысык-Ате.
Потомки Бөлөкбая, такие как Байсейит, Бүтөш и другие, продолжают родовую линию, численность которой увеличивалась с течением времени. В итоге, у Жакыпа, оставшегося единственным сыном после трагедии, родилось 11 сыновей от трех жен, которые стали основой для новых родов.
Эти исторические данные помогают понять, от какого предка произошел Эсиркемиш и кто является продолжателем этого рода, согласно информации, предоставленной местными властями.
