Булактарда, XVIII кылымга чейин, тяньшань кыргыздарынын тукум-урук структурасы же генеалогиясы тууралуу аз маалымат бар. Чындыгында, XV-XVI кылымдардагы кээ бир персо-таджик тилиндеги чыгармаларда легендарлуу уруулардын бирикмелери: Отуз-уул жана Кыргыз, Ак-уул («ал канат») жана Куу-уул («сол канат») тууралуу кыскача сөз болот (Материалы по истории... 1973. Б. 206, 207; РФ ИЯЛ НАН КР. Вып. 2. № 5179), жана бул маалыматтар генеалогиялык уламыштар менен шайкеш келет. Фергана автору Сейф ад-Дин Ахсикентинин чыгармасында кыргыздардын легендарлуу бөлүнүшү тууралуу эрте генеалогиялык маалыматтар берилген: оң («ал канат») жана сол («сол канат») канатка. Ошондой эле, XVIII кылымдагы кытай булактарында да ушундай маалыматтар кездешет (Супруненко, 1976. Б. 78).
Орус саякатчылары жана биринчи изилдөөчүлөрдүн эмгектери чоң булактануучулук мааниге ээ. Толмач И. А. Бардашев, Алатав районунда коллегиялык катчы жана котормочу болуп иштеп, 1856-жылы кыргыз жерлерин биринчи орус аскердик илимий Ысык-Көл экспедициясынын курамында Ч. Ч. Валиханов менен бирге зыярат кылган. И. А. Бардашевдин кичинекей макаласы Түркестан ведомостторунда жарыяланган (Бардашев, 1870). «Толмач Бардашев тарабынан жыйналган жабайы таш киргиздери тууралуу маалыматтар» деген аталыштагы жеке кол жазма материал архивде сакталат (ЦГВИА РФ. Ф. ВУА. On. 1. Д. 18551). Бул материалда кыргыздардын урууларынын жана урууларынын географиялык жайгашуусу жана жашаган чектери, алардын тукум-урук структурасы жана саны, ошондой эле бийлер жана манаптар тууралуу баалуу маалыматтар бар. Ошондой эле, Ч. Ч. Валихановдун эмгектеринде да ушундай маалыматтар, бирок көбүрөөк кеңири баяндалган (Валиханов, 1986. Б. 82-89). Аталган авторлордун эмгектери санжырды тарыхый маалыматтар менен салыштырмалуу изилдөө үчүн чоң илимий кызыгууну жаратат.
Н. Ситняковский түштүк кыргыздарынын тукум-урук таблицасын алардын уезддерге жана волостторго бөлүнүшү, ошондой эле ар кандай уруулар жана уруулардын кочкул жерлери боюнча түзгөн (Ситняковский, 1900. Б. 99-110). Бул автордун маалыматтарынан тышкары, «ичкилик» тобу боюнча башка материалдар табылган жок, Я. Р. Винниковдун изилдөөлөрүн эсепке албаганда, ал 1953-1955-жылдары Түштүк кыргыз этнографиялык экспедициясын жетектеген (Винников, 1956. Б. 136-169). Ошол убактан бери өлкөнүн түштүк регионунда бул темада этнографиялык изилдөөлөр жүргүзүлгөн жок.
Белгилүү изилдөөчүлөр СП. Толстов, ТА. Жданко, Г. И. Карпов жана башкалар түрк тилдүү кочкулдарда дуалдык уюштуруу бар экендигине бир пикирге келишти, анын негизинде уруунун эки фратриалдык структурасы жатат (Толстов, 1935; Жданко, 1960; Карпов, 1945).
Бул маселе СМ. Абрамзон тарабынан изилденген (Абрамзон, 1971. Б. 200; Абрамзон, 1951), ал кыргыздарда дуалдык уюштуруу бар экендигин аныктаган, ал оң — «ал канат» жана сол - «сол канат» канаттарынан турат. Кийинчерээк бул тема А. Мокеев тарабынан терең анализделген (Мокеев, 2010, Б. 117-136). А. Сыдыковдун ишенимдүү жазганындай, «кыргыздардын эки канатка бөлүнүшү чындыгында алыскы убакта болгон жана ал ошол доор үчүн гана маанилүү болгон». «Отуз уул» жана «ал уул» легендасы, Ош округунда кыргыздар арасында эң кеңири таралган, бул аталыштардын келип чыгышын өз аттарынан эмес, эки негизги кыргыз тукуму тарабынан алынган жалпы аталыштардан түшүндүрөт жана бүт элдин генезисине байланыштуу (Абдыкерим Сыдыков - улуттук лидер. 1982. Б. 86).
Санжырдын маңызы
